Mesopotâmia: a ascensão das cidades › Origens Antigas
CIVILIZAÇÕES ANTIGAS
Era uma vez, na terra conhecida como Suméria, o povo construiu um templo para seu deus que havia conquistado as forças do caos e trazido ordem ao mundo. Eles construíram este templo em um lugar chamado Eridu, que era “um dos locais mais ao sul, na borda da planície aluvial do rio e próximo aos pântanos: a zona de transição entre o mar e a terra, com seus cursos d'água, ilhas e arvoredos de junco profundo ”(Leick, 2).
Mapa da Mesopotâmia, 2000-1600 aC
ORIGENS MITOLÓGICAS
Essa área pantanosa, circundada por terra firme e dunas de areia, representava para as pessoas a força vivificante do deus e proporcionava uma manifestação física da ordem que seu deus havia criado a partir do caos; as águas doces da vida eram celebradas em Eridu, pois estavam associadas ao que os sumérios chamavam de abzu, a fonte primordial de toda a existência, o reino em que os deuses viviam e do qual emergiam.
O deus Enki saiu do abzu e habitou em Eridu, e a lista dos reis sumérios declara: “Depois que a realeza havia descido do céu, a realeza estava em Eridu”. Esse centro cultural tornou-se a primeira cidade dos sumérios. O historiador Gwendolyn Leick escreve:
Assim, o Éden mesopotâmico não é um jardim, mas uma cidade, formada por um pedaço de terra seca cercado pelas águas. O primeiro edifício é um templo... É assim que a tradição mesopotâmica apresenta a evolução e a função das cidades, e Eridu fornece o paradigma mítico. Ao contrário do Éden bíblico, do qual o homem foi banido para sempre após a Queda, Eridu permaneceu um lugar real, imbuído de santidade, mas sempre acessível (2).
Eridu não foi apenas a primeira cidade do mundo para os sumérios, mas o início da civilização. Todas as outras cidades já criadas, acreditavam eles, tinham sua origem na areia e nas águas que rodeavam Eridu.
TEORIAS MODERNAS
Estudiosos modernos discordam sobre por que as primeiras cidades do mundo surgiram na região da Mesopotâmia em vez de em outros lugares. As teorias vão da antiga hipótese alienígena a convulsões sociais ou naturais que forçaram as pessoas a se unirem em centros urbanos, a preocupações ambientais e até à migração forçada de comunidades rurais para as cidades. Nenhuma dessas teorias é universalmente aceita, enquanto a antiga hipótese alienígena é rejeitada por todo erudito respeitável. O que é acordado, no entanto, é que no momento em que os antigos sumérios da Mesopotâmia decidiram se engajar no processo de urbanização, eles mudaram a maneira como os humanos viveriam para sempre. O historiador Kriwaczek escreve:
Este foi um momento revolucionário na história da humanidade. Os [sumérios] estavam conscientemente visando nada menos que mudar o mundo. Eles foram os primeiros a adotar o princípio que impulsionou o progresso e o avanço ao longo da história e ainda motiva a maioria de nós nos tempos modernos: a convicção de que é direito da humanidade, sua missão e seu destino transformar e melhorar a natureza e a natureza. torne-se seu mestre (20).
O SITE DA ERIDU OFERECE POUCO PARA SUGERIR QUE SEJA NUNCA MAIS QUE UM CENTRO SAGRADO, TALVEZ MESMO DEFINIDO COMO UMA GRANDE VILA OU CIDADE PELAS NORMAS MODERNAS DE ESTUDO DE BOLSA.
Esse princípio que Kriwaczek se refere talvez não seja mais do que a inclinação natural dos seres humanos de se reunir para se proteger dos elementos, ou pode ter suas raízes na religião e práticas religiosas comunais que, entre os benefícios que oferecem, garantem que é ordem e significado por trás dos eventos aparentemente aleatórios da vida. O historiador Lewis Mumford afirma que “o hábito de recorrer a cavernas para a realização coletiva de cerimônias mágicas parece remontar a um período anterior, e comunidades inteiras, vivendo em cavernas e paredes de rocha escavadas, sobreviveram em áreas amplamente dispersas. até o presente. O contorno da cidade, tanto como uma forma externa quanto como um padrão interno de vida, pode ser encontrado em tais assembléias antigas ”(1). Seja o que for que primeiro deu origem ao desenvolvimento das cidades na Mesopotâmia, o mundo nunca mais seria o mesmo. Kriwaczek escreve:
Desde antes de 4.000 aC, nos próximos dez a quinze séculos, o povo de Eridu e seus vizinhos lançaram as bases de quase tudo que conhecemos como civilização. Tem sido chamado a Revolução Urbana, embora a invenção das cidades fosse realmente a menor delas. Com a cidade veio o estado centralizado, a hierarquia das classes sociais, a divisão do trabalho, a religião organizada, a construção monumental, a engenharia civil, a escrita, a literatura, a escultura, a arte, a música, a educação, a matemática e a lei, para não falar de uma vasta gama de novas invenções e descobertas, desde itens básicos como veículos de rodas e veleiros até o forno de oleiro, metalurgia e a criação de materiais sintéticos. E no topo de tudo isso estava a enorme coleção de noções e idéias tão fundamentais para nossa maneira de ver o mundo, como o conceito de números, ou peso, bastante independente de itens reais contados ou pesados - o número dez, ou um quilo - que há muito esquecemos que eles tinham que ser descobertos ou inventados. A Mesopotâmia do Sul foi o local onde tudo foi alcançado pela primeira vez (20-21).
A ASCENSÃO DE URUK
O conceito da cidade, manifestado pela primeira vez na construção de Eridu, não permaneceu vinculado por essa área por muito tempo. A urbanização se espalhou pela região da Suméria, começando rapidamente em c. 4500 aC, com a ascensão da cidade de Uruk, hoje considerada a primeira cidade do mundo. Pode bem ser que Eridu seja de fato a primeira cidade do mundo, como os mitos sumérios mantêm, mas Eridu foi fundada c. 5400 AEC, muito antes do advento da escrita (c. 3.000 a. C.), e, nessa época, Uruk já estava estabelecido há tempos e havia criado e descartado numerosos artefatos que, nos dias atuais, atestam seu tamanho e população e afirmam que Uruk é a primeira cidade do mundo. O site de Eridu, por outro lado, fornece pouco para sugerir que nunca foi mais do que um centro sagrado, talvez até mesmo definido como uma grande aldeia ou cidade pelos padrões modernos de erudição.
Fachada do Templo de Inanna em Uruk
URUK & ERIDU EM MITOLOGIA
A mitologia suméria apoia a alegação de que Uruk substituiu Eridu no poema Inanna e no deus da sabedoria. Neste trabalho, a deusa Inanna, cuja casa é em Uruk, vai a Eridu para visitar seu pai Enki. Kriwaczek observa,
Os mesopotâmios reconheceram Enki como o deus que leva a civilização à humanidade. É ele quem dá aos governantes sua inteligência e conhecimento; ele "abre as portas do entendimento"... ele não é o governante do universo, mas o sábio conselheiro e irmão mais velho dos deuses... Mais importante ainda, Enki era o guardião do meh, que o grande assiriólogo Samuel Noah Kramer explicou como "fundamental". variedade de poderes e deveres inalteráveis e abrangentes, normas e padrões, regras e regulamentos relativos à vida civilizada »(30).
No começo do poema, Inanna diz: “Dirigirei meus passos para Enki, para o Apsu, para Eridu, e eu mesmo falarei com ele de forma persuasiva, no Apsu, em Eridu. Vou proferir um apelo ao Senhor Enki ”, indicando claramente que ela quer algo do pai dela. Enki parece estar ciente de sua vinda e instrui seu servo para que ela seja bem-vinda, para "derramar cerveja para ela, na frente do portão do Leão, fazê-la se sentir como se estivesse na casa de sua namorada, torná-la bem-vinda Inanna senta-se para beber cerveja com o pai e, à medida que vão ficando cada vez mais bêbados, Enki oferece sua filha um após o outro até que ela tenha mais de cem. Enki então parece desmaiar e Inanna, com o meh, corre de Eridu de volta para Uruk. Quando Enki acorda e descobre que perdeu seu meh, ele envia seu servo Isimud para recuperá-los. O resto do poema relata as tentativas fúteis de Isimud para impedir que Inanna chegue a Uruk com o meh. Ela consegue trazer “o Barco do Céu para o Portão da Alegria” em Uruk, e “Onde o barco chegou a atracar no cais, ela nomeou aquele lugar com o nome de White Quay” para comemorar seu triunfo. O poema foi interpretado para render, em forma simbólica, a transferência de poder e prestígio da cidade de Eridu para Uruk.
EVENTOS ARQUEOLÓGICOS
Essa versão dos acontecimentos, é claro, vem da mitologia suméria, mas existiu, desde que começaram as escavações sérias em meados do século XIX dC, amplas evidências para sugerir que há alguma verdade histórica por trás do poema.Eridu parecia diminuir quando Uruk se erguia em prestígio, embora a cidade mais antiga sempre permanecesse como um centro sagrado e local de peregrinação.
Fragmento de Mosaico de Uruk
No entanto, conforme as escavações arqueológicas prosseguiram no Oriente Próximo, os estudiosos passaram a questionar se a visão tradicional da urbanização que começa na Suméria e se estende para o norte ainda pode ser considerada válida. A descoberta do assentamento de Tell Brak (na moderna Síria ), fundada c. 6000 AC, parece a alguns estudiosos sugerir que a Revolução Urbana pode ter começado no norte e que a alegação de que se originou na Suméria só foi aceita porque os sumérios inventaram a escrita e assim sua versão da história é aceita como verdade e, Naturalmente, porque as primeiras escavações do século XIX foram na Suméria.
Embora o assentamento em Tell Brak seja mais antigo do que o de Eridu, a questão de onde as cidades se levantaram é melhor abordada definindo o que se entende por uma "cidade" nos tempos antigos. O professor ME Smith, da Universidade Estadual do Arizona, escreve:
O mais antigo assentamento urbano foi Tell Brak, na zona de seca do norte da Mesopotâmia. Durante o período de Uruk (3800-3100 aC), esta cidade consistia de uma zona central de arquitetura pública cercada por um extenso assentamento suburbano com mais de 1 quilômetro quadrado de extensão. No final deste período, o local declinou e o foco do desenvolvimento urbano mudou para o sul da Mesopotâmia (The Sage Encyclopedia of Urban Studies, 24).
O problema com essa afirmação, no entanto, é que ela não aborda a definição de 'cidade'. Foi Tell Brak uma 'cidade' ou uma grande cidade ou vila? O professor George Modelski, da Universidade de Washington, afirma que não era uma cidade e baseia sua afirmação no trabalho de 1987 do historiador Tertius Chandler, Quatro Mil Anos de Crescimento Urbano. Chandler afirma que uma cidade antiga deveria ser definida pelo tamanho de sua população. Modelski escreve: “Uma estimativa importante diz respeito a Uruk, que com base no trabalho de Robert Adams (1967, 1981), como a maior cidade do período muito precoce” (3). Tell Brak, de acordo com sua definição de cidade, seria considerado mais como um assentamento, já que a população não parece ter sido grande o suficiente para qualificá-la como um centro urbano. Este, é claro, é um método moderno de determinar o que é e o que não é uma "cidade" e não há como saber como os antigos mesopotâmicos teriam definido a entidade da cidade ou como eles consideravam um assentamento como Tell Brak.
Estatueta da Fundação de Ur-Nammu
ORIGEM SUMERIANA
O que é certo, no entanto, é que, por qualquer motivo, a Revolução Urbana começou na Mesopotâmia e, parece certo, na região da Suméria. As primeiras cidades mencionadas são Eridu, Bad-tibira, Larak, Sippar e Shuruppak, todas localizadas na Suméria. Em relação às várias teorias sobre por que a Suméria e não em outro lugar, Kriwaczek escreve que alguns estudiosos
veja o surgimento da civilização como uma conseqüência inevitável das mudanças evolucionárias na mentalidade humana desde o fim da última era glacial... Mas nós humanos não somos assim mesmo; nós não reagimos de maneira tão impensada. A história real teria que permitir o eterno conflito entre progressistas e conservadores, entre o olhar para frente e para trás, entre aqueles que propõem "vamos fazer algo novo" e aqueles que pensam que "os velhos modos são os melhores", aqueles que dizem " vamos melhorar isso 'e aqueles que pensam' se não está quebrado, não conserte '. Nenhuma grande mudança na cultura ocorreu sem tal contestação (21).
Era uma vez, na terra conhecida como Suméria, o povo construiu um templo para seu deus que havia conquistado as forças do caos e trazido ordem ao mundo. Essas pessoas então continuaram o trabalho de seu deus e estabeleceram ordem em toda a terra na forma da cidade. A resposta para a questão de por que isso aconteceu na Mesopotâmia, em vez de em outros lugares, pode ser melhor encontrada ao considerar a cultura daquela sociedade em particular. Os povos da Mesopotâmia, independentemente da região ou da etnia, compartilhavam a preocupação comum em estabelecer e manter a ordem e, por causa de suas crenças religiosas, uma quase obsessão pelo controle do mundo natural. Não surpreende, portanto, que tal cultura tenha sido a primeira a conceber e construir a entidade urbana que mais separa os seres humanos de seu ambiente natural: a cidade.
Artigo baseado em informação obtida desta fonte: Ancient History Encyclopedia