Cylinder Seals na Mesopotâmia Antiga - Sua História e Significado

CIVILIZAÇÕES ANTIGAS

de Joshua J. Mark 
publicado a 02 de dezembro de 2015

Entre os artefatos mais interessantes e reveladores descobertos da antiga Mesopotâmia estão os objetos conhecidos como selos cilíndricos. Esses itens relativamente pequenos podem ser vistos hoje em exposições de museus ao redor do mundo, mas, talvez devido ao seu tamanho, não recebem o tipo de consideração do público em geral que artefatos maiores e mais dominantes, como relevos ou estátuas, desfrutam. O selo cilíndrico, no entanto, era parte integrante da vida cotidiana na antiga Mesopotâmia e conta a história das pessoas mais completamente do que os relevos reais ou as estátuas imponentes jamais conseguem.

SELOS DE CILINDRO ERA SELOS DE IMPRESSÃO, TANTO INTRICADOS NO PROJETO, USADOS EM TODA A MESOPOTÂMIA.

Selos de cilindro eram carimbos de impressão, muitas vezes bastante intrincados em design, usados em toda a Mesopotâmia. Eles eram conhecidos como kishib em sumério e kunukku em acadiano e eram usados por todos, da realeza aos escravos, na transação de negócios e no envio de correspondência. Originaram-se no período neolítico tardio c. 7600-6000 aC na região hoje conhecida como Síria (embora, de acordo com outras alegações, eles se originaram na Suméria, o Iraque moderno, algum tempo depois) e foram feitos de pedra semipreciosa (como mármore, obsidiana, ametista, lapis lazuli) ou metal ( ouro ou prata ). Esses selos eram usados por seus donos em cordões de couro ou outro material ao redor do pescoço ou do pulso ou presos a uma peça de roupa. Seu objetivo era servir como uma assinatura pessoal em um documento ou pacote para garantir a autenticidade ou legitimar um acordo de negócios, uma vez que se assina uma carta ou formulário nos dias atuais. O selo foi enrolado no barro úmido do documento como uma assinatura oficial e vinculativa.

Cilindro de vedação de Kish

Contemporâneo com selos cilíndricos foram selos de carimbo que eram menores e menos ornamentados em design. A vedação cilíndrica típica tinha de 7 a 10 cm de comprimento, enquanto as vedações de selo tinham menos de 2 cm de diâmetro e se assemelhavam mais ao anel de sinete posterior. Enquanto alguns estudiosos (como o Dr. Stephen Bertman) afirmam que o selo do selo precedeu o selo do cilindro, outros (como o Dr. Gwendolyn Leick e Dr. Senta Green) afirmam que os dois selos foram usados contemporaneamente. A alegação de que o selo de selo veio primeiro parece fazer sentido, pois é um meio menos refinado de selar um documento, e seria logicamente presumir que o selo de cilindro mais refinado e ornamentado se desenvolveu a partir do selo de selo mais primitivo. Embora isso possa ser verdade, as evidências sugerem que os selos de selos eram populares em toda a Mesopotâmia, ao mesmo tempo que as focas cilíndricas, especialmente nas regiões hoje conhecidas como Síria e Turquia.

SELOS DE SELO E SELOS DE CILINDRO: O QUE VEIO EM PRIMEIRO LUGAR?

A questão de se o selo do cilindro substituiu o selo do selo ou simplesmente tornou-se mais popular entra em jogo devido ao desacordo entre os estudiosos sobre o que, precisamente, estava sendo selado. Alguns estudiosos argumentam que selos cilíndricos desenvolvidos a partir de selos de selo devido à necessidade de selar bolhas, oco, bolas arredondadas de argila que detinha símbolos representando uma transação financeira (por exemplo, quatro pedras brancas para representar quatro ovelhas), enquanto selos de selo foram usados para proteja envelopes planos de barro que seriam quebrados abertos após o recebimento. Os envelopes planos, segundo a teoria, foram usados antes do desenvolvimento das bolhas, e assim o selo era um meio eficiente de garantir uma mensagem ou transação. Com o desenvolvimento das bolhas, um selo que poderia ser rolado sobre argila arredondada era necessário, e assim o selo do cilindro se desenvolveu.

Carimbo da Cultura de Halaf

O problema com esta teoria é que os envelopes quebrados descobertos nos dias de hoje estão claramente estampados por selos cilíndricos e que há bolhas que foram marcadas por selos de selo. A resposta mais segura parece ser que, embora o selo do selo possa ter precedido a vedação do cilindro, o selo continuou em uso, talvez devido simplesmente à fixação pessoal. Bertman observa que os selos cilíndricos "às vezes se tornaram heranças e, como tais, foram passados de geração em geração" (231). A mesma situação poderia ter sido o caso dos selos de selos, exceto pelo fato de que é preciso considerar o uso muito difundido de selos de selo em oposição aos selos cilíndricos na antiga Síria e na Turquia, ambos usados tanto em envelopes como em barro. Parece fazer sentido que o selo cilíndrico tenha se desenvolvido a partir do selo do selo, e talvez sim, mas não se pode argumentar conclusivamente sobre essa afirmação. As evidências arqueológicas deixam claro que ambos os tipos de focas eram usados pelo povo da Mesopotâmia e eram usados tanto para envelopes quanto para contêineres de bolhas, antes da invenção da escrita cuneiforme.

Uma resposta para a pergunta é dada pelo estudioso Clemens Reichel na obra de Joshua Engelhardt, Agency in Ancient Writing. Reichel afirma que a resposta à pergunta "que veio primeiro" é tão simples quanto as necessidades particulares das regiões da Mesopotâmia em selar correspondências ou recipientes. Reichel observa:

Ao contrário da tradição de vedação do norte de usar selos de selos, os sul-mesopotâmios usavam selos cilíndricos, consistindo em cilindros de pedra nos quais os desenhos dos selos eram gravados. A diferença entre selo de selo e selo de cilindro é muito mais do que técnico e, de fato, nos fala sobre a própria natureza da agência de escriba por trás do selo. O espaço limitado no lado reverso de um lacre de selo também limitava a variabilidade potencial no repertório iconográfico dos projetos de vedação. Consequentemente, o número de variações facilmente discerníveis sobre um tema é limitado. A superfície de um selo cilíndrico, por comparação, fornece a "tela" para uma imagem retangular longa, tornando-o um lugar perfeito para aplicar um design elaborado com representações "narrativas". Sala suficiente significava que o mesmo tema poderia ser facilmente variado sem confusão ou confusão. Esse meio, portanto, adequava-se às exigências de uma entidade burocrática cada vez mais complexa, que exigia detalhes sutis para identificar agentes individuais dentro de seu sistema (34).

Como a burocracia de Uruk (na Suméria) e do resto do sul da Mesopotâmia era mais complexa e difundida do que a do norte, faria sentido que o sul da Mesopotâmia tivesse favorecido o selo cilíndrico, enquanto o selo continuasse popular na região. norte. Também resolve a questão de onde os selos se originaram pela primeira vez, uma vez que a Sumer teria desenvolvido o selo cilíndrico e a antiga Síria como selo de selo devido às suas respectivas necessidades.

INTRICADO DOS SELOS

O selo cilíndrico entrou em uso popular durante o quarto milênio AEC no Período Uruk Médio e Final. O aumento da burocracia durante esse período exigiu o tipo de garantia de autenticidade que esses selos proporcionavam e, com o tempo, tornaram-se cada vez mais complexos em design e escopo. Ao contrário dos selos de selo menores, os selos cilíndricos proporcionavam um artista com espaço para explorar um determinado motivo. Esses motivos não apenas deixam clara a identidade do indivíduo que portou o selo, mas também fornecem detalhes significativos sobre seus empregos e modo de vida. Leick escreve: "As cenas pictóricas que se referem a atividades como tecer, cuidar de animais domésticos, caçar e aparentemente ações rituais podem indicar esferas de competência administrativa dentro da economia de Uruk" (47). Essa "competência administrativa" foi demonstrada através do trabalho sofisticado dos artistas que criaram os selos.

FABRICAÇÃO

OS SELOS DO CILINDRO FORAM FEITOS POR UM VEDADOR DE SELOS CONHECIDO COMO UM BURGUL EM SUMERIAN.

Selos cilíndricos eram feitos por um cortador de foca conhecido como burgul em sumério e como purkullu na língua acádia.Um aprendiz com um mestre sealcutter por um período mínimo de quatro anos antes de montar sua própria loja como profissional. Stephen Bertman escreve sobre um kit de ferramentas encontrado nas ruínas da antiga cidade de Ugarit, Síria: "Em um jarro de barro foram encontrados um pequeno cinzel de cobre, dois apontadores de cobre (para detalhes), uma pedra de amolar, uma broca ), e alguns selos que ainda não haviam sido completados "(233). O sealcutter também usava ferramentas de gravação de bronze e sílex, bem como brocas e lâminas para trabalhar a pedra em um selo. Bertman afirma que "em vez de cortar cilindros brutos da pedra, os cortadores de selo podem ter comprado peças vazias de revendedores, acrescentando os toques finais em suas oficinas" (233). Nesse caso, isso significaria que havia dois tipos de artesãos trabalhando nas vedações: aqueles que trabalhavam com os cilindros vazios da pedra extraída e aqueles que faziam a intrincada gravação para personalizar o cilindro para um cliente.

Em algum momento do processo, quando a peça em branco foi criada ou depois de ser gravada, foram feitos furos no cilindro para que o proprietário pudesse usá-lo em uma corda ou preso a uma peça de roupa, como observa Bertman. O selo foi encontrado descansando no peito esquelético da rainha Puabi em seu túmulo em Ur "(233). O selo de uma rainha como Puabi tinha uma tampa de ouro em uma extremidade presa com betume, enquanto os de status menos nobre teriam suas vedações cobertas com metal menos caro.

Os selos foram esculpidos em entalhe, um processo de esculpir sob a superfície da pedra, de modo que uma impressão desse entalhe cria uma imagem em relevo. A maneira mais fácil de pensar nisso é como um negativo fotográfico. Para conseguir esse efeito, o artista teria que reverter a imagem que queria em sua mente e esculpir de acordo. Isso exigiu enorme habilidade e selos foram altamente pagos e muito respeitados por seu ofício. Não houve escassez de demanda por selos cilíndricos pelo povo da Mesopotâmia. Bertman observa como "2.000 selos cilíndricos foram recuperados" nas escavações da Mesopotâmia até agora e que "com base na teoria de que para cada objeto arqueológico em um museu pelo menos uma centena ainda está enterrado, cerca de 200.000 selos desse período ainda aguarda escavação "(231). O sealcutter, portanto, era muito procurado e um cortador altamente qualificado teria vivido muito confortavelmente.

ESTILOS

Existem dois estilos de vedação cilíndrica: o estilo Uruk e o estilo Jemdet Nasr, que se referem aos motivos usados e ao modo como os selos foram esculpidos. Autores Megan Lewis e Marian Feldman comentam sobre isso, escrevendo:

Os selos ao estilo de Uruk mostram animais e figuras retratados de uma maneira excepcionalmente naturalista, sugerindo que os escultores de focas estavam buscando clareza expressiva. Os motivos incluem narrativas rituais envolvendo templos, barcos e oferendas a deuses, bem como representações do mundo natural em arranjos hierárquicos. Eles são habilmente cortados, detalhados e sua composição tende a ser equilibrada e esteticamente agradável. Os selos estilo Jemdet Nasr são menos detalhados que os selos estilo Uruk e são caracterizados pelo uso pesado de brocas e discos de corte, que produzem marcas redondas e lineares, respectivamente. Motivos comuns do estilo Jemdet Nasr incluem mulheres com tranças envolvidas em trabalho doméstico e rebanhos de animais na frente dos templos (4).

Selo de cilindro, animais com chifres

Eles também observam que o estilo Jemdet Nasr não está necessariamente associado, nem restrito, ao Período Jemdet Nasr de 3100-2900 aC e "pode ser encontrado em contextos do período de Uruk tardio" também. Lewis e Feldman citam o estudioso e arqueólogo Hans Nissen sobre as diferenças entre os dois estilos e seu significado. Nissen afirma que os dois estilos têm duas funções distintas. Lewis e Feldman escrevem:

Os selos ao estilo de Uruk eram propriedade de, e costumavam identificar, indivíduos, tornando necessário que cada selo fosse visualmente distinto (Nissen 1977: 19). Eles eram usados para autorizar transações e controlar o movimento e o armazenamento de mercadorias (Nissen 1977: 20). Como eram mais complexos e, portanto, demorados para produzir, Nissen argumenta que eles eram propriedade de membros da elite da sociedade que estavam no topo da hierarquia administrativa (Nissen 1977: 20). Em contraste, ele sugere que os selos Jemdet Nasr foram usados para identificar uma "pessoa legal", como uma instituição, e não um indivíduo privado (Nissen 1977: 19). Nesse caso, era menos crucial que diferentes selos se distinguissem, o que permitia o uso de motivos repetitivos (6).

USOS DE SELOS DE CILINDROS

Como observado acima, os selos eram usados por pessoas em todos os estratos da sociedade mesopotâmica da classe dominante para o comerciante e até para o escravo. Lewis e Feldman identificam os quatro usos dos selos cilíndricos:

1. Autenticar ou legitimar uma transação (de maneira semelhante à assinatura moderna)
2. Prevenir / restringir o acesso a contentores, quartos ou casas
3. Amuleto
4. Sinal de identidade pessoal ou afiliação profissional

Os usos dos selos eram tanto práticos quanto espirituais. A lista de Lewis e Feldman acima aborda o uso prático de assinar o nome da pessoa, restringindo o acesso somente àqueles autorizados a quebrar o selo, e como um meio de identificação pessoal, ou um tipo de crachá de autoridade ou ocupação especializada. O terceiro uso listado, "amulético", refere-se à crença mesopotâmica no selo como um amuleto, um tipo de encanto, que poderia afastar os maus espíritos e proteger alguém de danos. O selo também pode funcionar bem para trazer uma sorte e prosperidade. Um selo pode ter sido gravado com uma certa cena de uma história ou lenda sobre os deuses ou talvez com uma imagem de um demônio, que significaria "espírito poderoso" e não tinha a conotação negativa universal que tem hoje. O demônio Pazuzu, por exemplo, era uma criatura de aparência assustadora, mas protegia as mulheres grávidas e seus bebês por nascer se eles estivessem usando um amuleto com o rosto esculpido nele. Embora a maioria das pessoas que ouviram falar de Pazuzu o associem com o mal, devido ao filme de 1973, The Exorcist, ele era um guardião dos seres humanos, chegando até a extrair os piores odores das cidades e sair para áreas áridas. se dissipar.

Amuleto de Pazuzu

SIGNIFICADO DOS SELOS DOS CILINDROS

UM SEAL ERA UMA POSSE PROFISSIONAL E SUA PERDA FOI TOMADA SESSENTAMENTE.

Qualquer que seja o uso para o qual o selo foi colocado, era uma posse preciosa e sua perda foi levada tão a sério quanto hoje se veria a perda de seus cartões de crédito. Bertman escreve como, depois de descobrir que alguém perdeu o selo, "o ex-proprietário registraria a data e a hora da perda com um funcionário para garantir que as transações feitas após a perda seriam inválidas" (235). Como observado acima, alguns selos retratavam a ocupação de uma pessoa, mas outros eram mais íntimos e revelavam a identidade pessoal, até mesmo o nome da pessoa. Não é de admirar, portanto, que as pessoas estivessem tão preocupadas com a perda de seu selo. A identidade pessoal foi deixada clara pela semelhança gravada no selo ou por símbolos em torno de uma imagem. Por exemplo, se alguém fosse um tecelão, a ocupação de uma pessoa seria simbolizada por uma aranha (que tece uma teia) e símbolos ao redor da imagem da aranha dariam o nome do indivíduo. No caso de tais selos, então, a perda teria sido tão séria para uma antiga Mesopotâmia quanto a perda de sua identificação pessoal é hoje e a ameaça de "roubo de identidade" tão grande quanto é agora.

O uso dos selos como identificação pessoal é um dos aspectos mais fascinantes sobre eles para os arqueólogos e estudiosos nos dias atuais. A Dra. Senta Green, escrevendo sobre os selos de interesse por estudos modernos, observa como os historiadores estão interessados nesses artefatos porque "as imagens gravadas em selos refletem com precisão os estilos artísticos permeáveis do dia e a região específica de seu uso. Em outros palavras, cada selo é uma pequena cápsula do tempo de que tipos de motivos e estilos eram populares durante a vida do proprietário "(2). Ela também observa, no entanto, que a identidade do proprietário é de igual interesse, pois um historiador moderno tem a chance de conhecer alguém "em pessoa" que viveu há mais de 2.000 anos. Em relação à iconografia dos selos, escreve Green, "cada personagem, gesto e elemento decorativo pode ser" lido "e refletido de volta no dono do selo, revelando sua posição social e até, às vezes, o nome do dono. a mesma iconografia encontrada nas focas pode ser encontrada em estelas esculpidas, placas de terracota, relevos de parede e pinturas, seu compêndio mais completo existe sobre os milhares de focas que sobreviveram desde a antiguidade "(2-3). Lewis e Feldman notam que o significado das imagens dos selos está relacionado a três áreas:

1. Famílias específicas, departamento administrativo ou eventos específicos relacionados à administração.
2. Diferentes estágios da hierarquia administrativa, o objeto ou pessoas envolvidas na transação.
3. O proprietário ou o usuário do selo, ou detalhes da transação - a mercadoria em questão, sua origem ou destino, ou um evento específico relacionado ao seu uso.

Mesmo após a invenção da escrita cuneiforme c. 3200 AC os selos continuaram no uso popular. Documentos jurídicos da Mesopotâmia traduzidos pelo estudioso Theophile J. Meek sempre observam como, após os detalhes do caso ou transação serem registrados por escrito na tabuinha de argila, os nomes das pessoas envolvidas são assinados "cada um precedido por" O selo de.. '"(Pritchard, 167-172). O selo cilíndrico, então, permaneceu tão significativo para seu dono depois do advento da escrita como antes. Os símbolos que uma vez indicaram o nome do proprietário foram agora substituídos por escritacuneiforme e, como escreve Bertman, "dados adicionais podem incluir o nome do pai do dono, o título e / ou ocupação do dono e o soberano ou deus que ele serviu". (235). Assim, embora o estilo e os detalhes dos selos tenham mudado após a invenção da escrita, o significado dos selos não mudou. Bertman oferece uma explicação interessante para isso:

Os antigos eram íntimos de algo que mais e mais veio a caracterizar nossas vidas hoje: a impermanência. Em uma terra onde uma enchente furiosa poderia lavar uma cidade inteira, a antiga mesopotâmia entendia que poucas coisas - incluindo a própria vida - eram garantidas e seguras. Gilgamesh, lembramo-nos, guardou o frágil segredo da vida eterna em suas mãos apenas para vê-lo arrancado. Para o povo da Mesopotâmia, então, o selo cilíndrico de pedra era o último símbolo de permanência em um mundo impermanente. Talvez seja por isso que ocupou uma posição tão importante em suas vidas e foi usado como um distintivo de honra (235).

Selos cilíndricos nos dias de hoje continuam a intrigar e fascinar acadêmicos, historiadores e qualquer um que pare para passar tempo com eles nas exposições em muitos museus ao redor do mundo. Os selos de cilindro possuem tal fascínio porque são um vislumbre do passado, não apenas de uma civilização, mas de um indivíduo que viveu, trabalhou e se preocupou e curtiu a vida da mesma maneira que as pessoas hoje.

Artigo baseado em informação obtida desta fonte: Ancient History Encyclopedia