Sistema de classificação de osso › Origens
Definição e Origens
O sistema de classificação de osso ( Golpum ou Kolpum ) da antiga Coréia foi usado no reino de Silla (57 BCE - 935 CE) para sinalizar o status político e social de uma pessoa. A adesão a um determinado nível dentro do sistema era extremamente importante, permitindo que uma pessoa se candidatasse a determinados empregos e decidisse como eles viviam suas vidas diárias. A rigidez do sistema, com base na linhagem, permitiu muito pouco movimento entre as aulas, resultando em uma estagnação de talento, que eventualmente custou a Silla.
O SISTEMA DE RANKING
O Sistema de Rank Ósseo, chamado por ser baseado na linhagem hereditária de uma pessoa, foi introduzido como parte de um novo código de lei em 520 CE pelo rei Beophung (também conhecido como Pophung, R. 514-540 CE). Este sistema de castas tinha três classes principais: o mais alto era "osso sagrado" ( seonggol ), então "osso verdadeiro" ( jingol ) e, finalmente, "posição principal" ( tupum ). Os reis Silla, descendentes da linha real Pak ou seus sucessores, os Kims, eram todos da classe sagrada do osso. A partir de meados do século 7 dC, a classe sagrada do osso foi abolida e, a partir daí, a realeza manteve o verdadeiro patamar do osso, juntamente com menores reis, ministros de altos cargos e aristocratas de alto nível.
A classe de classificação principal era a maior e dividida em seis subclasses. Estes foram numerados com pessoas comuns pertencentes à classe um, dois e três. A aristocracia pertencia aos níveis quatro, cinco e seis. Estes três níveis superiores estavam ligados aos laços familiares e / ou à terra de uma pessoa, e certos clãs dominavam as posições mais altas.
SOMENTE AS MULHERES DO RANGO DE OSSO SAGRADO PODERÃO DESCONHECER CABELOS INLAID COM JADE OU GEMSTONES.
PRIVILÉGIOS E RESTRIÇÕES
A pertença da classe de classificação principal era necessária para que uma pessoa fosse considerada para papéis civis e militares no aparelho estatal, com os cargos mais altos reservados para aqueles nas subclasses numeradas mais altas. A classificação do osso de um indivíduo decidiu o tipo de pessoas com as quais se poderia interagir socialmente, com quem se casaria e com a quantidade de imposto a pagar ao estado. Além disso, a adesão a um nível específico era necessária para que uma pessoa desfrutava de um certo tipo de habitação, não só o tamanho, mas também a decoração como, por exemplo, telhas cerâmicas (em vez de palha) eram um emblema muito prático e visível de classificação em Sociedade coreana. A classificação óssea decidiu quais pessoas de transporte poderiam usar, o tipo de sela que podiam sentar, o número de servos que lhes era permitido e até quais utensílios podiam usar. A roupa era outro indicador visível do status social. Os homens que eram membros da verdadeira classe de osso não podiam usar roupas que tinham bordado, brocado ou pêlo, enquanto que apenas as mulheres da posição sagrada do osso podiam usar grampos de cabelo embutidos com jade ou pedras preciosas.
Reedição real do casamento real coreano
IMOBILIDADE SOCIAL
Embora um serviço particularmente apreciado para o monarca ou um alto funcionário do governo possa trazer uma recompensa de terras e títulos, houve, de outra forma, pouca chance de escalar a escada social. Como observa o historiador K.Pratt, "a mobilidade social foi rara e, para a maioria das pessoas, seu status ocupacional e social foi herdado" (79). Ou seja, o nascimento foi, de longe, o fator mais importante para determinar que o nível um alcançaria na sociedade como um adulto.Mesmo o filho de um comerciante poderia expandir o negócio de seu pai consideravelmente, mas essa nova riqueza não o teria autorizado a acessar os níveis mais altos do sistema de classificação óssea.
A rigidez do sistema permitiu que aqueles que tiveram o poder de mantê-lo incontestável, mas uma das conseqüências infelizes disso era que o talento muitas vezes não era recompensado e o estado perdeu a oportunidade de usar indivíduos dotados para o bem de todos. Na verdade, esta estagnação social tem sido citada por muitos estudiosos como um dos fatores que levaram à queda final do regime de Silla.
Este artigo foi possível graças ao apoio generoso da British Korean Society.