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Hoplita » Origens antigas
Definição e Origens
Um hoplita (de ta hopla que significa ferramenta ou equipamento) era o tipo mais comum de soldado de infantaria fortemente armado na Grécia antiga dos séculos VII a IV aC, e a maioria dos cidadãos comuns de cidades- estados gregas com meios suficientes eram esperados para equipar e disponibilizar-se para o papel quando necessário.
Atenas tinha um sistema de serviço militar obrigatório para jovens de 18 a 20 anos, mas durante uma guerra todos os cidadãos do sexo masculino com mais de 60 anos podiam ser convocados para as forças armadas. Outras cidades-estado seguiram uma política similar, o que significava que os hoplitas não eram soldados profissionais e frequentemente não tinham treinamento militar suficiente, embora alguns estados mantivessem uma pequena unidade profissional de elite, o epilektoi. A mais famosa delas foi a Banda Sagrada de Tebas, uma unidade composta por 150 pares de amantes do sexo masculino que juraram defender seu parceiro até a morte. Esparta, onde todos os cidadãos do sexo masculino com mais de 20 anos eram membros de um exército profissional permanente, foi a notável exceção a esta abordagem de apenas convocar um exército quando absolutamente necessário.
AS PRINCIPAIS ARMAS DE UM INFANTRYMAN HOPLITE FORAM UM SPEAR DE LONGA CINZA (DORU) E UMA ESPADA CURTA (XIPHOS).
ARMAS E ARMADURA
As principais armas de um soldado de infantaria hoplita eram uma longa lança de madeira de freixo ( doru ) e uma espada curta ( xiphos ). A lança mediu em média 2,5 metros (8 pés) de comprimento e foi equipada com uma lâmina de bronze ou ferro e uma ponta de quatro pontas ( sauroter ). A espada também era de ferro com uma lâmina reta ou às vezes curva ( machaira ou kopis ) com não mais de 60 cm de comprimento. Sem dúvida, muitos hoplitas também carregavam uma adaga ( encheiridion ) como um seguro extra. A proteção era fornecida por um capacete de bronze revestido de couro, que podia variar de desenho, era muitas vezes coberto de cristas e protegia a cabeça, o pescoço e o rosto. Um corpete ou peitoral ( tórax ) de bronze ou couro (mais tarde reduzido a um colete de linho laminado para economizar peso - um linotórax ), grevas de bronze ( knemides ) para proteger as canelas e, às vezes, também eram usados protetores de braço. O hoplita carregava um grande escudo circular ( hoplon ou aspis ) com cerca de 80 cm de diâmetro e pesava até 8 kg. Era feito de madeira ou couro duro, revestido de bronze, e era segurado com o braço esquerdo colocado através de uma faixa central ( porpax ) e preso por uma tira ( antilabe ) presa à borda do escudo. Os escudos muitas vezes carregavam desenhos particulares - o mais famoso sendo o formato em V invertido dos hoplitas espartanos - e os emblemas - particularmente populares era o gorgon da mitologia grega, com sua associação com a mudança do espectador em pedra. Exemplos sobreviventes de couraças e capacetes também exibem decoração gravada. Totalmente blindado então, o hoplite era obrigado a carregar cerca de 20 kg de equipamento e, portanto, um bom treinamento físico deve ter dado a um lado uma grande vantagem (por exemplo, os espartanos bem treinados e profissionais). Precisamente porque todo esse equipamento representava um grande investimento, ser hoplita também indicava que o indivíduo tinha um certo status na sociedade grega mais ampla.
Hoplitas gregos
FALANGE HOPLITE
Os hoplitas eram organizados em regimentos ou lokhoi (várias centenas de homens fortes) e lutavam em fileiras com oito ou mais homens de profundidade (conhecida como falange) e, ao lado, metade do escudo de um homem protegia seu vizinho do lado esquerdo.. Isso, curiosamente, significava que a falange freqüentemente se movia para a frente em um pequeno ângulo à direita, enquanto os homens tentavam manter-se atrás do escudo do vizinho. Isto resultou no flanco esquerdo geralmente quebrando a formação primeiro, e então este era o flanco que um comandante competente atacaria com prioridade, e ele garantiria que ele tivesse suas melhores tropas em seu flanco direito. A falange avançou em uma caminhada ou mais rápida, muitas vezes acompanhada de música rítmica de tocadores de aulos e gritando um tremendo grito de guerra ( paean ). Ao envolver o inimigo, os hoplitas primeiro lançaram suas lanças, geralmente sobre o braço. Depois desse contato inicial, as linhas opostas geralmente passaram por uma série de empurrões e empurrões ( othismos ) e confrontos com espadas que só terminaram quando um lado quebrou as fileiras. A busca de hoplitas em retirada era geralmente apenas a uma curta distância, a fim de manter a formação de proteção próxima.
Luta dos hoplitas gregos
Os hoplitas foram fundamentais para as vitórias gregas sobre a Pérsia nas batalhas de Maratona (490 aC) e Platéia (479 aC). As fraquezas da formação da falange - ataque dos flancos, retaguarda ou quando em terreno acidentado - eram por vezes exploradas por comandantes mais astutos; no entanto, a formação, embora com infantaria armada mais leve, ainda estava em uso através do tempo helenístico e início dos romanos.
Hipácia de Alexandria › Quem era
Definição e Origens
Hipácia de Alexandria (c. 370 dC - março de 415 dC) foi uma filósofa e matemática feminina, nascida em Alexandria, Egito, possivelmente em 370 dC (embora alguns eruditos citam seu nascimento como c. 350 dC). Ela era filha do matemático Theon, o último professor da Universidade de Alexandria, que a ensinou matemática, astronomia e a filosofia do dia que, nos tempos modernos, seria considerada ciência. Nada é sabido de sua mãe e há pouca informação sobre sua vida. Como o historiador Deakin escreve: "Os relatos mais detalhados que temos da vida de Hypatia são os registros de sua morte. Aprendemos mais sobre sua morte a partir das fontes primárias do que sobre qualquer outro aspecto de sua vida" (49). Ela foi assassinada em 415 CE por uma multidão cristã que a atacou nas ruas de Alexandria. As fontes primárias, até mesmo os escritores cristãos que eram hostis a ela e afirmavam que ela era uma bruxa, a retratam como uma mulher que era amplamente conhecida por sua generosidade, amor ao saber e perícia no ensino nos assuntos do neoplatonismo, matemática., ciência e filosofia em geral.
Hipácia de Alexandria Experimentando
HYPATIA LEVOU A VIDA DE UM RESPECTIVO ACADÊMICO NA UNIVERSIDADE DE ALEXANDRIA.
Segundo todos os relatos, Hypatia era uma mulher extraordinária não apenas para o seu tempo, mas para qualquer momento. Theon recusou-se a impor à filha o papel tradicional atribuído às mulheres e a criou como alguém teria criado um filho na tradição grega ; ensinando-lhe seu próprio ofício. O historiador Slatkin escreve: "As mulheres gregas de todas as classes estavam ocupadas com o mesmo tipo de trabalho, centradas principalmente nas necessidades domésticas da família. As mulheres cuidavam das crianças pequenas, cuidavam dos doentes e preparavam a comida" (34). Hypatia, por outro lado, liderou a vida de um respeitado acadêmico na universidade de Alexandria; uma posição na qual, até onde a evidência sugere, somente os machos tinham direito anteriormente. Ela nunca se casou e permaneceu celibatária durante toda a sua vida, dedicando-se a aprender e ensinar. Os escritores antigos concordam que ela era uma mulher de enorme poder intelectual.Deakin escreve:
A amplitude de seus interesses é mais impressionante. Dentro da matemática, ela escreveu ou lecionou sobre astronomia (incluindo seus aspectos observacionais - o astrolábio), geometria (e para seu dia geometria avançada) e álgebra (novamente, para a sua época, álgebra difícil), e fez um avanço na técnica computacional - tudo isso, além de se envolver em filosofia religiosa e aspirar a um bom estilo de escrita. Seus escritos foram, da melhor forma que podemos julgar, uma conseqüência de seu ensino nas áreas técnicas da matemática. De fato, ela estava dando continuidade a um programa iniciado por seu pai: um esforço consciente para preservar e elucidar as grandes obras matemáticas da herança alexandrina (112).
Essa herança foi tão impressionante que Alexandria rivalizou com Atenas como uma jóia de aprendizado e cultura. Desde o momento de sua fundação por Alexandre o Grande em 332 aC, Alexandria cresceu para sintetizar os melhores aspectos da vida urbana civilizada. Escritores primitivos como Estrabão (63 aC-21 EC) descrevem a cidade como "magnífica" e a universidade era tida em tão alta consideração que os estudiosos se aglomeravam lá de todo o mundo. Diz-se que a grande Biblioteca de Alexandria ocupou 500.000 livros em suas estantes no prédio principal e mais em um anexo adjacente. Como professora da universidade, Hypatia teria acesso diário a esse recurso e parece claro que ela tirou proveito disso.
Hypatia
Em 415 dC, quando voltava de suas aulas diárias na universidade, Hypatia foi atacada por uma multidão de monges cristãos, arrastada de sua carruagem pela rua até uma igreja, e foi despida, espancada até a morte e queimada.. No rescaldo da morte de Hypatia, a Universidade de Alexandria foi saqueada e incendiada por ordem de Cirilo, os templos pagãos foram derrubados e houve um êxodo em massa de intelectuais e artistas da recém-cristianizada cidade de Alexandria. Cirilo foi mais tarde declarado santo pela igreja por seus esforços em suprimir o paganismo e lutar pela verdadeira fé. A morte de Hipácia foi reconhecida há muito tempo como um divisor de águas na história que delineia a era clássica do paganismo desde a era do cristianismo.
O longa-metragem de 2009, Ágora, que conta a história da vida e da morte de Hipácia, retrata com precisão a agitação religiosa de Alexandria c. 415 dC ao mesmo tempo em que toma licença com eventos na vida do filósofo (como os detalhes de sua morte). O filme provocou polêmica após a sua libertação de alguns segmentos da comunidade cristã que se opuseram à descrição dos primeiros cristãos como inimigos fanáticos do aprendizado e da cultura. A história é clara, no entanto, que Alexandria começou a declinar como o cristianismo subiu no poder ea morte de Hipácia de Alexandria veio a incorporar tudo o que foi perdido para a civilização no tumulto da intolerância religiosa e da destruição que ele gera.
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