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Solon > Origens e história

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Solon (Kpjas)
Sólon (c. 640 – c. 560 A.C.) foi um estadista ateniense, legislador e poeta, que é creditada com a reestruturação da organização social e política de Atenas e, assim, estabelecer as bases para a democracia ateniense. Estas foram suas realizações que, em séculos posteriores, ele se tornou uma espécie de figura semi mítico pai fundador que tivesse colocado a Atenas no caminho para a glória e a prosperidade da cidade gostado do período clássico.

Primeiros anos de vida

De acordo com Plutarch em seu Sólon, o legislador era filho de Execestides e assim nasceu em uma família distinta, mesmo se sua riqueza foi modesta. Plutarco cita também fragmentos de poesia do Solon, pintando um quadro mais romântico do que a posteridade se lembraria o legislador prosaico. Por exemplo, ele escreve,

Nos poemas do Solon, também, podemos encontrar a prova de que ele não poderia resistir a boa aparência e não desafiar amor - ' conhecê-lo como um lutador no ringue.' (Sólon, 43)
Solon, dizem o mesmo autor, era um comerciante como um homem jovem. Solon ganhou maior destaque em c. 600 A.C. quando ele comandou durante a guerra entre Atenas e Mégara , após uma disputa sobre o controle de Salamina. Solon foi então nomeado o Arconte, a mais alta posição administrativa do governo ateniense, tradicionalmente em c. 594 A.C. (ou talvez até c. 580-570 A.C.). Ele estava agora em posição de fazer alterações fundamentais e duradouras em sua cidade. Como o oráculo de Delfos proclamou,

Sente-se agora meia nau, pois você é o piloto de Atenas.
Segure o leme rápido em suas mãos; Você tem muitos aliados em sua cidade.
(Solon, 55)

Solon & o problema da dívida

Atenas estava enfrentando um período de crise econômica e o problema específico que posse de terras agrícolas tinha tornam-se excessivamente concentrada nas mãos de uma pequena aristocracia. Isto significava que um número significativo de cidadãos foram obrigado a trabalhar como dependentes (hektemoroi) à classe pousou a quem pagaram uma parte (um sexto) de suas colheitas ou mesmo tornar-se escravos Se eles não podiam pagar as suas dívidas. Solon foi encarregada de encontrar uma solução para este problema crescente e dado o título de diallaktes ou mediador. Escritores antigos sugerem que, em um movimento radical, Solon proposta cancelar todas as dívidas. Este plano foi referido como seisachtheia ou 'tremendo fora encargos'. Na prática, parece mais provável que o hektemoroi ainda tinha que pagar algumas dívidas, mas foi dado o direito de possuir a terra que eles trabalharam. Para evitar escorregar na escravidão de trabalhadores pobres, Solon também proibiu o uso de uma pessoa ou família membros como garantia de empréstimos. Esses hektemoroi que tinha se tornado escravos através da dívida foram libertados de sua escravidão.

Reestruturação do sistema Social

Além de mudar a dívida práticas Solon também re-estruturado o sistema de classe ateniense, criando quatro grupos distintos, classificados pela produção agrícola e, portanto, riqueza. Estes foram: o pentakosoimedimnoi, n, zeugitaie thetes. No topo, os pentakosoimedimnoi foram aqueles cuja terra produzido pelo menos 500 alqueires (medimnoi) de milho ou seu equivalente em outros bens. Em seguida foram a n, ou cavaleiros, que produziu entre 300 e 500 alqueires anualmente. O zeugitai produzido entre 200 e 300 alqueires ou eram artesãos. A classe mais baixa foi o thetes que produziu menos de 200 alqueires ou eram apenas trabalhadores em terra alheia.
Além de mudar a dívida práticas Solon também re-estruturado o sistema de classe ateniense, criando quatro grupos distintos.
Esta classificação de quatro-classe deu também certos direitos políticos. Thetes poderia participar na Assembléia ateniense e sistema de júri, mas eles não conseguia segurar um alto cargo político. Esse privilégio foi reservado para o pentakosoimedimnoi e n só. O zeugitai poderia segurar posições menores em instituições de Atenas. Sólon também criou um Conselho de 400 que preparou o negócio para deliberação pela Assembleia plebeia maior. Isso foi outra disposição que garantiu que controle político não foi inteiramente retirado das mãos da elite ateniense.
Para os pobres estas mudanças políticas talvez não alterou suas vidas muito, mas certamente fez para a classe mais rica, começaram a desembarcar, que agora pode ser em termos de nível com a tradicional aristocracia ateniense. Anteriormente, este último tinha dominado a política mas agora posições foram baseadas em laços de único e não familiares de posse de propriedade. As alterações judiciais afetou todo mundo, embora, como agora terceiros processos foram autorizados (anteriormente somente a parte lesada pode processar) e foi introduzido um sistema de recurso. Agora, pelo menos em teoria, todo mundo era igual perante a lei.

Leis de Sólon

Solon produzido, então, um novo código de lei. Atenas já havia trabalhado de acordo com o código de leis de Draco, produzido c. 621 A.C.. Leis de Draco, sobre o assassinato foram preservadas, mas, caso contrário, às vezes ásperos decretos foram abandonados ou modificados por Solon. Estabelecidos nas vigas de madeira (axones) e, em seguida, mais tarde, esculpido em pedra, essas novas leis (e muitos outros subseqüentes) tornou-se associado com Solon pelos próximos 200 anos, tal era a reputação duradoura do legislador. O corpo de leis elaboradas por Solon foram creditado pelos atenienses mais tarde como sendo muito amplo, abrangendo diversos assuntos como heranças, funerais, adultério, roubo, danos e o funcionamento das instituições políticas. As leis de Solon em matéria de comércio ajudaram uma recuperação económica. Comércio de bens alimentares, especialmente de cereais, era estritamente controlado para garantir o abastecimento e azeitonas só foram autorizadas para exportação, estimulando, assim, que a indústria.
Bronze Pinakia
Todas estas leis estabeleceram Solon com uma reputação duradoura como um dos fundadores de Atenas, um homem que ajudou imensamente a cidade cumprir seu destino como uma grande potência do Mediterrâneo no período clássico. Apesar de muito admirado, Aristóteles era um crítico posterior de leis de Sólon na sua Política ateniense (9.2) onde ele observa que muitas vezes eram demasiado vago e aberto à interpretação muito diferente e, consequentemente, muitas disputas legais. Sem surpresa, os ricos aristocratas de Atenas não demorou muito gentilmente para reformas de Solon também. Disputas sobre nomeações altas marcada política e o tirano Peisistratus tomou o poder três vezes no 550s e 540s A.C.. Não obstante, Sólon reduzir a dominância da aristocracia ateniense e melhorar a participação dos cidadãos comuns na arena política. Neste, ele merece crédito para estabelecer as bases para a democracia ateniense que chegaria no século de mid-5th A.C..

Viagens & vida posterior

Sólon também encontrou tempo para viagens e poesia quando não re-moldar as leis de sua cidade. Ele foi dito por Heródoto (mas julgado como ficção por estudiosos modernos) ter conhecido com Croesus de Lydiae por Platão ter visitado o Egito, lá descobrir a história de Atlantis. Ele também foi dito ter sido um membro dos sete sábios que se reuniram em conferência em Delfos. Apenas fragmentos de sua poesia e escritos sobreviveram mas quantidade para alguns 285 versos. O historiador Plutarch cita vários em uma tentativa um pouco tensa para ilustrar o que as leis de Solon abordaram. Seu trabalho, pelo menos, apresenta um homem com um forte senso de Justiça:

Muitas vezes o prosper ímpios, enquanto o justo passar fome;
Ainda nunca trocaria meu estado deles,
Minha virtude para seu ouro. Para o meu perdura,
Enquanto as riquezas mudam seu dono todos os dias.
(Fragmento 15)

Justiça, embora lento, é claro.
(Fragmento 13)

Em grandes casos não se pode agradar todas as partes.
(Fragmento de 7)

Para a massa do povo, eu dei o poder de que precisavam,
Degradante-los, nem dar-lhes demasiada rédea:
Para aqueles que já possuía grande poder e riqueza
Eu vi a ele que seus interesses não foram feridos.
Fiquei de guarda com um amplo escudo antes de ambas as partes
E também impedido de triunfando injustamente.
(Fragmento de 5)

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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