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Pólis | Origens e história

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Greek & Phoenician Colonies (Benowar et al.)

Uma polis (plural: poleis) foi a estrutura típica de uma comunidade no mundo grego antigo. Uma polis consistia de um centro urbano, frequentemente fortificada e com um centro sagrado construído sobre uma Acrópole natural ou o porto, que controlava um território circundante (chora) da terra. O polis de termo, portanto, foi traduzido como 'cidade-estado' como havia normalmente apenas uma cidade, e porque um indivíduo pólis era independente das outras pólis em termos de políticas, judiciais, jurídicas, religiosas e sociais de instituições e práticas, cada pólis estava em vigor num estado. Como um estado, cada pólis também estava envolvido nos assuntos internacionais, tanto com outras poleis e non-grego Estados nas áreas de comércio, alianças políticas e guerras. Outras culturas tinham uma estrutura semelhante política e social, nomeadamente, os babilônios, etruscos e fenícios, e o último é acreditado para ser os originadores da polis como uma unidade comunal.
A pólis emergiu das trevas que se seguiu a queda da civilização micênica na Grécia e no século VIII A.C. tinha começado um significativo processo de urbanização. Lá foram eventualmente sobre 1.000 pólis no mundo grego, mas entre os mais importantes foram Atenas, Sparta, Corinto, Tebas, Syracuse, Aegina, Rhodes, Argos, Eretria e Elis. O maior foi Esparta, embora com algumas 8.500 km ² de território, isto era excepcionalmente grande e a maioria das poleis eram pequenos em tamanho. No entanto, pólis como Atenas, Rhodes e Syracuse possuía frotas navais significativas que também lhes permitiam controlar vastas áreas de território pelo mar Egeu.
É muito montanhoso e sombreadas e tem muitas fontes... A cidade é bem dotada de edifícios públicos, ginásios, stoas, templos, teatros, fotos, estátuas e uma ágora que está excelentemente situada para todos os fins comerciais.
Descrição de A.C. século III da polis de Cálcis (anônimo).

Características comuns

Embora individuais pólis cada tinha sua própria identidade específica e práticas e instituições individuais diferem amplamente e nem evoluiram ao longo do tempo, houve várias características comuns à maioria. A maioria da população de uma polis viveu na cidade, ao invés de dissemina-se através de comunidades de pequena fazenda no território circundante e o coração da área urbana era geralmente um espaço sagrado com um ou mais templos. Desde o século VIII A.C., estes foram quase sempre os edifícios mais impressionantes da pólis, mas às vezes eles eram separados da área urbana adequada, talvez aproveitar-se dos locais naturais mais impressionantes ou porque esses locais tinham um significado religioso particular. Do século VII A.C., a cidade foi geralmente fortificada com uma muralha (Sparta, sendo uma exceção notável) e o espaço Ágora foi criado para a atividade comercial e cívica. Do século v A.C. muitos pólo é exibido provas do planeamento urbano (especialmente nas colônias recém criadas) com áreas específicas da cidade designada para funções privadas, públicas e religiosas. Muitas pólis também tinham um espaço designado para Assembléia pública, seja para fins políticos ou também para o entretenimento, por exemplo, um teatro e um ginásio.
Na prática, seja qual for o sistema político adotado, o poder político foi dominado por poucas famílias aristocráticas.
Uma idéia fundamental comum a maioria das pólis foi que todos os cidadãos do sexo masculinos tinham (pelo menos teoricamente) igualdade de direitos políticos com base na posse da propriedade. Na prática, seja qual for o sistema político adotado - tirania, oligarquia ou democracia - poder político foi dominado por poucas famílias aristocráticas que manteve para si todas as posições importantes na pólis como a Associação dos conselhos de elite, as magistraturas e a mais alta hierarquia militar. Também, dentro destes cidadão corpos lá eram cidadãos mais ricos e mais pobres. Horas extras e especialmente a seguir a introdução do dinheiro, a classe mais rica, cujo estatuto tinha uma vez sido baseado na posse da terra, começou a acumular riqueza de investimentos e empréstimos que fizeram, em efeito, aumentando a diferença entre ricos e pobres.

Uma identidade única

Para além de cidadãos masculinos os grupos sociais que inventou a sociedade grega também incluem mulheres, crianças, escravos, escravos libertos, trabalhadores e estrangeiros. Estes poderiam fazer tanto quanto 90% da população total da pólis e então tinham que ser incluído e envolvidos na pólis de uma maneira ou de outra, se fosse funcionar como uma comunidade coesa. Uma forma de fazer isto era criar uma identidade social que diferenciada uma polis de todos os outros. Esta identidade foi alcançada de várias formas, tais como a criação de um espaço comunitário onde as pessoas podem misturar e socializar (a Ágora). Outra foi a praticar pólis específicos festivais e celebrações em datas específicas no ano, geralmente de natureza religiosa, que também reforçou a idéia de que a polis tinha uma única deidade fundador e patrono (muitas vezes mítica).

The Parthenon
O Partenon

Outros indicadores mais práticos da polis como uma unidade separada foram marcadores de limite, escritos de códigos de direito, cunhagem usando imagens específicas relacionadas com a história da pólis (por exemplo, a coruja na atenienses moedas representando Athena, padroeiro da cidade), guerras - onde soldados lutaram contra um inimigo comum, muitas vezes para resolver a disputa de reivindicações territoriais, e a produção de mercadorias distintas (por exemplo, Corinthian cerâmica). Uma história comum da Comunidade ou 'memória cívica' foi reforçada e comemorada em públicas estátuas de deuses locais, líderes, benfeitores e campeões esportivos. Finalmente, o polis fundaram colónias no exterior, especialmente na Magna Grécia e Jônia e tornou-se uma cidade de 'mãe' e tanto uma transferência simbólica de identidade (por exemplo, um fogo da lareira da cidade) e uma prática transferência de habilidades de pessoas e Comunidade (por exemplo, ceramistas e trabalhadores de metal).

Pan-helenismo

Embora poleis eram, então, cada um uma única unidade política e cultural, as características comuns acima mencionadas e outros fatores tais como a língua e crenças religiosas mais amplas significavam que lá foram alguns sentimentos de conexão entre a pólis. Like-minded pólo é muitas vezes feita de alianças políticas para proteção mútua e os exemplos incluem a Delos e a liga do Peloponeso. Uma atitude mais ampla Hellenic entre pólis se manifestou em duas instâncias particulares - guerras contra inimigos não-grego (por exemplo, as guerras persas do século v A.C.) e festivais Pan-helênica como os Jogos Olímpicos realizada em Olímpia em quatro anos. Muitas pólis participaram desses eventos e procuraram anunciar seus sucessos neles erguendo troféus comemorativos e monumentos em sites como Olímpia e Delfos, onde todos os gregos os veria por séculos depois.
No final do século IV A.C. Alexandre o grande e seus sucessores espalharam a ideia da polis em todo o Império na Ásia, tipicamente com re-resolvido gregos atuando como a elite governante e a população local, tornando-se agricultores do assunto. No período romano a pólis continuou como uma unidade funcional, mas era subordinada a um mais amplo aparato imperial das províncias Roman-definido. Poleis, portanto, tornou-se menos significativas em termos de poder político independente, mas continuou a ser significativo como provedores de orgulho cívico, baseado em belos edifícios públicos e o cultivo das artes e Ciências.

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