Néftis > Origens e história
Néftis eraum um dos cinco originais deuses do antigo Egito , nascida da União de Geb (terra) e Nut (céu), após a criação do mundo. Ela foi a quarta nascida depois de Osiris, Isise Set e a irmã mais velha de Hórus (normalmente referido como Horus o velho). Como uma das mais antigas deusas do Egito, ela era um membro da Enéade de Heliópolis, um tribunal de nove divindades de imenso poder. Seus centros de culto foram Heliopolis, OTA, Hebet, Per-conhecido, Re-nefert e Het-sekem. Ao contrário de declarações de alguns estudiosos que ela nunca extensamente foi cultuada no Egito, templos de Néftis eram bastante comuns e ela era considerada uma deusa extremamente importante do período pré-dinástico (c.6000-c. 3150 A.C.) até a dinastia ptolemaica (323-30 A.C.), a última dinastia ao Egito regra antes de se tornar uma província de Roma.
Seus símbolos são o falcão e o templo e o sicômoro, uma das árvores mais populares retratadas em inscrições do livro egípcio dos mortos. Ela é a mãe de Anubis o Deus da morte e foi associada com o pôr do sol, Crepúsculo e escuridão. Orações foram oferecidas a Néftis no crepúsculo para proteção e também para ajudá-la, como ela lutou com o marido em conjunto para defender o barco de Ra (o Deus do sol) do serprent Apophis, que fez sua viagem através de reinos da noite.
Atum, sozinha na colina no meio do caos, ansiava por seus filhos e preocupado sobre sua segurança, e então ele removeu o olho dele e enviou para fora em busca deles. Shu e Tefnut retornaram com o olho, tendo falha ao criar o mundo e Atum estava tão feliz de vê-los, ele começou a chorar. Como suas lágrimas caíram sobre a terra fértil do ben-ben, homens e mulheres surgiu.
Estes novos seres frágeis não tinham onde viver, no entanto, e então Shu e Tefnut acoplado e deu à luz a Geb (a terra) e Nut (o céu). Estes dois rapidamente se apaixonou e tornaram-se inseparáveis; uma situação Atum encontrado intolerável como eram irmão e irmã. Ele empurrou a porca alta acima de Geb e prendido ela lá assim que os dois amantes seria capazes de ver, mas nunca mais tocar. Porca, no entanto, já estava grávida de Geb e logo deu à luz cinco filhos: Osíris, Ísis, Set, Néftis e Horus. Atum deu para estes cinco deuses a tarefa de manter o mundo e defina seu primeiro filho, Osiris, a regra sobre todos os seres vivos da terra.
Horus o velho, nesta história, nunca é mencionado, mas as funções de Set e Néftis, que são, parecem bastante insignificantes no início até Néftis emerge para desempenhar um papel crucial. Ela mudou sua forma de assumir a forma e o aroma de Ísis e Osíris seduzido, que pensei que ele estava dormindo com sua esposa. Em algumas versões da história ela drogas seu vinho ou lhe dá muito tempo, em outros, ele simplesmente vem para a cama pensando que ela é Isis. Osíris sai depois mas cai uma flor que ele usava em seu cabelo no chão e descobriu-se mais tarde pelo conjunto que reconhece como seu irmão.
Conjunto já estava ressentido de seu irmão mais velho, mas agora, acreditando que Osiris tinha seduzido sua esposa, ele planejava matá-lo. Ele criou um baú ornamentado para medidas exatas de Osíris e então deu uma festa onde ele ofereceu a caixa como um presente para qualquer dos seus convidados poderia melhor cabe nele. Osíris, é claro, se encaixam perfeitamente e, quando ele se deitou no caixão, conjunto bateu a tampa, é prendido e lançou-a no Rio Nilo. Em seguida, ele assumiu o trono com Néftis como seu consorte. Ela deu à luz um pouco tempo depois de um filho, o Deus Anúbis, quem ela abandonou e que foi criado por Isis.
Isis, entretanto, foi em busca de seu marido e encontrou o caixão com o corpo dele dentro alojada em uma árvore no Byblos. O rei e a rainha da cidade tinham visto a árvore para baixo pela costa e foram atraídos pela sua beleza (que era a essência de Osíris permeando a árvore) e seu perfume doce (o aroma de Osíris), e teve cortar e trazido à sua corte, para servir como um pilar central. Isis, disfarçada como uma mulher mais velha, foi convidada para o tribunal, depois que ela fez amizade com Servas da rainha para baixo pela costa e logo se tornou enfermeira para os jovens príncipes. Em um esforço para tornar imortal, o filho mais novo, ela segurou-o em um fogo místico cada noite para queimar fora sua parte mortal e, uma noite, a rainha pegou e ficou horrorizada. Isis jogou fora seu disfarce, revelando-se, e o rei e a rainha ela imploraram por misericórdia, oferecendo-lhe qualquer coisa para poupá-los. Ela pediu para o pilar no tribunal; e deram para ela.
Ísis e Néftis encontraram todas as partes de Osiris e colocá-lo a voltar juntos, exceto o pênis dele, que tinha sido comido por um peixe. Osíris ressuscitado mas, porque ele não estava inteiro, não poderiam voltar para a terra como rei; em vez dele desceria para o submundo onde ele reinaria sobre os mortos como seu juiz justo e misericordioso. Antes de sair, no entanto, Ísis se transformaram em um papagaio (um falcão) e voaram ao redor de seu corpo, sua semente de desenho em sua própria e tornar-se grávida de um filho, Horus. Quando Hórus nasceu, ela o escondeu nos pântanos do Delta como ela tinha o corpo do pai e Néftis, desta vez, manteve o segredo dela.
A maioria dos nove deuses governou que Horus era o rei legítimo, mas não estava convencido de Atum, o Deus do sol, e a decisão tinha que ser unânime, barrando a opinião do conjunto. Atum acredita-se que Hórus era muito jovem e tinham conduzido também abrigou uma vida efetivamente governar enquanto conjunto tinha a experiência necessária, se não a maneira mais gentil. Apesar de Horus ganhou cada concurso contra seu tio, Atum não seria movido. Este julgamento foi para mais de 80 anos, enquanto o povo do Egito sofreu sob o conjunto caótico reinar até que Ísis intervieram, mostrou os outros deuses - e defina - o como perversamente tinha se comportado e venceu a decisão em favor de seu filho. No outro, talvez mais velha, a versão da história é a deusa Neith, que resolve a disputa em favor de Horus e concede o deserto terras ao conjunto, juntamente com duas deusas estrangeiras (Anat e Astarte) como consolação. Hórus assumiram o trono de seu pai e governaram com Ísis e Néftis como seus conselheiros. Conjunto foi levado da terra para os fronteira áridos desertos e Néftis permaneceram como um protetor da cabeça feminina da casa, Isis, neste caso, mas depois qualquer um maduro mulher casada.
A versão mais completa deste versículo é o 3008 de papiro de Berlim a dinastia ptolemaica. Este papiro foi parte de uma cópia de O livro dos mortos , possuído por uma mulher chamada Tentruty (também dado como Meire) e escrito em hierático script (o script todos os dias, cursive, dos egípcios) em cinco colunas. O poema é escrito como uma troca entre Ísis e Néftis, como eles chamam a alma de Osíris volta ao seu corpo. As duas deusas rogar a alma retornar, voltar a viver entre eles e invocação de Hórus, filho de Osíris, como seu protetor na vida, que irá fornecer-lhe com "pão, cerveja, bois e aves" e cujos filhos irão proteger seu corpo e proteger sua alma. No final, Osiris retorna à vida como o poema termina com a linha, "Lo! Ele vem!"
Seguindo o versículo, o escriba deixou instruções muito cuidadosos em como as lamentações está a ser apresentado nos festivais:
Ela se descreve como a "amada irmã" de Osíris, nas lamentações e diz, "Estou com você, seu guarda-costas, e por toda a eternidade." Quando as lamentações tornou-se incluído em O livro dos mortos (c. 1550-1070 A.C.), o poema foi recitado em funerais e Néftis teriam então ter falado com a alma do falecido. Foi nesta qualidade que ela veio a ser considerado como o "amigo dos mortos" que caminharam com a alma e os ajudou na vida após a morte como seu guarda-costas"por toda a eternidade" e fez de uma divindade tão importante para as pessoas.
No período pré-dinástico do Egito, Néftis eraum uma das divindades mais importantes devido a sua parte nesse mito. Se Apophis conseguiu assassinar Ra, o sol não subiria e então era vital que a barcaça ser protegido. No conjunto de Textos do caixão e o Deus-serpente Mehen proteger a barca; MEHEN pelo próprio em torno de Ra e conjunto de bobinamento por cortar o Apophis. MEHEN foi substituído mais tarde por Néftis mas Apophis foi considerado tão poderoso, e a ameaça de Ra tão terrível, que outras divindades frequentemente aparecem na barca para expulsar o inimigo do sol embora tais como Ísis, Bastet, Selket, Neith e Sekhmet que conhecido coletivamente, com Néftis, como os olhos de Rá em sua capacidade.
O mito da ameaça todas as noites a Ra mais claramente é contado em um manuscrito datado do período Ramessid (1292-1069 A.C.), mas a evidência arqueológica sugere que a história é muito mais velha. No momento do período de Ramessid, o mito tinha evoluído para um ritual conhecido como derrubar Apophis, em que um padre recitava uma lista dos nomes secretos de Apophis (ganhando poder sobre ele) e o povo cantava hinos, celebrando sua destruição. Mesmo que os deuses destruíram a grande serpente todas as noites, ele retornou para tentar assassinar Ra novamente no próximo. Os hinos foram cantados para incentivar os deuses em sua eterna luta. Participantes no ritual depois iria fazer serpentes de cera, cuspir neles e destruí-los no fogo. O ritual foi realizado regularmente após um número de dias nublados, quando parecia que Apophis foi sucedendo na prevenção do amanhecer e especialmente durante um eclipse solar.
Na época de Ramsés II (1279-1213 A.C.) Néftis era tão popular que ela recebeu seu próprio templo no popular centro religioso de Sepermeru, na delegacia de Santa onde se situava o templo de Set. Néftis estavaem tão popular neste momento em que ela é mencionada em textos sem alusão a Isis ou conjunto. Seu templo na cidade de Punodjem aparentemente era tão popular que a cabeça padre e vizir Pra'emhab queixou-se de sua carga de trabalho e seu templo em Herakleopolis, perto de Sepermeru, tornou-se o site do Heb-Sed festival comemorando o rejuvenescimento do rei. A estátua de basalto de Nephthys atualmente guardado no Museu do Louvre em Paris é proveniente deste templo.
Embora Néftis é frequentemente retratado como um espelho para seu gêmeo irmã Ísis, ela teve uma vida e status todas dela própria que era apenas como digno de veneração. Uma vez que ela se tornou associada com a vida após a morte e o cuidado dos mortos, o linho que foi usado para mumificar o falecido era conhecido como "tranças de Nephthys" e pensava-se que ela, junto com Selket, ajudou a dar-lhe vida volta a alma e ajudá-los em sua jornada eterna. Néftis passou a representar a promessa de um auxiliar de lado após a morte, quem iria cuidar e proteger a alma e quem assegurou a vida que a morte foi nada a ser temido. O Reino da vida após a morte era apenas uma nova terra um viajou para... e velhos amigos, como Néftis, estaria esperando para oferecer sua proteção e orientação na morte como tiveram ao longo da vida.
Nome & símbolos
'Néftis' é a versão Latina de seu nome egípcio 'Nebthwt' (também dado como Nebet-het e Nebt-het) que se traduz como "Senhora do compartimento do templo" ou "Dona de casa" e ela é rotineiramente retratada com o heiroglyph para 'casa' na sua coroa. A 'casa' não é casa terrena nem um templo, mas ligados aos céus como ela estava relacionada com ar e éter. O 'recinto' pode referir-se o pátio de um templo como ela foi representada pelos postes fora de templos em seu papel como uma deusa protetora; assim como os pilares e parede protegeu o templo interno, Néftis protegido as almas das pessoas. Ela foi associada à morte e decadência de um período inicial e foi chamada regularmente durante os serviços de funeral. Carpideiras profissionais em funerais egípcios eram conhecidas como "Falcões de Nephthys" e ela é uma das quatro deusas (junto com a Isis, Selket e Neith) cujas imagens foram encontradas na tumba de Tutankhamon como guardiães de seus vasos Canopo. Notas de Margaret Bunson historiador:Suas habilidades mágicas eram semelhantes de Ísis e alguns estudiosos vê-la como imagem de espelho do Isis, escuridão dos Nephthys balanceamento de luz de Isis, e eles são freqüentemente retratados juntos como irmãs gêmeas. Na cidade de Heliópolis Néftis e Ísis foram representados por duas sacerdotisas virgens em festivais que recitam o famoso lamentações de Isis e Nepthys no festival a Osíris. As lamentações é um longo poema narrativo recriando o momento Ísis e Néftis, trabalhado juntos para reviver o Deus Osíris e trazê-lo de volta à vida. Embora originalmente falado somente em serviços religiosos, as lamentações veio a ser incluído no Livro egípcio dos mortos e era recitado em serviços funerários.
Néftis era associado com o culto mortuário em cada época e fazia parte da antiga adoração do Min [um Deus da fertilidade e da reprodução]. As regiões desérticas foram dedicadas a ela e ela foi pensada para ser hábil na magia (188).
Néftis se tornou a esposa de Set & é mais conhecido pela parte em que ela interpretou no mito de Osiris, onde, disfarçado como Isis, ela seduziu Osiris.
Néftis se tornou a esposa de conjunto e é mais conhecido pela parte em que ela interpretou no mito de Osíris, onde, disfarçado como Isis, ela seduziu Osiris e fornecia conjunto com justificativa para o assassinato de seu irmão. Ela é mais tarde descrita no mito como trair e depois ajudando Isis em seus esforços para restaurar o seu marido a vida. Ela é uma deusa dos mortos, que, como a neta dela, Qebhet, fornece assistência para as almas dos falecidos. Ela era tão útil para aqueles que em vida após a morte, que um dos seus títulos era "Amigo dos mortos", e ela também foi pensada para trazer notícias do falecido volta para seus parentes na terra e confortá-los nesta hora de luto.Seus símbolos são o falcão e o templo e o sicômoro, uma das árvores mais populares retratadas em inscrições do livro egípcio dos mortos. Ela é a mãe de Anubis o Deus da morte e foi associada com o pôr do sol, Crepúsculo e escuridão. Orações foram oferecidas a Néftis no crepúsculo para proteção e também para ajudá-la, como ela lutou com o marido em conjunto para defender o barco de Ra (o Deus do sol) do serprent Apophis, que fez sua viagem através de reinos da noite.
Origens mitológicas
De acordo com a versão mais popular o mito da criação egípcio, era uma vez, só roda águas caóticas e trevas no universo, até que, um dia, um montículo (conhecido como o ben-ben) ressuscitou os mares com o Deus Amon (também conhecido como Ra) de pé em cima dele. Atum olhou para fora sobre o vazio eterno e reconheceu que ele era solitário e então acasaladas com sua própria sombra para dar à luz a Shu (Deus do ar) e Tefnut (deusa da humidade). Essas duas divindades Então deixaram seu pai sozinho no Monte primordial e saiam para criar o mundo.Atum, sozinha na colina no meio do caos, ansiava por seus filhos e preocupado sobre sua segurança, e então ele removeu o olho dele e enviou para fora em busca deles. Shu e Tefnut retornaram com o olho, tendo falha ao criar o mundo e Atum estava tão feliz de vê-los, ele começou a chorar. Como suas lágrimas caíram sobre a terra fértil do ben-ben, homens e mulheres surgiu.
Estes novos seres frágeis não tinham onde viver, no entanto, e então Shu e Tefnut acoplado e deu à luz a Geb (a terra) e Nut (o céu). Estes dois rapidamente se apaixonou e tornaram-se inseparáveis; uma situação Atum encontrado intolerável como eram irmão e irmã. Ele empurrou a porca alta acima de Geb e prendido ela lá assim que os dois amantes seria capazes de ver, mas nunca mais tocar. Porca, no entanto, já estava grávida de Geb e logo deu à luz cinco filhos: Osíris, Ísis, Set, Néftis e Horus. Atum deu para estes cinco deuses a tarefa de manter o mundo e defina seu primeiro filho, Osiris, a regra sobre todos os seres vivos da terra.
O mito de Osíris
Neste ponto da história o famoso mito de Osiris começa quando o conjunto fica com ciúme de Osíris, poder e sucesso. Osíris casou-se com sua bela irmã Ísis e o casal real ensinou os humanos do mundo da cultura e arte, instruiu-os na religiãoe deu-lhes os dons da agricultura. Para os egípcios, seu país era essencialmente o mundo e este mundo, sob o reinado de Osíris e Ísis, era um paraíso. Homens e mulheres eram iguais em todas as coisas, e havia uma abundância de comida.Horus o velho, nesta história, nunca é mencionado, mas as funções de Set e Néftis, que são, parecem bastante insignificantes no início até Néftis emerge para desempenhar um papel crucial. Ela mudou sua forma de assumir a forma e o aroma de Ísis e Osíris seduzido, que pensei que ele estava dormindo com sua esposa. Em algumas versões da história ela drogas seu vinho ou lhe dá muito tempo, em outros, ele simplesmente vem para a cama pensando que ela é Isis. Osíris sai depois mas cai uma flor que ele usava em seu cabelo no chão e descobriu-se mais tarde pelo conjunto que reconhece como seu irmão.
Conjunto já estava ressentido de seu irmão mais velho, mas agora, acreditando que Osiris tinha seduzido sua esposa, ele planejava matá-lo. Ele criou um baú ornamentado para medidas exatas de Osíris e então deu uma festa onde ele ofereceu a caixa como um presente para qualquer dos seus convidados poderia melhor cabe nele. Osíris, é claro, se encaixam perfeitamente e, quando ele se deitou no caixão, conjunto bateu a tampa, é prendido e lançou-a no Rio Nilo. Em seguida, ele assumiu o trono com Néftis como seu consorte. Ela deu à luz um pouco tempo depois de um filho, o Deus Anúbis, quem ela abandonou e que foi criado por Isis.
Isis, entretanto, foi em busca de seu marido e encontrou o caixão com o corpo dele dentro alojada em uma árvore no Byblos. O rei e a rainha da cidade tinham visto a árvore para baixo pela costa e foram atraídos pela sua beleza (que era a essência de Osíris permeando a árvore) e seu perfume doce (o aroma de Osíris), e teve cortar e trazido à sua corte, para servir como um pilar central. Isis, disfarçada como uma mulher mais velha, foi convidada para o tribunal, depois que ela fez amizade com Servas da rainha para baixo pela costa e logo se tornou enfermeira para os jovens príncipes. Em um esforço para tornar imortal, o filho mais novo, ela segurou-o em um fogo místico cada noite para queimar fora sua parte mortal e, uma noite, a rainha pegou e ficou horrorizada. Isis jogou fora seu disfarce, revelando-se, e o rei e a rainha ela imploraram por misericórdia, oferecendo-lhe qualquer coisa para poupá-los. Ela pediu para o pilar no tribunal; e deram para ela.
O mundo estava sofrendo sob o domínio do conjunto. A terra era estéril e soprou ventos do deserto.
Todo esse tempo, o mundo estava sofrendo sob o domínio do conjunto. A terra era estéril e soprou ventos do deserto. Igualdade na terra foi esquecida como pessoas que lutaram para o outro para a sobrevivência. Isis retornou para os esgotos com Osiris e escondeu seu corpo nos pântanos do Delta do Nilo e depois perguntou Néftis para ficar de guarda para protegê-lo do conjunto. Enquanto Isis saiu para encontrar ervas para reanimar o marido, conjunto estava procurando o corpo e encontrado Néftis. Ele conseguiu tirar dela onde Ísis tinham escondido Osiris e cortou o corpo em pedaços, jogá-los em toda a terra e para o rio. Quando retornou de Ísis, Néftis Chuen contou a história e se ofereceu para ajudar de alguma forma, que ela poderia.Ísis e Néftis encontraram todas as partes de Osiris e colocá-lo a voltar juntos, exceto o pênis dele, que tinha sido comido por um peixe. Osíris ressuscitado mas, porque ele não estava inteiro, não poderiam voltar para a terra como rei; em vez dele desceria para o submundo onde ele reinaria sobre os mortos como seu juiz justo e misericordioso. Antes de sair, no entanto, Ísis se transformaram em um papagaio (um falcão) e voaram ao redor de seu corpo, sua semente de desenho em sua própria e tornar-se grávida de um filho, Horus. Quando Hórus nasceu, ela o escondeu nos pântanos do Delta como ela tinha o corpo do pai e Néftis, desta vez, manteve o segredo dela.
O Contendings de Hórus e Set
Quando Hórus cresceram a masculinidade, ele desafiou o conjunto para o Reino. A versão mais conhecida deste concurso é conhecida como o Contendings de Horus e Set de um manuscrito da XX dinastia (1190-1077 A.C.). A história fala da batalha jurídica antes a Enéade de Heliópolis, um tribunal de nove deuses, para decidir quem era o verdadeiro rei do Egito. Esses deuses eram Atum, Shu e Tefnut, Geb e Nut, Ísis e Néftis, conjunto e Osiris. Hórus e Set tanto apresentam seus casos e em seguida devem provar-se em uma série de competições e batalhas que são tudo o que ganho por Horus.A maioria dos nove deuses governou que Horus era o rei legítimo, mas não estava convencido de Atum, o Deus do sol, e a decisão tinha que ser unânime, barrando a opinião do conjunto. Atum acredita-se que Hórus era muito jovem e tinham conduzido também abrigou uma vida efetivamente governar enquanto conjunto tinha a experiência necessária, se não a maneira mais gentil. Apesar de Horus ganhou cada concurso contra seu tio, Atum não seria movido. Este julgamento foi para mais de 80 anos, enquanto o povo do Egito sofreu sob o conjunto caótico reinar até que Ísis intervieram, mostrou os outros deuses - e defina - o como perversamente tinha se comportado e venceu a decisão em favor de seu filho. No outro, talvez mais velha, a versão da história é a deusa Neith, que resolve a disputa em favor de Horus e concede o deserto terras ao conjunto, juntamente com duas deusas estrangeiras (Anat e Astarte) como consolação. Hórus assumiram o trono de seu pai e governaram com Ísis e Néftis como seus conselheiros. Conjunto foi levado da terra para os fronteira áridos desertos e Néftis permaneceram como um protetor da cabeça feminina da casa, Isis, neste caso, mas depois qualquer um maduro mulher casada.
As lamentações de Ísis e Néftis
Este mito foi importante para os antigos egípcios em muitos níveis. Ilustrado valores fundamentais da harmonia, ordem, intervenção divina nos assuntos humanos, a importância da gratidão, confiança, e como, no caráter de conjunto, até mesmo os deuses poderiam sucumbir à tentação, mas, aconteça o que acontecer, harmonia e ordem seria restauradas. A morte e ressurreição de Osíris forneceu um modelo divino para a passagem de todos os seres humanos que se julgava serem viajantes em uma eterna viagem pela vida e por em vida após a morte. O culto de Osíris se tornou extremamente popular e parte de seu serviço religioso incluído a recitação da liturgia, conhecida como The lamentações de Ísis e Néftis.A versão mais completa deste versículo é o 3008 de papiro de Berlim a dinastia ptolemaica. Este papiro foi parte de uma cópia de O livro dos mortos , possuído por uma mulher chamada Tentruty (também dado como Meire) e escrito em hierático script (o script todos os dias, cursive, dos egípcios) em cinco colunas. O poema é escrito como uma troca entre Ísis e Néftis, como eles chamam a alma de Osíris volta ao seu corpo. As duas deusas rogar a alma retornar, voltar a viver entre eles e invocação de Hórus, filho de Osíris, como seu protetor na vida, que irá fornecer-lhe com "pão, cerveja, bois e aves" e cujos filhos irão proteger seu corpo e proteger sua alma. No final, Osiris retorna à vida como o poema termina com a linha, "Lo! Ele vem!"
Seguindo o versículo, o escriba deixou instruções muito cuidadosos em como as lamentações está a ser apresentado nos festivais:
As duas virgens recitava as lamentações para convidar Osiris para participar do festival e, uma vez que ele chegou, poderia começar a celebração. Osíris foi considerado o primeiro rei do Egito, que tinha dado ao povo de sua cultura e que, através de sua morte e ressurreição, mostrou-lhes o caminho para vida eterna. Na morte, todo mundo estava ligado ao Osiris quem foi o primeiro a ter morrido e renascido. Seus festivais, portanto, foram de grande importância e Néftis regularmente apresentados como um dos elementos mais importantes da celebração: um dos dois quem chamou a Deus para se juntar aos vivos.
Agora, quando este é recitado o lugar é para ser completamente isolado, não visto e não ouvido por ninguém, exceto o lector-padre-chefe e o setem-padre. Um deve trazer duas mulheres com belos corpos. Eles devem ser feitos para sentar no chão no portal principal do Hall de Appearings. Em seus braços devem ser escritos os nomes de Ísis e Néftis. Jarros de faiança cheio de água devem ser colocados em sua mão direita, oferecendo pães feitos em Memphis em sua mão esquerda, e seus rostos devem ser curvados. Para ser feito na terceira hora do dia, também na oitava hora do dia. Não terá folga na recitando este livro na hora do festival. Está terminado.
Ela se descreve como a "amada irmã" de Osíris, nas lamentações e diz, "Estou com você, seu guarda-costas, e por toda a eternidade." Quando as lamentações tornou-se incluído em O livro dos mortos (c. 1550-1070 A.C.), o poema foi recitado em funerais e Néftis teriam então ter falado com a alma do falecido. Foi nesta qualidade que ela veio a ser considerado como o "amigo dos mortos" que caminharam com a alma e os ajudou na vida após a morte como seu guarda-costas"por toda a eternidade" e fez de uma divindade tão importante para as pessoas.
No período pré-dinástico do Egito, Néftis eraum uma das divindades mais importantes devido a sua parte no mito de ra.
Néftis & a barca de Rá
Muito antes do mito de Osiris tornou-se popular, Nepthys já era uma deusa muito significativa, no entanto. Nos textos do período do império antigo (c. 2613 - c. 2181 A.C.) ela é referida com conjunto como os dois deuses que protegem a barca do Deus Sol Ra (Atum) que atravessa o céu noturno. A malvada serpente Apophis tentou todas as noites para matar o Deus Sol, mas Néftis e Set combateu a criatura assim que o sol pode nascer na manhã seguinte. Conjunto mais tarde foi transformado de um Deus protetor para o vilão do mito de Osiris, mas o papel dos Nephthys permaneceu a mesma: um protetor e Sustentador da vida. Mesmo que mudou o foco no que foi protegido, o basic elementos de sua personagem permanecem o mesmo. O estudioso Geraldine Pinch observou que, "Néftis nunca apreciou o status elevado de sua irmã, Ísis" (171) e, embora possa ser verdade que a adoração de Nephthys nunca foi a par com o de Isis, a situação dela era consistentemente impressionante ao longo da história do Egito.No período pré-dinástico do Egito, Néftis eraum uma das divindades mais importantes devido a sua parte nesse mito. Se Apophis conseguiu assassinar Ra, o sol não subiria e então era vital que a barcaça ser protegido. No conjunto de Textos do caixão e o Deus-serpente Mehen proteger a barca; MEHEN pelo próprio em torno de Ra e conjunto de bobinamento por cortar o Apophis. MEHEN foi substituído mais tarde por Néftis mas Apophis foi considerado tão poderoso, e a ameaça de Ra tão terrível, que outras divindades frequentemente aparecem na barca para expulsar o inimigo do sol embora tais como Ísis, Bastet, Selket, Neith e Sekhmet que conhecido coletivamente, com Néftis, como os olhos de Rá em sua capacidade.
O mito da ameaça todas as noites a Ra mais claramente é contado em um manuscrito datado do período Ramessid (1292-1069 A.C.), mas a evidência arqueológica sugere que a história é muito mais velha. No momento do período de Ramessid, o mito tinha evoluído para um ritual conhecido como derrubar Apophis, em que um padre recitava uma lista dos nomes secretos de Apophis (ganhando poder sobre ele) e o povo cantava hinos, celebrando sua destruição. Mesmo que os deuses destruíram a grande serpente todas as noites, ele retornou para tentar assassinar Ra novamente no próximo. Os hinos foram cantados para incentivar os deuses em sua eterna luta. Participantes no ritual depois iria fazer serpentes de cera, cuspir neles e destruí-los no fogo. O ritual foi realizado regularmente após um número de dias nublados, quando parecia que Apophis foi sucedendo na prevenção do amanhecer e especialmente durante um eclipse solar.
Popularidade & adoração de Nephthys
Antes da adição das outras deusas, no entanto, foi Néftis e Set, que manteve o sol em curso e ela foi devidamente homenageada por isto. Templos de Nephthys localizavam-se em todas as regiões do Egito muito tempo antes que ela tornou-se associado com os mortos e só cresceu depois mais numerosos. Tal como acontece com qualquer divindade egípcia, o templo foi assistido por sacerdotes e sacerdotisas que cuidou dela estátua e observaram seus festivais e dias santos. O público foi impedido de entrar no santuário interno do templo onde sua estátua residia, mas foram recebidos nos pátios exteriores onde o clero tende a suas necessidades e recolheu suas doações e sacrifícios.Na época de Ramsés II (1279-1213 A.C.) Néftis era tão popular que ela recebeu seu próprio templo no popular centro religioso de Sepermeru, na delegacia de Santa onde se situava o templo de Set. Néftis estavaem tão popular neste momento em que ela é mencionada em textos sem alusão a Isis ou conjunto. Seu templo na cidade de Punodjem aparentemente era tão popular que a cabeça padre e vizir Pra'emhab queixou-se de sua carga de trabalho e seu templo em Herakleopolis, perto de Sepermeru, tornou-se o site do Heb-Sed festival comemorando o rejuvenescimento do rei. A estátua de basalto de Nephthys atualmente guardado no Museu do Louvre em Paris é proveniente deste templo.
Embora Néftis é frequentemente retratado como um espelho para seu gêmeo irmã Ísis, ela teve uma vida e status todas dela própria que era apenas como digno de veneração. Uma vez que ela se tornou associada com a vida após a morte e o cuidado dos mortos, o linho que foi usado para mumificar o falecido era conhecido como "tranças de Nephthys" e pensava-se que ela, junto com Selket, ajudou a dar-lhe vida volta a alma e ajudá-los em sua jornada eterna. Néftis passou a representar a promessa de um auxiliar de lado após a morte, quem iria cuidar e proteger a alma e quem assegurou a vida que a morte foi nada a ser temido. O Reino da vida após a morte era apenas uma nova terra um viajou para... e velhos amigos, como Néftis, estaria esperando para oferecer sua proteção e orientação na morte como tiveram ao longo da vida.
Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob a seguinte licença: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported.. CC-BY-NC-SA license