Hecate › Quem era
Definição e Origens
Hecate (Hekate) é uma deusa da mitologia grega que era capaz tanto do bem quanto do mal. Ela era especialmente associada a feitiçaria, magia, a Lua, portas e criaturas da noite, como cães do inferno e fantasmas. Ela é frequentemente retratada carregando uma tocha para lembrar sua conexão com a noite e em escultura com três faces, representando seu papel como guardiã das encruzilhadas.
GENEALOGIA
De acordo com Hesíodo em sua Teogonia, Hecate é filha de Perses e Asteria, fazendo dela a neta dos Titãs Phoebe e Coeus. Eurípides, por outro lado, menciona que sua mãe é Leto. Outros escritores afirmam que ela é filha de Zeus e Demeter, Aristaion ou Night. A deusa era freqüentemente associada a Deméter e até assimilada a ela em alguns cultos.
ASSOCIAÇÕES E RITUAIS
A partir do século V aC, a deusa está associada ao lado mais sombrio da experiência humana, que é a morte, a feitiçaria, a magia, a Lua, os sonhos, os ferozes cães e as criaturas que vagam pela escuridão da noite. Como o Oxford Classical Dictionary coloca,
… Extravagante em seus aspectos infernais, ela se sente mais à vontade nas margens do que no centro do politeísmo grego. Intrinsecamente ambivalente e polimorfa, ela atravessa limites convencionais e escapa à definição. (649)
Hesíodo descreve a deusa nos seguintes termos brilhantes:
Zeus, filho de Cronos, honrou [Hecate] acima de todos os outros: deu-lhe presentes esplêndidos - para ter uma parte da terra e do mar estéril, e do céu estrelado também ela tem uma parte em honra e é honrada acima de tudo pelos deuses imortais. Pois mesmo agora, sempre que qualquer humano na Terra busca propiciação executando bons sacrifícios de acordo com o costume, ele invoca Hecate; e muita honra permanece muito facilmente com aquele homem cujas orações a deusa aceita com alegria, e ela concede felicidade a ele.(Teogonia 411-420)
Hesíodo prossegue dizendo que a deusa apóia guerreiros, atletas, caçadores, cavaleiros, pastores, pastores, pescadores e crianças. Suas companheiras são as Fúrias (Erínias), as criaturas aladas que puniram o mal feito, e seus filhos são os Empusae, demônios femininos parciais para seduzir viajantes.
O templo de Hecate em Lagina, Caria
A deusa tinha rituais incomuns realizados em sua honra, que incluem as oferendas de comida - dadas em cruzamentos, entroncamentos e qualquer outro tipo de limite ou limiar - conhecido como "a ceia de Hecate". Estes tomavam a forma de pequenos bolos de ovos, queijo, pão e carne de cachorro, que eram acesos com tochas em miniatura ou, alternativamente, um prato de salmonete, que geralmente era proibido de oferendas aos outros deuses. Hecate também foi oferecido o sacrifício de cães, especialmente filhotes. A conexão do cão pode ser o fato de que os cães eram conhecidos por comerem os mortos se não fossem enterrados; eles também uivam para a lua, é claro. Uma outra conexão canina pode estar com o deus egípcio Anúbis que guiou almas para o submundo, e o cão grego de três cabeças de Hades, Cerberus, pode ser uma forma anterior de Hecate. As oferendas à deusa eram feitas a cada mês durante a noite de uma lua nova. A deusa foi especialmente apelada para feiticeiras para ajudar em sua magia e feitiços e aparece em exemplos sobreviventes de comprimidos de maldição.
Era uma prática comum colocar as imagens de Hecate nos portões da cidade e nas entradas de casas particulares, como ela poderia livrar-se dos espíritos malignos.
De acordo com Pausanias, o viajante grego do século II dC, a ilha de Egina tinha um culto de mistério dedicado à deusa, onde se acreditava que aqueles que sofriam de doenças mentais podiam ser curados. Cós, Eritrai, Samotrácia, Tessália e Miletos também adoravam a deusa, com a última tendo um altar circular do século VI aC para sacrifícios a serem feitos em sua honra (a mais antiga evidência arqueológica de seu culto). A adoração de Hecate continuou nos períodos helenístico e romano, com significantes achados arqueológicos de oferendas votivas à deusa encontrada em Lagina, na Caria e na Frígia.
HECAR EM ARTE
Hécate aparece regularmente na arte e na literatura grega apenas a partir do século V aC, diante do qual ela é apenas uma figura menor que aparece nas histórias de Deméter (como serva de Perséfone ) e Ártemis. Isso pode indicar a chegada relativamente tardia da deusa na Grécia de Caria, embora ela fosse considerada uma deusa grega e não de origem estrangeira pelos próprios gregos antigos. Ela é tipicamente retratada na cerâmica grega como uma jovem mulher carregando uma tocha ou uma chave, ambas lembrando sua função como divindade da noite e guardiã dos portões de Hades. Um vaso Attic do século V aC retrata uma mulher oferecendo à deusa um cachorrinho e uma cesta de bolos.
Hecate Lutando contra o Gigante, Altar de Pergamon
Na escultura, sua aparência mais marcante ocorre nas figuras do Período Clássico e Helenístico, que têm a deusa com três corpos e três cabeças (ou um corpo único com três cabeças ou três corpos e uma única cabeça), geralmente com halos de raios lunares. O historiador Robert Graves observa que as cabeças poderiam ser de um cão, leão e cavalo, que representavam as constelações que cobrem o ano civil. A deusa, no entanto, geralmente aparece com cabeças humanas.Conhecido como hekataia, o primeiro exemplo da forma tripla-Hecate é creditado a uma figura que guardava a entrada da Acrópole de Atenas, o Hekate Epipyrgidia (escultor Alcamenes). O altar do século II aC, em Pérgamo, tem uma cabeça de três cabeças, Hecate, atacando um gigante parecido com uma cobra, ajudado por um cão.
Era uma prática comum colocar imagens da deusa nos portões da cidade, entradas nos locais sagrados e nas portas de casas particulares onde se acreditava que ela agia como uma protetora e afastava os maus espíritos. Finalmente, a deusa é referenciada nas peças de tragédia de Eurípides e Sófocles, entre outros, e na Eneida de Virgílio, onde ela age como guia de Sibila no Mundo Inferior.