Hachiman › Origens Antigas
Definição e Origens
Hachiman é o antigo deus xintoísta ou kami de guerra, adivinhação e cultura. Ele é famoso por ter enviado o kamikaze ou 'vento divino' que duas vezes dispersou as frotas invasoras do governante mongol Kublai Khan no século XIII e que rendeu a Hachiman o título de protetor do Japão. No cruzamento típico visto no xintoísmo e no budismo no Japão antigo, Hachiman também é considerado um bodhisattva e protetor dos templos. O deus foi e continua a ser adorado em milhares de santuários de ambos os credos em todo o país, incluindo o Todaiji em Nara e Hachiman em Kamakura.
ASSOCIAÇÕES HISTÓRICAS
Hachiman cresceu em importância durante a segunda metade do período Heian (794-1185 dC), quando muitos santuários budistas foram criados em sua honra. O kami ou espírito de Hachiman, especialmente o aspecto que representa a cultura, estava particularmente associado a dois governantes semi-lendários: a Imperatriz Jingu e seu filho, o deificado Imperador Ojin (270-310 dC); Acreditava-se que ambos fossem avatares de Hachiman, tais eram seus grandes feitos em guerra e cultura em geral - Jingu por invadir a Coréia, e Ojin por convidar estudiosos chineses e coreanos para o Japão. A primeira ligação entre Hachiman e o Imperador Ojin, figuras que muitas vezes se tornam intercambiáveis em épocas posteriores, aparece no mirokuji Hachimangu . engi, composto c. 840 CE
No século 11 DC, Hachiman foi escolhido como chefe simbólico e patrono do poderoso clã Minamoto, que poderia reivindicar a linhagem de volta ao Imperador Ojin. Yorinobu (968-1048 DC) foi o primeiro Minamoto a fazer essa afirmação em 1046 EC, e seu filho Yoriyoshi fortaleceu os laços familiares com Hachiman, citando o deus como a razão de sua vitória na Guerra dos Nove Anos anteriores, em 1062 EC. Clã Abe. Yoriyoshi construiu um santuário em Yui-no-go em Sagami (mudou-se para Kamakura em 1191 CE), e a partir daí foram construídos santuários cada vez mais, todos financiados e protegidos pelos Minamoto.
A STATURA DE HACHIMAN CRESCEU NO PERÍODO DE KAMAKURA QUANDO ELE FOI ADORADO PELAS FAIXAS CRESCENTES DOS GUERREIROS SAMURAI.
O filho de Yoriyoshi, Yoshiie (1042-1103 EC), era um guerreiro igualmente formidável e ele passou a ser conhecido como Hachimantaro ou "Primeiro Filho de Hachiman". O herói lendário foi nomeado após o deus que segue um sonho por seu pai onde Hachiman deu à juventude uma espada. Hachimanto era um famoso arqueiro, acreditado em ser capaz de disparar uma flecha através de três homens de uma só vez e ele era a principal razão pela qual os japoneses derrotaram o povo Ezo do norte de Honshu.
KAMIKAZE
A estatura de Hachiman cresceu ainda mais no Período Kamakura (1185-1333 EC) quando ele era adorado pelos bandos crescentes de guerreiros samurais. Então o deus desfrutou seu maior triunfo quando foi chamado para ajudar a salvar o Japão ao enfrentar sua maior ameaça da Mongólia. Acreditava-se que o deus respondia a essas preces e enviava o kamikaze ou "vento divino", na verdade tufões nas águas geralmente traiçoeiras entre o Japão e o continente asiático, que dispersaram duas frotas de invasões mongóis-chinesas-coreanas enviadas por Kublai Khan em 1274 e 1281 CE Essa fuga milagrosa de um inimigo numericamente superior deu ao sacerdócio japonês muita munição para seus sermões e sutras, o que levou a um boom nas conversões ao budismo.
A noção de kamikaze, que salvou o Japão duas vezes, teve uma forte influência na imaginação do público de que durante os últimos estágios da Segunda Guerra Mundial foi revivido como o nome de pilotos suicidas que supostamente eram, como Hachiman, um último esforço. para salvar o Japão da invasão iminente.
SHRINES & ADORAÇÃO
Hachiman foi adorado localmente e depois mais formalmente no santuário Shinto Usa no norte de Kyushu, fundado em 725 CE. O motivo pelo qual os EUA foram o primeiro templo a honrar Hachiman não é conhecido. Uma figura do deus foi transferida com grande cerimônia de Usa para o novo mosteiro budista Todaiji em Nara em 747 CE, pronto para se tornar seu espírito guardião ( chinju ) quando foi oficialmente inaugurado dois anos depois. Em gratidão, a corte imperial deu ao santuário de Usa Hachiman uma isenção de impostos e uma alta posição na corte. Outro importante complexo de templos foi construído em honra do deus em Iwashimizu, ao sul da capital Heiankyo (Kyoto) em 859 dC. Um templo posterior, mas hoje significativo é o Tomioka Hachimangu em Tóquio, fundado em 1627 CE. Hoje existem cerca de 25.000 santuários Hachiman em todo o Japão.
Hachiman
O culto de Hachiman, como muitos outros, incluía a crença em um oráculo do deus na forma de sacerdotisas do sexo feminino que, possuidoras do kami de Hachiman, proferiam sons que eram então interpretados por um sacerdote ou saniwamasculino. Um compêndio das proclamações do oráculo de deus, o Hachiman Usagu gotakusenshu foi compilado no século XIV dC por um monge budista chamado Jinun.
A declaração mais famosa de um oráculo de Hachiman foi para o guerreiro Taira no Masakado (c. 903-940 dC). Depois de derrotar vários senhores da guerra nas províncias orientais, Masakado fez a notável afirmação em 939 EC de que Hachiman havia falado com ele através de seu oráculo e declarado que ele deveria ser feito imperador. Naturalmente, o atual imperador não estava disposto a renunciar ou até mesmo compartilhar seu trono e, em vez disso, enviou um exército para derrotar Masakado. O chefe do "novo imperador" ( shinko ), como ele se chamava, foi enviado para a capital Heiankyo e o serviço normal foi retomado na corte japonesa. O conto foi preservado para a posteridade em meados dos anos 10 do século EC Shomonki ("A História de Masakado"). Após este incidente, Hachiman passou a ser considerado o protetor especial da linha imperial.
No Budismo Hachiman foi oficialmente transformado em um bodhisattva, que é um iluminado que permanece na terra para guiar os fiéis, em 937 EC, o primeiro de muitos kami do Xintoísmo a receber esse status no cruzamento de fé tão típico da religião. no Japão antigo. Com o tempo, a interpretação das proclamações oraculares de Hachiman foi confiada especificamente aos monges budistas do sexo masculino. Uma célebre estátua de madeira de Hachiman como um bodhisattva, esculpida pelo artista Kwaikei em 1201, reside no monastério de Todaiji. Hachiman veio ser adorado não só como um daibosatsu ou Grande Buda, mas também como protetor dos templos budistas. No Período Medieval, Hachiman era considerado um avatar de Amida (Amitabha), o Buda da Terra Pura.
Hachiman é associado com pombas, que são seus mensageiros, e seu símbolo é o arco e flecha, arma tradicional de escolha (e não a espada) do antigo cavalheiro guerreiro japonês. Conseqüentemente, o objeto sagrado ( go- shintai ) representando o deus em seus santuários geralmente é um arco e flecha, e às vezes estribos também. Alguns templos têm um pincel de caligrafia para representar o deus como patrono da cultura. De fato, como Hachiman é também o kami de todas as coisas culturais, seus complexos de santuário freqüentemente incluem santuários secundários dedicados a Tenjin, o deus xintoísmo da erudição e da aprendizagem.
Festivais e cerimônias ainda realizadas nos santuários de Hachiman incluem o popular ritual omiyamairi, em que bebês jovens, especialmente meninos, visitam um santuário pela primeira vez em suas vidas e recebem purificação cercada por sua família. Finalmente, as conexões budistas de Hachiman são evidenciadas no festival Hojo-e, que começou em 720 dC, onde os fiéis liberam animais e peixes de volta à natureza.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.