Grutas de Ellora > Origens e história
Ellora (também conhecido como Elura e, nos tempos antigos, como Elapura) é um local sagrado em Maharastra, na Índia. Ellora é um Património Mundial da UNESCO e é comemorado pelos seus Hindu, budistae Jain templos e monumentos que foram esculpidos em pedra local penhasco do 6º ao 8º século D.C.. O exemplo mais espetacular é o século VIII CE Pedro templo que, com 32 metros de altura, é o maior monumento de pedra-corte do mundo.
A caverna mais antiga, o Hindu Ramesvara (n º 21), data do século VI, CE. Típico dos primeiros templos hindus, há um santuário interno (garbhagriha), um corredor de caminho para os adoradores de andar, antessalas com dupla pórticos e decoração extensa através de frisos de alto-relevo e esculturas retratando cenas de textos sagrados Puranas. Caverna 21 tem esculpido deusas do rio no exterior, uma escultura de Nunes na entrada e dentro é uma grande dança Shiva cercado por músicos e Durga matando o rei demônio búfalo. Outros pontos de interesse são o uso de figuras de casal para suportes (salabhanjikas) bem como relevos de elefantes e figuras mithuna (amante).
A caverna de Dhumar Lena (n º 29) parece replicar a famosa gruta de Elefanta, sugerindo uma conexão entre Ellora e o Kalachuris. Os suportes de figura da caverna 21 são evidências de uma ligação cultural entre os dois locais.
A caverna de Ravana-ka-Khai (n º 14) provavelmente foi dedicada a uma deusa Hindu. Tem uma grande caminhada em torno da passagem e corredor colunado levando para o santuário. As paredes interiores estão decoradas com cinco painéis de alívio, separados por pilastras ornamentadas e mostrando Mostrar números de Shiva e Vishnu.
Como seu nome sugere (o nome de Shiva mítico vivendo no Himalaia) o templo foi dedicado a Shiva e de fato, pode ter pedido para replicar seu palácio na terra. Que esta era a intenção do arquiteto é suportado pela cena esculpida de Ravana preso sob a montanha de Shiva, colocada sob o próprio templo. Um efeito adicional de montanha é alcançado pelo Templo inteiro, estando situado numa plataforma elevada que adoradores devem subir através de duas escadarias monumentais.
O templo foi construído por escavar para fora das inclinada basalto colina dois enormes parcelas, cada 90 m longo e se juntou com uma conexão trench 53 m de comprimento. O templo foi então esculpido em parte central restante. Isto resultou em uma estrutura de alta de 32 metros que parece sair do chão. O templo tem uma de três andares vimana (torre) com cúpula octogonal e duas enormes colunas de livre-pé (dhvajastambhas) flanqueando o hall de entrada mandapa que tem 16 colunas definidas em grupos de quatro. Há também o santuário de Nunes usual com bezerro sagrado de Shiva olhando na direção do santuário interno. O templo, mesmo se eles não são estruturalmente necessários, tem todos os detalhes arquitetônicos de um templo real, bloco construído com bases, vigas, colunas, capitéis, suportes e pilastras.
Shiva é representado em adições esculturais como seu tridente e vaca sagrada Nunes que são esculpidas nas duas colunas gigantes, e um enorme linga (pênis) foi armazenado no santuário. O templo inteiro carrega esculturas em relevo das cenas de textos sagrados hindus, o Mahabharata e Ramayana, bem como grupos de elefantes e leões.
Uma placa de cobre contemporânea com a construção do templo dá este impressionante Descrição:
A decoração interior destas cavernas exibe figuras de Buda em seus vários disfarces e muitos Bodhisattvas, alguns sendo as primeiras instâncias, por exemplo de Tara. Vários dos sanctums internas são ladeados por uma figura do Bodhisattva. Existem exemplos de Hindu influenciam na representação de números de 4 braços, com a escultura na caverna 8, sendo o mais antigo exemplo já descobriram.
Caverna 12 é a mais ornamentada das cavernas budistas enquanto a caverna Visvakarma (n º 10) tem uma das maiores figuras Buda sentadas. A caverna último provavelmente foi cortada em c. 650 D.C. e, após um espaço de grande audiência, apresenta uma fachada extremamente impressionante em dois níveis. O piso térreo tem um quatro-coluna fachada enquanto acima é uma varanda com uma janela grande caitya central. Em ambos os lados desta janela, o que leva a uma galeria abobadada interior, é um profundo e painéis ricamente esculpidos de nicho e alívio. Finalmente, a caverna Dasavatara (n º 15) é de interesse pois contém a inscrição antiga apenas significativa, neste caso, descrevendo uma visita pelos Rastrakuta Dantidurga, um governante local, entre c. 755 e 730 D.C..
Cavernas de Hindu
Localizado nas colinas perto de Aurangabad Sahyadri, Ellora é o mais importante sítio de segunda onda da antiga arquitetura rocha-corte na Índia. Na face ocidental de uma colina, composta de rocha basáltica vulcânica, existem 35 cavernas e templos de pedra-corte, largamente produzidos durante o reinado da dinastia Kalachuri, nos dias 6 e 7 séculos CE.A caverna mais antiga, o Hindu Ramesvara (n º 21), data do século VI, CE. Típico dos primeiros templos hindus, há um santuário interno (garbhagriha), um corredor de caminho para os adoradores de andar, antessalas com dupla pórticos e decoração extensa através de frisos de alto-relevo e esculturas retratando cenas de textos sagrados Puranas. Caverna 21 tem esculpido deusas do rio no exterior, uma escultura de Nunes na entrada e dentro é uma grande dança Shiva cercado por músicos e Durga matando o rei demônio búfalo. Outros pontos de interesse são o uso de figuras de casal para suportes (salabhanjikas) bem como relevos de elefantes e figuras mithuna (amante).
A caverna de Dhumar Lena (n º 29) parece replicar a famosa gruta de Elefanta, sugerindo uma conexão entre Ellora e o Kalachuris. Os suportes de figura da caverna 21 são evidências de uma ligação cultural entre os dois locais.
A caverna de Ravana-ka-Khai (n º 14) provavelmente foi dedicada a uma deusa Hindu. Tem uma grande caminhada em torno da passagem e corredor colunado levando para o santuário. As paredes interiores estão decoradas com cinco painéis de alívio, separados por pilastras ornamentadas e mostrando Mostrar números de Shiva e Vishnu.
Templo de Jordânia
O templo de Jordânia (estrutura n ° 16) é um dos monumentos mais espectaculares do mundo e é a maior estrutura de pedra-corte em qualquer lugar. Construído por Krsna I (r. 756-773 CE) da dinastia Rashtrakuta para comemorar sua vitória sobre o Pallavas, aumentou ainda mais a grandeza de Ellora, que tinha sido feita capital pelo Dantidurga, antecessor do Krsna, após sua vitória sobre o rival Chalukyas, em c. 753 D.C.. A Jordânia é o exemplo mais setentrional do Sul Dravida templo estilo e é semelhante do Kailasanatha em Kanchipuram. É um pancayatana ou cinco-santuário do templo.Como seu nome sugere (o nome de Shiva mítico vivendo no Himalaia) o templo foi dedicado a Shiva e de fato, pode ter pedido para replicar seu palácio na terra. Que esta era a intenção do arquiteto é suportado pela cena esculpida de Ravana preso sob a montanha de Shiva, colocada sob o próprio templo. Um efeito adicional de montanha é alcançado pelo Templo inteiro, estando situado numa plataforma elevada que adoradores devem subir através de duas escadarias monumentais.
O templo foi construído por escavar para fora das inclinada basalto colina dois enormes parcelas, cada 90 m longo e se juntou com uma conexão trench 53 m de comprimento. O templo foi então esculpido em parte central restante. Isto resultou em uma estrutura de alta de 32 metros que parece sair do chão. O templo tem uma de três andares vimana (torre) com cúpula octogonal e duas enormes colunas de livre-pé (dhvajastambhas) flanqueando o hall de entrada mandapa que tem 16 colunas definidas em grupos de quatro. Há também o santuário de Nunes usual com bezerro sagrado de Shiva olhando na direção do santuário interno. O templo, mesmo se eles não são estruturalmente necessários, tem todos os detalhes arquitetônicos de um templo real, bloco construído com bases, vigas, colunas, capitéis, suportes e pilastras.
Shiva é representado em adições esculturais como seu tridente e vaca sagrada Nunes que são esculpidas nas duas colunas gigantes, e um enorme linga (pênis) foi armazenado no santuário. O templo inteiro carrega esculturas em relevo das cenas de textos sagrados hindus, o Mahabharata e Ramayana, bem como grupos de elefantes e leões.
Uma placa de cobre contemporânea com a construção do templo dá este impressionante Descrição:
No lado esquerdo do templo que foi esculpida uma monumental portaria (gopura) e o resto das paredes circundantes foram esculpidos para criar santuários e galerias. Saída da Jordânia são mais dois templos, embora em uma escala muito menor. Há o Sabha Indra com seu gopura e o Jagannatha Sabha; Ambos são templos jainistas e foram as últimas estruturas a ser construído no antigo Ellora.
Um templo na colina de Elapura, de uma estrutura maravilhosa, - em ver que o melhor dos imortais que se deslocam em carros celestes, atingido com espanto, acho que muito constantemente, dizendo, ' este templo de Shiva é auto-existente; uma coisa feita por arte tamanha beleza não é vista, um templo, o arquiteto-Construtor de que, em conseqüência do fracasso da sua energia no que se refere a outro tal trabalho, foi ele mesmo atingido com espanto, dizendo "Oh, como foi que eu construí-lo." ' (Harle, 181)
Grutas budistas
As cavernas budistas estão entre as maiores escavada em qualquer lugar e foram esculpidas a Hindu ones, provavelmente entre os séculos 7 e 8 D.C., o mais tardar. Seus layouts são mais complexas e as capitais nas colunatas são o vaso e o folhagem ou chanfradas almofadas tipo. Caverna 5 é especialmente grande e extraordinariamente profundo. Tem 17 células e um grande salão retangular com duas fileiras de 10 colunas, entre as quais situam-se bancos de pedra em duas linhas. A função destes permanece um mistério além da suposição que monges reuniram-se lá para módulos (assemblies) de algum tipo.A decoração interior destas cavernas exibe figuras de Buda em seus vários disfarces e muitos Bodhisattvas, alguns sendo as primeiras instâncias, por exemplo de Tara. Vários dos sanctums internas são ladeados por uma figura do Bodhisattva. Existem exemplos de Hindu influenciam na representação de números de 4 braços, com a escultura na caverna 8, sendo o mais antigo exemplo já descobriram.
Caverna 12 é a mais ornamentada das cavernas budistas enquanto a caverna Visvakarma (n º 10) tem uma das maiores figuras Buda sentadas. A caverna último provavelmente foi cortada em c. 650 D.C. e, após um espaço de grande audiência, apresenta uma fachada extremamente impressionante em dois níveis. O piso térreo tem um quatro-coluna fachada enquanto acima é uma varanda com uma janela grande caitya central. Em ambos os lados desta janela, o que leva a uma galeria abobadada interior, é um profundo e painéis ricamente esculpidos de nicho e alívio. Finalmente, a caverna Dasavatara (n º 15) é de interesse pois contém a inscrição antiga apenas significativa, neste caso, descrevendo uma visita pelos Rastrakuta Dantidurga, um governante local, entre c. 755 e 730 D.C..
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