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Cultura egípcia antiga » Origens e história

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Antiga cultura egípcia floresceu entre c. 5500 A.C. com o surgimento da tecnologia (como evidenciado em trabalhos de vidro de faiança) e 30 A.C. com a morte de Cleópatra VII, último soberano do Egito ptolemaico. É famoso hoje para os grandes monumentos que comemorou os triunfos dos governantes e honrado os deuses da terra. A cultura é muitas vezes incompreendida como tendo sido obcecado pela morte, mas, isso tinha sido assim, é improvável que ele teria feito a impressão significativa em outras culturas antigas como Grécia e Roma. A cultura egípcia era, na verdade, a vida afirmando, como o erudito que Salima Ikram escreve:
A julgar pelos números dos túmulos e as múmias que os antigos egípcios deixaram para trás, um pode ser perdoado por pensar que eles eram obcecados pela morte. No entanto, isto não é assim. Os egípcios eram obcecados pela vida e sua continuação, em vez de uma fascinação mórbida com a morte. Os túmulos, templos mortuários e múmias que eles produziram foram uma celebração da vida e um meio de continuá-lo por toda a eternidade... Para os egípcios, como para outras culturas, a morte era parte da jornada da vida, com a morte, marcando uma transição ou transformação, após o qual a vida continuou em outro formulário, o espiritual ao invés da corpórea. (ix).
Esta paixão pela vida imbuída nos antigos egípcios um grande amor por sua terra como pensava-se que não poderia haver nenhum melhor lugar do mundo para desfrutar a existência terrena. Enquanto as classes mais baixas, no Egito, como em outros lugares, subsistiu na muito menos do que os mais abastados, ainda parecem ter apreciado a vida da mesma forma que os cidadãos mais ricos. Isto é exemplificado no conceito de gratidão e o ritual conhecido como os cinco presentes de Hathor em que os pobres operários foram encorajados a encarar os dedos de sua mão esquerda (a mão chegaram com diariamente às colheitas de campo) e a considerar as cinco coisas que eles estavam muito agradecidos em suas vidas. Ingratidão foi considerado um pecado de' gateway' que levou a todos os outros tipos de pensamentos negativos e o comportamento resultante. Uma vez que me sentia ingrato, observou-se, um então foi apt para saciar-se ainda mais em mau comportamento. O culto de Hator era muito popular no Egito, entre todas as classes e simboliza a importância primordial da gratidão na cultura egípcia.

Religião no antigo Egito

A religião era parte integrante da vida diária de todos os egípcios. Como com o povo da Mesopotâmia, os egípcios consideravam-se trabalhadores co com os deuses, mas com uma distinção importante: Considerando que os povos da Mesopotâmia acreditavam que precisavam trabalhar com seus deuses para evitar a recorrência do estado original do caos, os egípcios entendeu seus deuses que já tenham concluído esse fim e dever de um mortal do ser humano foi comemorar esse fato e dar graças por isso. So-called 'mitologia egípcia' foi, em tempos antigos, como válido uma estrutura de crença como qualquer religião aceite no dia moderno. Ele ensinou as pessoas que, no início, não havia nada mas águas redemoinhos caóticas que levantou-se uma pequena colina conhecida como o Ben-Ben. No topo desta colina ficou o grande Deus Atum que falou a criação à existência através da criação de Ptah, Deus criador (outra variante nesta história é que o Deus Ptah primeira aparição e criado Atum). Outro, mais elaborado, a versão da história da criação tem Atum acasalamento com sua sombra para criar Shu (ar) e Tefnut (umidade), que em seguida vá para dar à luz para o mundo e os outros deuses. Este ato original de energia criativa veio todo o mundo conhecido e o universo. Entendia-se que os seres humanos eram um importante aspecto da criação dos deuses e que cada alma humana foi tão eterna quanto isso das divindades que eles reverenciado. Morte não foi o fim da vida, mas uma re-ligação da alma individual com o Reino eterno de onde tinha vindo.
O conceito egípcio da alma é considerado como sendo composto por nove partes: o Khat era o corpo físico; o Ka , um é duplo-forma; o Ba um aspecto de pássaro com cabeça humana que poderia acelerar entre a terra e os céus; Shuyet foi a sombra; Akh o imortal, transformado auto, Santos e aspectos de Sechem do Akh; AB foi o coração, a fonte do bem e do mal; Ren era o nome secreto. O nome do indivíduo era considerado de tal importância que o verdadeiro nome do egípcio foi mantido em segredo durante toda a vida e um era conhecido por um apelido. Conhecimento do verdadeiro nome de uma pessoa um deu poderes mágicos sobre esse indivíduo e isto está entre as razões por que os governantes do Egito tomou outro nome após ascender ao trono; era não somente para vincular-se simbolicamente a outro faraó bem sucedido, mas também uma forma de proteção para garantir a segurança e ajudar a garantir uma viagem sem problemas até a eternidade, quando a vida na terra foi concluída. De acordo com o historiador Margaret Bunson:
A eternidade era um interminável período de existência que não era para ser temido por qualquer egípcio. O termo 'Vai a Ka' (sendo astral) foi usada em cada idade para expressar a morrer. O hieróglifo para um cadáver foi traduzido como 'a participar na vida eterna'. A tumba foi a mansão da eternidade e o morto era um Akh, um espírito transformado. (86).
A famosa múmia egípcia (cujo nome vem do persa e do árabe palavras para 'cera' e 'betume', muum e mumia) foi criada para preservar o corpo físico do indivíduo (Khat) sem a qual a alma não poderia alcançar a imortalidade. Como o Khat e a Ka foram criados ao mesmo tempo, o Ka seria incapaz de viajar para o campo de juncos se faltava-lhe o componente físico na terra. Os deuses que tinham formado a alma e criou o mundo consistentemente assistiram mais o povo do Egito e ouviram e responderam a, suas petições. Um exemplo famoso é quando Ramsés II estava cercado pelos seus inimigos na batalha de Kadesh (1274 AEC) e, invocando o Deus Amon, para auxílio, encontrou forças para lutar contra seu caminho através de segurança. Existem muitos exemplos dramáticos, no entanto, gravados nas paredes do templo, muito menos, Estela e em fragmentos de papiro.

Avanços culturais & cotidiano

Papiro (de onde vem a palavra inglesa 'papel') foi apenas um dos avanços tecnológicos da cultura egípcia antiga. Os egípcios também foram responsáveis por desenvolver a rampa e a alavanca e a geometria para fins de construção, avanços na matemática e astronomia (também usado na construção como exemplificado nas posições e localizações das pirâmides e certos templos, como Abu Simbel), melhorias na irrigação e a agricultura (talvez aprendeu com os mesopotâmios), navio aerodinâmica (possivelmente introduzido pelos fenícios) e edifício da roda (sem dúvida trazido ao Egito pelos Hicsos) e medicina. O papiro de Kahun (c. 1800 A.C.) é um tratado precoce de problemas de saúde da mulher e contracepção e, como não havia nenhum proscrição religiosa contra a dissecar um corpo humano, os médicos foram capazes de entender melhor como funcionava o ser humano e então eram capazes de melhor tratar as doenças que mais tarde, supostamente mais avançado, culturas. Odontologia foi amplamente praticada e os egípcios são creditados com a invenção de pasta de dentes, escovas de dentes, palito de dente e mesmo balas de menta. Eles criaram o esporte de boliche e melhoraram a fermentação da cerveja como primeira praticada na Mesopotâmia. No entanto, os egípcios não, inventou cerveja. Esta ficção popular dos egípcios como os brewers primeiros resulta do facto de que cerveja egípcia mais estreitamente se assemelhava a cerveja de moderno-dia do que os mesopotâmios.
Vidro trabalhando, metalurgia em bronze e ouro e a mobília foram outros avanços da cultura egípcia e sua arte e arquitetura são famosos no mundo inteiro pela precisão e beleza. Aparência e higiene pessoal foi avaliado altamente e os egípcios banhado regularmente, se perfumado com perfume e incenso e criou cosméticos usados tanto por homens e mulheres. A prática de barbear foi inventada pelos egípcios, como foi a peruca e a escova de cabelo. Por 1600 A.C. o relógio de água estava em uso no Egito, como o calendário. Alguns até sugeriram que eles compreenderam o princípio da electricidade, como evidenciado na famosa gravura luz Dendera na parede do Templo de Hathor em Dendera. As imagens na parede foram interpretadas por alguns para representar uma lâmpada e figuras anexar bulbo disse a uma fonte de energia. Esta interpretação, no entanto, tem sido amplamente desconsiderada pela comunidade acadêmica.
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Música egípcia antiga e dançar
Na vida diária, os egípcios parecem pouco diferentes de outras culturas antigas. Como o povo da Mesopotâmia, Índia, China e Grécia, eles viviam, principalmente, nas casas modestas, famílias levantadas e apreciou seu tempo de lazer. Uma diferença significativa entre a cultura egípcia e de outras terras, no entanto, foi que os egípcios acreditavam que a terra estava intimamente ligada à sua salvação pessoal e eles tinham um profundo medo de morrer para além das fronteiras do Egito. Aqueles que serviram a seu país no exército, ou aqueles que viajou para sua vida, feito provisão para seus corpos para ser devolvido ao Egito deveriam ser mortos. Pensava-se que a terra fértil, escura do Delta do Rio Nilo era a única área santificada pelos deuses para o re-nascimento da alma após a morte e para ser enterrado em qualquer outro lugar ia ser condenado a não-existência.
Por causa desta devoção à pátria, os egípcios não eram grandes mundo-viajantes e não há nenhum Heródoto' egípcio' para deixar para trás as impressões do mundo antigo, para além das fronteiras egípcias. Mesmo em negociações e tratados com outros países, preferência egípcia por restante no Egito era dominante. O historiador escreve Nardo,
Embora Amenophis III com alegria tinha acrescentado duas princesas de Mitanni para seu harém, ele se recusou a enviar uma princesa egípcia para o soberano de Mitanni, porque, 'desde tempos imemoriais uma filha real do Egito tem sido dado para ninguém.' Isto não é apenas uma expressão do sentimento de superioridade dos egípcios sobre os estrangeiros, mas ao mesmo tempo e indicação da solicitude concedidas a parentes, que não podiam ser incomodados por viver entre 'bárbaros'. (31)
Além disso, dentro dos limites do país as pessoas não viajou longe de seus locais de nascimento e mais, exceto para tempos de guerra, fome ou outras perturbações, viveram suas vidas e morreuem na mesma localidade. Como acreditava-se que a vida após a morte seria uma continuação do presente (somente melhor em que não havia nenhuma doença, desilusão ou, claro, morte), o lugar em que um passou a vida constituiria a paisagem eterna. O jardim e a árvore e a fluxo um viram todos os dias do lado de fora da janela iria ser replicado na outra vida exatamente. Sendo assim, os egípcios foram encorajados Alegrem-se e apreciar profundamente suas imediações e viver com gratidão dentro de suas possibilidades. O conceito de Ma'at (harmonia) regido cultura egípcia e, se de classe superior ou inferior, os egípcios se esforçaram viver em paz com seu entorno e com o outro.

Distinções de classe na cultura egípcia

Entre as classes mais baixas, casas foram construídas de tijolos de barro cozidos ao sol. Os mais ricos por cidadão, mais grosso o lar; as pessoas mais ricas tinham casas construídas de uma dupla camada, ou mais, de tijolo, enquanto as casas das pessoas mais pobres eram apenas um tijolo de largo. Madeira era escassa e foi usada somente para portas e peitoris (novamente, em lares mais ricos) e o telhado foi considerado outro quarto da casa onde encontros rotineiramente foram realizados como o interior das casas foram muitas vezes mal iluminado. Estava de roupas roupas simples, un-tingida, com os homens vestindo uma saia (ou tanga) e as mulheres da luz, do tornozelo-comprimento vestidos ou vestes que escondida ou expostos seus seios dependendo da moda em um momento específico. Parece que nível de uma mulher de despir-se, no entanto, era um indício de seu status social em boa parte da história egípcia. Dançarinas, músicos femininos e servos e escravos rotineiramente são mostrados como nus ou quase nu, enquanto a dona da casa está totalmente vestida, mesmo durante aqueles tempos quando os seios expostos eram uma declaração de moda. Mesmo assim, as mulheres eram livres para vestir como bem entendem e nunca houve uma proibição, em qualquer período da história egípcia, na moda feminina. Expostas seios de uma mulher foram considerados um natural, normal, escolha da forma e estava em nenhuma maneira considerada imodesto ou provocante. Entendia-se que a deusa Ísis tinha dado direitos iguais para homens e mulheres e, portanto, os homens não tinham o direito de ditar como uma mulher, nem a própria esposa, deve vestir-se. As crianças usavam roupas pouco ou nenhum até a puberdade.
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Isis Horus de enfermagem
Casamentos não eram arranjados entre as classes mais baixas e parece não ter havido nenhuma cerimônia de casamento formal. Um homem iria levar presentes para a casa de sua noiva pretendida e, se os presentes foram aceites, ela levava sua residência com ele. A média de idade de uma noiva era 13 e o de um noivo, 18-21. Um contrato que redigidos porcionamento activos de um homem para sua mulher e filhos e este loteamento não poderia ser rescindido exceto por motivos de adultério (definido como o sexo com uma mulher casada, não é um homem casado). Mulheres egípcias poderiam possuir terras, casas, negócios, perfeitamente e presidir em templos e nem poderia ser faraós (como no exemplo da Rainha Hatshepsut, 1479-1458 A.C.) ou, antes, rainha Sobeknofru, c. 1767-1759 A.C.). O historiador que Thompson escreve, "Egito Tratado suas mulheres melhores do que qualquer das outras grandes civilizações do mundo antigo. Os egípcios acreditavam que a alegria e felicidade foram objetivos legítimos da vida e considerado casa e família como a principal fonte de prazer." Por causa desta crença, mulheres gozava de um prestígio maior no Egito do que em muitas outras culturas do mundo antigo. Enquanto o homem era considerado o chefe da casa, a mulher era chefe da casa. Ela criou os filhos de ambos os sexos, até que, com a idade, ou cinco, ou quatro garotos foram tirados sob o cuidado e a tutela de seus pais para aprender sua profissão (ou frequentar a escola, se a profissão do pai era a de um escriba). Meninas permaneceram sob os cuidados de suas mães, aprendendo a administrar uma casa, até que eles eram casados. Casamento era o estado comum de egípcios após a puberdade e um único homem ou a mulher era considerada anormal.
As classes mais altas, ou nobreza, vivia em casas mais ornamentadas com maior riqueza material, mas parecem ter seguido os mesmos preceitos como aqueles inferior na hierarquia social. Todos os egípcios gostava de jogar jogos, como o jogo de Senet (um jogo de tabuleiro popular desde o período Pre-Dynastic, c. 5500-3150 A.C.) mas somente aqueles de meios poderiam pagar uma qualidade jogando a placa. Isso não parece impedir que as pessoas mais pobres a jogar o jogo, no entanto; Eles tocaram apenas com um conjunto menos ornamentado. Assistir luta livre jogos e corridas e engajar-se em outros eventos esportivos, tais como caça, tiro com arco e vela, eram populares entre a nobreza e a classe alta, mas, novamente, eram apreciadas por todos os egípcios em como eles poderiam ser oferecidos (excepto para a caça de animais grande que era a única proveniência do governante e aqueles que ele designou). Deleitando-se em banquetes era uma atividade de lazer somente da classe alta, embora as classes mais baixas foram capazes de se divertir em um semelhante (embora menos pródiga) forma a muitos festivais religiosos realizada durante todo o ano.

Desporto & lazer

Natação e remo eram extremamente populares entre todas as classes. O escritor romano Sêneca observou egípcios comuns no esporte do Rio Nilo e descreveu a cena:
As pessoas embarcam em barcos pequenos, dois para um barco, e linhas de um enquanto a outra afiança para fora de água. Então eles são violentamente atirados sobre as corredeiras de fúria. Longamente, alcançam os canais, mais estreitos e, varrido ao longo de toda a força do rio, eles controlam o barco correndo com a mão e mergulham de cabeça para baixo para o grande terror dos espectadores. Você acreditaria ternura que até agora foram afogadas e oprimidos por essa massa de água quando, longe de ser o lugar onde eles caíram, eles atiram para fora a partir de uma catapulta, ainda navegando, e a onda discreta não mergulhe-os, mas transporta-los para águas lisas. (Nardo, 18)
Nadar era uma parte importante da cultura egípcia e as crianças aprenderam a nadar quando muito jovem. Desportos aquáticos desempenharam um papel significativo em entretenimento egípcio, como o rio Nilo era um aspecto tão importante de suas vidas diárias. O esporte de água-justas, em que dois barcos pequenos, cada um com um ou dois remadores e um cavaleiro, lutaram entre si, parece ter sido muito popular. O remador (ou remadores) no barco procuraram estrategicamente manobrar enquanto o lutador tentou derrubar seu oponente fora do ofício. Eles também gostava de jogos, nada tendo a ver com o rio, no entanto, que eram similares aos jogos de moderno-dia das capturas e handebol.
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Egípcia caça no pântano
Jardins e adornos para casa simples foram altamente valorizados pelos egípcios. Um jardim em casa foi importante para o nosso sustento, mas também proporcionou prazer em cuidar da própria cultura. Os jornaleiros nos campos nunca trabalharam sua colheita assim seu jardim individual era um lugar de orgulho em produzir algo de seus próprios, criados a partir de seu próprio solo. Este solo, novamente, seria sua morada eterna depois que deixaram seus corpos e então foi muito valorizados. Lê uma inscrição do túmulo de 1400 A.C., "Eu posso caminhar todos os dias às margens da água, que minha alma descanse nos ramos das árvores que eu plantei, pode me refrescar sob a sombra de minha sicômoro" em referência o eterno aspecto da paisagem diária de cada egípcio. Após a morte, um iria desfrutar ainda própria determinada árvore, própria caminhada diária pela água, numa terra de paz concedida do Egito pelos deuses que eles reverenciado com gratidão eterna.

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