Amorita » Origens e história

Os amorreus eram um povo semita, que parece ter surgido da Mesopotâmia ocidental (hoje Síria) em algum momento antes do 3º Milênio A.C.. Em sumério eram conhecidos como os Martu ou o Tidnum (no seu período III), em acádio pelo nome de Amurrue no Egito, como Amar, tudo o que quer dizer 'ocidentais' ou 'aqueles do oeste', como é que o nome hebraico amorr. Eles adoravam seu próprio Panteão de deuses com uma deidade chefe chamada Amurru (também conhecido como Belu Sadi - 'Senhor das montanhas', cuja esposa, Belit-Seri foi 'Senhora do deserto'), que também tornou-se uma designação para o povo como acádios também se referiu a eles como 'o povo de Amurru' e à região da Síria como 'Amurru'. Não há nenhum registro de que se chamavam os amorreus. O Deus Amurru associação com as montanhas e com o deserto da mulher sugere que eles podem ter se originado na área da Síria em torno do Monte Hermon, mas isto é sem fundamento. Suas origens são desconhecidas e sua história precisa, até eles resolverem em cidades como Mari, Ebla e Babilônia, é igualmente misteriosa. Desde sua primeira aparição no registro histórico, os amorreus tinham um profundo impacto sobre a história da Mesopotâmia e são provavelmente mais conhecidos por seu Reino da Babilônia sob o Amorita rei Hammurabi. O período entre 2000-1600 A.C. na Mesopotâmia é conhecido como o período Amorita, durante o qual o seu impacto sobre a região mais claramente pode ser discernido, mas não há dúvida que eles influenciaram as pessoas das várias cidades muito tempo antes que o tempo e o seu impacto foi sentido tempo depois.
Amorita pode não ter originially se referido a um grupo étnico específico, mas para qualquer povo nômade que ameaçou a estabilidade das comunidades estabelecidas

Início da história

Os amorreus aparecem pela primeira vez na história como nômades que regularmente feito incursões do Ocidente em reinos e territórios estabelecidos. O historiador Marc Van de Mieroop escreve:
Os amorreus eram semi-nômades grupos do norte da Síria, que literatura babilônica descreveu em termos extremamente negativos:
Os amorreus, ele está vestido em pele de ovelha;
Ele vive em barracas no vento e chuva;
Ele não oferece sacrifícios.
Vagabundo armado nas estepes,
Ele desenterra trufas e é inquieto.
Ele come carne crua,
Vive sua vida sem um lar,
E, quando ele morrer, ele não está enterrado de acordo com rituais adequadas (83).
Van de Mieroop e outros apontam que 'Amorr' pode não ter originalmente se referia a um grupo étnico específico, mas para qualquer povo nômade que ameaçou a estabilidade das comunidades estabelecidas. Mesmo se isto é assim, em algum momento, 'Amorr' passou a designar uma certa tribo de pessoas com uma cultura específica com base em um estilo de vida nômade de vida fora da terra e levando o que era necessário das comunidades que encontraram. Eles cresceram mais poderosos como adquiriram mais terra, até que finalmente eles ameaçaram diretamente a estabilidade das pessoas nas cidades da região estabelecidas.
Esta situação veio a crise durante a última parte do seu período III (também conhecido como o renascimento sumério, 2047-1750 A.C.), quando rei Shulgi da cidade suméria de seu construído uma parede 155 milhas (250 km) de comprimento, especificamente para manter os amorreus da Suméria. A parede era longa demais para ser devidamente aberta, no entanto e também apresentou o problema de não estar ancorado nas extremidades para qualquer tipo de obstáculo; uma força invasora poderia simplesmente andar ao redor da parede para contorná-lo e parece que esse é precisamente o que fizeram os amorreus. Amorita incursões levaram ao enfraquecimento dos seus e Suméria como um todo, o que incentivou a região de Elam para montar uma invasão e quebra através da parede. O saque de seu pelos elamitas em 1750 A.C. terminou a civilização Suméria, mas isto foi feito possível pelas anteriores incursões dos amorreus e suas migrações em toda a região que minaram a estabilidade e o comércio das cidades.

Os amorreus & os hebreus

Neste ponto da história, segundo alguns estudiosos, os amorreus um papel crucial no desenvolvimento da cultura mundial. O livro bíblico de Gênesis afirma que o patriarca Terah levou o seu filho muito filho de Harã, Nora Sarai e Abrão (mais tarde Abraham) de seu habitar em terras de Harã, (11:31). O historiador Kriwaczek escreve:
Família do Terah não eram sumério. Há muito tempo eles foram identificados com as pessoas, o Amurru ou amorreus, quem tradição mesopotâmica culpou por sua da queda. William Hallo, Professor de Assiriologia na Universidade de Yale, confirma que 'crescente evidência lingüística baseada principalmente sobre os nomes pessoais gravados de pessoas identificadas como amorreus... mostra que o novo grupo falou de uma variedade de ancestral mais tarde Hebraico, aramaico e fenícia semita.' O que é mais, como descrito na Bíblia, os detalhes da organização tribal do patriarca, nomeando convenções, estrutura familiar, costumes de posse da herança e terra, esquemas genealógicas, e outros vestígios da vida nômade estão perto demais as provas mais lacônica dos registros cuneiformes para ser descartou como fabricações atrasadas (163-164).
Os amorreus da Bíblia são retratados como habitantes pre-israelita de Canaã e claramente distinto dos israelitas. No livro de Deuteronômio são descritos como os últimos remanescentes dos gigantes que viveram uma vez na terra (03:11) e no livro de Josué, eles são os inimigos dos israelitas, que são destruídos pelo General Joshua (10:10, 11:8). Se a bolsa de moderno-dia é precisa sobre os patriarcas de Israel, descendente dos amorreus, então deve ter havido alguma razão por que os escribas Hebreus passou por tanto para separar sua própria identidade do que dos amorreus. Acredita-se que Terah, em tirar sua família de Sumer, manteve a identidade étnica original da tribo e trouxe esse património cultural com ele para Canaã onde Abraão, em seguida, Isaac e então Jacob estabeleceria essa cultura como 'os filhos de Israel' (nome de Jacob). O livro de Gênesis conta a história de José, filho mais novo de Jacob e sua permanência no Egito e na ascensão ao poder de lá, e o livro de Êxodo relata como os hebreus mais tarde foram escravizados pelos egípcios e foram conduzidos do cativeiro para a liberdade em Canaã por Moisés. Estas narrativas bíblicas teria servido para separar seus antepassados reais identidade nacional dos israelitas, criando novas histórias que destaque sua unicidade entre as pessoas do mundo. Kriwaczek observa que,
apenas deixando seu Terah e sua pequena família manteria sua identidade Amorita e caminho de vida que era tão importante para a história hebraica subsequente amorr. Terah tinha ficado na Suméria, Abrão teria compartilhado em um destino muito diferente... Nunca deixaria os amorreus. Elas tão profundamente que, depois de algumas décadas seria impossível distingui-los dos seus antecessores (165) eventualmente convergem para a população em geral.
O fato de que os eventos relacionados no livro de Êxodo não estão fundamentados em qualquer outro trabalho antigo, ou por evidências arqueológicas de que tipo for, suporta a teoria que os escritores hebraico do livro criou uma nova narrativa para explicar sua presença em Canaã, sem qualquer conexão com os amorreus da Mesopotâmia. Durante os primeiros livros do antigo testamento, os amorreus são repetidamente referidos negativamente, tirando uma passagem freqüentemente citada de I Samuel 07:14 onde alguns estudiosos afirmam que lá está escrito que era de paz entre os amorreus e os filhos de Israel. Mas essa passagem, na verdade, diz lá era a paz entre os filisteus e os israelitas e não menciona os amorreus em tudo. Esta interpretação da passagem é o entendimento de que 'Amorr' novo tinha vindo para se referir a qualquer povo nômade que interferiu com as comunidades estabelecidas. Embora isto possa ser verdade, parece que 'Amorr' mesmo foi usado para fazer referência o antigo povo de Canaã que, de acordo com o livro de Josué, os israelitas conquistaram. Em praticamente todas as referências, em seguida, os amorreus foram considerados 'a outra' pelos escribas hebreus e esta tradição continuou por séculos até a criação do Talmude, em que os judeus são proibidos de se engajar em práticas de amorr. De acordo com a enciclopédia judaica:
Para os escritores Apócrifos do século primeiro e segundo pré-cristã [os amorreus] são os principais representantes da superstição pagã, detestado como idólatras, em cujas ordenanças israelitas não podem andar (impressor xviii. 3). Uma seção especial do Talmude (Tosef,. Shab. vi-vii. [VII-viii.]; Bab. Carlos Soares. 67A e segs.) dedica-se a várias superstições chamado "As formas dos amorreus". De acordo com o livro dos Jubileus (xxix. [9] 11), "os antigos gigantes terríveis, o Refaim, deram lugar a amorreus, um povo mau e pecaminoso, cuja maldade supera o de qualquer outro, e cuja vida será cortada curta na terra." No Apocalipse siríaco de Baruque (lx.) eles são simbolizados por "água negra" por causa "sua arte negra, sua magia e mistérios impuros, pelo qual eles contaminados Israel no tempo dos juízes".
A teoria que os amorreus, através de sua apropriação e transmissão dos mitos mesopotâmicos, produziria as narrativas bíblicas do antigo testamento, tem sido contestada repetidamente ao longo dos anos e, sem dúvida, continuará a ser. Parece haver mais evidências para apoiar esta teoria, no entanto, do que refutá-la.

Amorita cerâmica juglet

O período Amorita na Mesopotâmia

Após o saque de seu em 1750 A.C., os amoritas fundiu-se com a população de Suméria, no sul da Mesopotâmia. Eles já tinham sido estabelecidos nas cidades de Mari e Ebla na Síria desde 1900 A.C. (Mari) e 1800 A.C. (Ebla) e tinham governou na Babilônia desde c. A.C. de 1984. O rei Amorita Sin-Muballit tinha assumiu o trono da Babilônia em 1812 A.C. e governou até 1793 A.C., quando abdicou. Ele foi sucedido por seu filho Ammurapi, que é mais conhecido pelo seu nome acadiano Hammurabi (reinou de 1792-1750 A.C.). O fato de que um rei Amorita governou na Babilônia antes da queda de seus suportes a alegação de que nem todos os 'amorreus' eram amorreus e que, como mencionado anteriormente, o termo foi usado um pouco para se referir a qualquer tribo nômade no Oriente próximo. Os amoritas da Babilônia parecem ter sido considerada positivamente na região, enquanto os amoritas móveis continuaram a ser uma fonte de instabilidade. Os amoritas da Babilônia, tal como aquelas que habitavam outras cidades, adoravam deuses sumérios e escreveu lendas e mitos da Suméria. Hamurabi expandiu a antiga cidade da Babilônia e envolvido em uma série de campanhas militares bem sucedidas (um sendo a destruição da cidade rival Mari em 1761 A.C.) que trouxe a vasta região da Mesopotâmia de Mari para sua sob o domínio da Babilônia e estabeleceu a cidade como o centro da Babilônia (uma área de terra correspondente a Síria moderna para o Golfo Pérsico). Habilidades de Hammurabi militares, diplomáticas e políticas serviam para fazer a Babilônia a maior cidade do mundo na época e o mais poderoso. Ele não pôde, no entanto, para passar esses talentos para seu filho e, após sua morte, ele havia construído o Reino começou a desmoronar.
Filho de Hammurabi, Samsu-Iluna (1749-1712 reinou A.C.) não poderia continuar as políticas que seu pai tinha decretado nem defender o Império contra forças como os hititas e assírios. Os assírios foram os primeiros a fazer incursões e permitiram as regiões ao sul da Babilônia para romper com o Império facilmente. Conquista de Hammurabi de Eshnunna no nordeste tinha removido uma zona-tampão e colocada a fronteira em contacto directo com tribos como os cassitas. O golpe maior veio em 1595 A.C. quando Mursilli I dos hititas (1620-1590 A.C.) saquearam a Babilônia e levar os tesouros dos templos da cidade e dispersaram a população (como tinha feito cinco anos antes, em 1600 A.C., em Ebla). As cassitas seguiram os hititas na tomada de Babilônia e re-nomeando- e eles, por sua vez, foram seguidas pelos assírios. O período Amorita na Mesopotâmia foi encerrado pelo 1600 A.C., embora é claro os nomes de semítico distinto dos indivíduos em registro que amorreus continuaram a viver na área, como parte da população geral. Amorreus continuaram a criar problemas para o Império Neo-Assírio tão tarde quanto c. 900-800 A.C.. Quem eram esses 'amorreus', e se eles eram culturalmente Amorita, é claro. Em tempo, amorreus culturais veio a ser conhecido como 'Arameus' e a terra vieram como Aram, possivelmente da antiga designação de Eber Nari. Após o declínio do Império Neo-Assírio em c. 600 A.C., os amoritas já não aparecem sob o nome 'Amorr' dentro do registro histórico.

Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob a seguinte licença: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported.. CC-BY-NC-SA license