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Alexandre, o grande » Origens e história

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Alexandre III da Macedônia, conhecida como Alexandre o grande (21 de julho de 356 A.C. – 10 ou 11 de junho de 323 A.C.), era filho do Rei Philip II da Macedônia. Ele se tornou rei após a morte de seu pai em 336 A.C. e passou a conquistar a maior parte do mundo conhecido de sua época. Ele é conhecido como 'o grande', tanto por seu gênio militar e suas habilidades diplomáticas em tratamento os vários povos das regiões conquistou. Ele é mais reconhecido para difundir a cultura grega, língua e pensei da Grécia em toda a Ásia menor, Egito e na Mesopotâmia, à Índia e iniciando assim a era do "Mundo helenístico".

Juventude de Alexander

Quando Alexander era jovem, ele foi ensinado a lutar e cavalgar por Leônidas de Épiro, um parente de sua mãe Olímpia, bem como a suportar dificuldades tais como marchas forçada. Seu pai, Philip, estava interessado em cultivar um refinado futuro rei então contratou Lysimachus de Acarnânia para ensinar o menino, leitura, escrita e tocar a lira. Esta tutela seria incutir em Alexander um amor para toda a vida de leitura e música. Na idade de 14, Alexander foi introduzido para o filósofo grego Aristóteles que Philip contratou como professora particular. Ele estudaria com Aristóteles, para os próximos três anos, e a correspondência manteve-se em dois ao longo de Alexander mais tarde as campanhas.
Influência de Aristóteles furo diretamente em cima de Alexander relações posteriores com o povo que ele conquistou, em que Alexander nunca forçou a cultura da Grécia sobre os habitantes das diversas regiões, mas apenas introduziu-o da mesma forma que Aristóteles costumavam ensinar aos seus alunos. A influência de Leônidas pode ser vista em Alexandre ao longo da vida resiliência e resistência física, bem como sua habilidade com os cavalos. Alexandre domou o Bucéfalo 'indomável' quando ele tinha apenas 11 ou 12 anos. Enquanto a influência do seu tutor, certamente, teve um efeito profundo sobre ele, Alexander parecia destinado para a grandeza do nascimento. Ele tinha, antes de tudo, um pai cujas realizações estabelecido uma base firme para seu sucesso posterior. O historiador Diodorus Siculus observa:
Durante os vinte e quatro anos de seu reinado como rei da Macedônia, em que ele começou com os recursos assinados, Philip construí seu próprio reino no poder maior na Europa... Ele projetou a derrubada do Império Persa, desembarcadas forças na Ásia e foi no ato de libertar as comunidades helênicas, quando ele foi interrompido pelo destino - apesar de que, legou um estabelecimento militar de tal tamanho e qualidade que seu filho, Alexandre foi habilitado para derrubar o Império Persa, sem exigir a ajuda de aliados. Estas conquistas não foram que o trabalho da fortuna, mas de sua própria força de caráter, para este rei se destaca acima de todos os outros por sua perspicácia militar, coragem pessoal e brilhantismo intelectual.
É claro que seu pai teve um grande impacto sobre ele, próprio Alexandre optou por ver o seu sucesso como ordenado por forças divinas. Ele chamou a mesmo o filho de Zeus e então alegou o status de um semi-Deus, vinculando a sua linha de sangue a seus dois heróis favoritos da antiguidade, Aquiles e Hércules e seu comportamento de modelagem depois deles. Esta crença em sua divindade foi incutiu por Olímpia que também lhe disse que ele era um nascimento virgem como ela tinha sido milagrosamente grávida pelo próprio Zeus. Seu nascimento foi associado com grandes sinais e maravilhas, como uma estrela brilhando sobre Macedónia naquela noite e a destruição do Templo de Artemis em Éfeso. Plutarco escreve:
Alexandre nasceu o sexto filho dos Hecatombaeon, que mês que os macedônios chamam Lous, mesmo dia em que o templo de Diana em Éfeso foi queimada; Qual Hegesias de magnésia faz a ocasião de uma vaidade, frígida o suficiente para ter parado a conflagração. O templo, ele diz, pegou fogo e foi queimado enquanto seu amante estava ausente, auxiliando no nascimento de Alexandre. E todos os adivinhos orientais que passou a ser então em Éfeso, olhando para a ruína do templo para ser o precursor de algumas outra calamidade, correram sobre a cidade, batendo seus rostos, e que chorar neste dia tinha trazido algo que provaria fatal e destrutivo para toda a Ásia. (Plutarco, vive)
No oráculo de Siwa, ele foi proclamado um filho do Deus Amon-Zeus.
Embora seu nascimento milagroso é bem documentado pelos historiadores, há pouca informação sobre a sua juventude, além de contos de sua precocidade (supostamente entrevistou dignitários sobre os limites e os pontos fortes da Pérsia quando tinha sete anos de idade), seus tutores e seus amigos de infância. Amigos de Alexander Cassandro, Ptolomeu e Heféstion tornaria seus companheiros ao longo da vida e os generais do exército dele. Calístenes, outra amiga, era sobrinho de Aristóteles e veio para a corte Macedônia com o filósofo. Ele se tornaria o historiador da corte e siga Alexander na campanha na capacidade do filósofo. Heféstion permaneceu seu amigo melhor e mais caro em toda a sua vida e o segundo no comando do exército. Da juventude de Alexandre, o historiador Worthington escreve que Alexander "teria sido educado em casa, como era o costume na Macedónia, e ele tenha crescido acostumado ver (e depois participando) a bebida concursos que faziam parte da vida na corte Macedônia" mas que, além disso, "surpreendentemente pouco sabemos sobre boyhood"(33) de Alexander.

Charonea & as primeiras campanhas

Poderio militar de Alexander observou-se, primeiro, na batalha de Charonea, em 338 A.C.. Apesar de apenas 18 anos de idade, ele ajudou a virar a maré da batalha na decisiva vitória Macedónia que derrotou aliadas gregas. Quando Philip II foi assassinado em 336 A.C., Alexandre assumiu o trono e com as cidades-estado gregas agora Unidos sob o domínio macedônio seguindo Charonea, empreendeu a grande campanha que seu pai estava planejando: a conquista do Império Persa poderoso. Estados de Worthington:
Homer foi a Bíblia de Alexander e levou a edição de Aristóteles com ele para a Ásia... Durante suas campanhas de que Alexandre foi sempre com a intenção de descobrir tudo o que podia sobre as áreas por onde passou. Ele levou com ele uma comitiva de cientistas para gravar e analisar informações, de botânica, biologia, zoologia e meteorologia, à topografia. Seu desejo de aprender e ter as informações gravadas como cientificamente possível, provavelmente resultou de ensinamentos de Aristóteles e entusiasmo. (34-35)
Com um exército de 32.000 infantaria e 5.100 cavalaria, Alexandre atravessou a Ásia menor em 334 A.C. e saqueou a cidade de Baalbek, re-nomeando-Heliopolis. Ele libertou a cidade grega de Éfeso do domínio persa e ofereceu-se para re-construir o templo de Ártemis, que havia sido destruída por incêndio na noite de seu nascimento, mas a cidade recusou seu gesto. Em 333 A.C. Alexandre e suas tropas derrotaram a maior força do rei Darius III da Pérsia na batalha de Issos. Dario fugiu do campo, deixando sua família para trás. Alexandre passou a saquear a cidade fenícia de Sidon e depois conquistar Alepo. Em 332 A.C. ele conquistou a Síria e, em seguida, Egito em 331 A.C., onde fundou a cidade de Alexandria. No oráculo de Siwa, no oásis egípcio homônimo, ele foi proclamado um filho do Deus Amon-Zeus.
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Alexandre, o grande
Embora ele tinha conquistado o Egito, Alexander não estava interessado em impor suas próprias idéias de verdade, religião ou comportamento sobre o povo, enquanto voluntariamente mantiveram-se as linhas de abastecimento aberto para alimentar e equipar suas tropas (um aspecto importante da sua capacidade de vastas áreas de regra que estava a ser negligenciadas por seus sucessores). Isto não significa, no entanto, que ele não impiedosamente suprimir revoltas ou hesite violentamente aniquilar aqueles que se opunham a ele. Depois de projetar o plano para a cidade de Alexandria, ele deixou o Egito para novas campanhas, facilmente conquistar a terra da Fenícia, excepto a Ilha cidade de tiro, que ele colocou sob cerco. Tão determinado ele era conquistar o pneu que ele construiu um istmo do continente para a ilha em que para montar seus motores de cerco para tomar a cidade. Esta calçada, no tempo, recolhidos lodo e terra e é a razão por que o pneumático é uma parte do continente no Líbano hoje. Para sua resistência obstinada, os habitantes da cidade foram chacinados e os sobreviventes venderam como escravos. Sua política em relação aos cidadãos de pneu é um exemplo de sua crueldade.

As campanhas persas

Em 331 A.C. Alexandre conheceu o rei Darius III no campo de batalha de Gaugamela, onde, novamente enfrentando números esmagadores, decisivamente derrotou Dario que fugiu do campo. Darius mais tarde foi assassinado por seu próprio general e primo Bessus, um acto que Alexander foi-lhe dito para lamentar. Corpo de Darius foi tratado com o devido respeito, como eram os membros sobreviventes da família dele. Alexandre proclamou-se rei da Ásia e continuou a marchar sobre a grande cidade de Susa, que se rendeu incondicionalmente sem resistência.
De Susa, Alexandre marchou sobre a cidade de Persépolis, onde em 330 A.C., de acordo com o historiador Diodorus Siculus (e outros), iniciou o incêndio que destruiu o palácio principal e a maior parte da cidade como vingança para a queima da Acrópole em invasão persa Xerxes da Grécia em 480 A.C.. Este acto foi dito para ser instigado durante uma festa de bêbados pelos tailandeses, o ateniense amante do general Ptolomeu, alegando que seria vingança apt para a cidade ser queimados 'pelas mãos das mulheres' e ela disse ter jogado ela queimar logo após Alexander jogou o primeiro. Deixando o Persepolis em ruínas e carregando os vastos tesouros, ele marchou para Báctria e Sogdianna, conquistá-los facilmente.
Em 329 A.C. ele fundou a cidade de Alexandria Eschate-no Rio Iaxartes, destruiu a cidade de Cyropolis e derrotou os citas. Alexandre fundou várias cidades, tendo seu nome durante este tempo para promover a sua imagem pública como um Deus e adotou o título de ShahanShah (rei dos Reis) usado pelos governantes do Império Persa do primeiro. De acordo com este estatuto, Alexander introduziu o costume persa de proskynesis ao exército, forçando quem dirigiu-o para primeiro ajoelhe e beije a mão.
As tropas macedônios tornou-se progressivamente desconfortáveis com Alexandre aparente deificação e adoção dos costumes persas. Parcelas de assassinato eclodiram somente para ser revelado e os conspiradores executado, mesmo se eles fossem velhos amigos. Calístenes tornou-se um desses quando ele foi envolvido em um plano. Clito, o estadista ancião que tinha salvo a vida de Alexander na batalha de Granico, iria condenar a mesmo em uma maneira similar. Em 328 A.C. Alexandre mataria tanto Callisthenes e Clito, em incidentes separados, por traição e questionar a sua autoridade, respectivamente.
Hábito de Alexander de beber em excesso, era bem conhecido e certamente no caso de morte dos Clito, significativamente influenciado pelo assassinato. Tanto Clito e Callisthenes tornou-se bastante vocal em suas críticas da adoção de Alexander dos costumes persas. Embora capaz de grande diplomacia e habilidade em lidar com povos conquistados e seus governantes, Alexander não era conhecido para tolerar opiniões pessoais, que entrou em conflito com sua própria, e essa intolerância foi exacerbada por beber. Morte dos Cleitus foi rápida, através de um dardo que Alexander atirou nele, enquanto Callisthenes foi preso e também morreu em confinamento ou foi crucificado.
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Mapa de Alexandre, conquistas o grande

Índia & motim

Em 327 A.C., com o Império Persa firmemente sob seu controle e recém casado com a nobre Bactrian Roxana, Alexander voltou sua atenção para a Índia. Tendo ouvido as façanhas do grande general macedônio, o Omphis rei indiano de Taxila submetidos à sua autoridade sem lutar, mas as tribos Aspasioi e Assakenoi resistiram fortemente. Em batalhas ao longo de 327 A.C. e em 326 A.C., Alexander subjugou dessas tribos, finalmente conhecer o rei Porus de Paurava na batalha do Rio Hidaspes em 326 A.C.. Poro acusado as forças de Alexander de elefantes e lutou tão bravamente com suas tropas, que, depois de derrotar o poro, Alexander instalado ele como governante de uma região maior do que ele tinha anteriormente realizada. Cavalo de Alexander Bucéfalo foi morto em batalha, e Alexander nomeada uma das duas cidades que fundou depois da batalha de "Bucephala" atrás dele.
Alexander destina-se a marchar na e cruzar o rio Ganges em direção a novas conquistas, mas suas tropas, desgastadas pela árdua batalha com poro (na qual, de acordo com Arriano, Alexander perdeu 1000 homens), amotinaram-se e recusou-se a ir mais longe. Alexander tentou persuadir seus homens para lá mas, não conseguir conquistá-los, finalmente concordou com seus desejos. Ele dividiu seu exército em dois, enviando metade volta a Susa por mar, sob o comando do Almirante Nearchus através do Golfo Pérsico e a outra metade a marchar sobre através do deserto gedrosiano. Seu raciocínio por trás dessa decisão é ainda obscura e debatidos pelos historiadores. Mesmo que ele tinha abandonado sua conquista da Índia, ele ainda fez uma pausa em sua marcha para subjugar os tribos hostis que ele encontrou ao longo do caminho. O terreno áspero do deserto e os compromissos militares, teve um grande preço as suas tropas, e quando que eles chegaram a Susa em 324 A.C., Alexandre tinha sofrido perdas consideráveis.
Após seu retorno, que ele descobriu que muitos dos sátrapas que ele tinha confiado com regra abusou de seu poder e assim executado-los bem como aqueles que tinham vandalizado a tumba de Ciro, o grande no velho capital cidade de Pasárgada. Ele ordenou a antiga capital e tumba a ser restaurado e tomou outras medidas para agradar e integrar seu exército com as pessoas da região e mesclar as culturas da Pérsia e Macedônia. Alexandre realizou um serviço de casamento em massa em Susa, no qual ele se casou com membros de sua equipe sênior de nobres persas. Muitas de suas tropas se opôs a esta fusão cultural e cada vez mais criticaram sua adoção de maneiras que ele tinha afetado desde 329 A.C. e vestido persa. Eles ainda mais opôs-se à promoção dos persas sobre macedônios no exército e a ordem de Alexander mesclando unidades persas e macedônios. Alexander respondeu com a nomeação de persas para posições proeminentes no exército e atribuído tradicionais macedónios títulos e honrarias a unidades persas. Suas tropas recuou e submetidos aos desejos de Alexander e num gesto de boa vontade, ele retornou os títulos para os macedônios e ordenou um grande banquete comunal, em que ele comeu e bebeu com o exército. Ele tinha já deixou cair o costume de proskynesis em deferência a seus homens, mas continuou a comportar-se como um rei persa, em vez de macedônio.
Nessa época, em 324 A.C., seu amigo ao longo da vida e o segundo em comando, Heféstion, morreram de febre, apesar de alguns relatos sugerem que ele pode ter sido envenenado. Contas dos historiadores da resposta de Alexander para este evento universalmente concordam que a sua dor era insuportável. Plutarco afirma que Alexandre assassinou o Cossaeans de uma cidade vizinha como um sacrifício a seu amigo, e Arriano escreve que ele tinha médico de Heféstion, executado por não conseguir curá-lo. Os manes e as caudas dos cavalos foram cortadas como sinal de luto, e Alexander recusou-se a promover outra posição do Heféstion como comandante da cavalaria. Ele absteve-se de comida e bebida e declarado um período de luto em todo seus Império e funeral ritos normalmente reservados para um rei.

A morte de Alexandre

Após a sua recuperação da morte de Heféstion, Alexander voltou para planos para expandir seu império mas nunca iria realizá-los. Ele morreu na Babilônia, com a idade de 32 no 10 ou 11 de junho de 323 A.C. após sofrer dez dias de febre alta. Teorias sobre a causa da morte variaram de envenenamento de malária para meningite bacteriana infecção de água contaminada (entre outros). Plutarco diz que, 14 dias antes de sua morte, Alexander entretido seu Nearcus de Almirante da armada e seu amigo Medius da Larissa com um longo ataque de beber, depois que ele caiu em uma febre da qual nunca se recuperou. Quando ele foi perguntado quem deveria sucedê-lo, disse Alexander, "O mais forte", que resposta levada ao seu império a ser dividido entre quatro de seus generais: Cassandro, Ptolomeu, Antígono e Seleuco (conhecido como The Diádocos ou 'sucessores').
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Alexander Sarcophagus (detalhe)
Plutarco e Arriano, no entanto, afirmam que ele passou seu reinado de Pérdicas, o amigo de Heféstion com quem Alexander tinha transportado o corpo do seu amigo ao seu enterro na Babilônia. Pérdicas foi também amigo de Alexander, bem como seu guarda-costas e companheiro soldado de cavalaria, e faz sentido, considerando o hábito de Alexander de recompensar aqueles que estava perto com favores, que ele escolheria Pérdicas sobre os outros. No entanto, que pode ser, após a morte de Alexandre, os generais ignoraram os desejos dele e Pérdicas foi assassinada em 321 A.C..

Diádocos

Seu companheiro de longa data, Cassandro, deverá solicitar a execução de esposa Alexander Roxana, filho de Alexander por ela e mãe de Alexander Olímpia para consolidar o seu poder como o novo rei da Macedônia (um título mais tarde perderia a Antígono e seus herdeiros). Ptolomeu roubou o cadáver de Alexander pois estava em rota para a Macedônia e Chihiro ao Egito na esperança de garantir a profecia de que a terra em que ele foi colocado para descansar seria próspera e inconquistável. Encontrou a dinastia ptolomaica no Egito, que duraria até 31 A.C., terminando com a morte de seu descendente Cleópatra VII. Seleuco fundou o Império Selêucida, compreendendo a Mesopotâmia, Anatólia e partes da Índia e seria o último remanescente dos diádocos, após os incessantes 40 anos de guerra entre eles e seus herdeiros. Ele veio a ser conhecido como Império Selêucida I Nicator (invicto). Nenhum de seus generais possuía Inteligência, compreensão ou génio militar de Alexander mas teria encontrado dinastias que, com exceções, governaram suas respectivas regiões até a vinda de Roma.
Sua influência sobre as regiões que controlavam o criado o que os historiadores se referem como pensei que o período helenístico no qual grego e cultura tornou-se entrelaçados com os da população indígena. De acordo com Diodorus Siculus, uma das condições da vontade de Alexander foi a criação de um império unificado entre antigos inimigos. As pessoas do Oriente estavam a ser incentivados a casar-se com os da Europa e da Europa a fazer o mesmo; ao fazê-lo, uma nova cultura poderia ser abraçada por todos. Embora o Diodachi falha no cumprimento de seus desejos Pacífico, através da helenização dos seus impérios eles contribuíram ao sonho de Alexander de uma unidade cultural; mesmo se tal unidade nunca pode ser plenamente realizada.

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