Alamanos » Origens e história
Os alamanos (também conhecido como os alamanos e os borgonheses, significando "Todos os homens" ou "Homens Unidos") eram uma Confederação de povos de língua germânica que ocuparam as regiões ao sul do Main e a leste dos rios Rhine, na atual Alemanha. Muitos historiadores afirmam que os alamanos primeiro digite o registro histórico em 213 CE quando Cassius Dio registra as campanhas de Caracalla e a duplicidade negócios com os alamanos. É verdade que o nome "Alamanos" aparece pela primeira vez em Cassius Dio mas, se aceitarmos que os alamanos e os Suevos (ou suevos, que aparecem em registros anteriores) eram os mesmos (como nem todos) e, em seguida, vem de sua primeira menção em 98 CE em tácito Germânia. Eles eram uma ameaça constante ao Império Romano de 213 CE até que eles foram derrotados por Julian na batalha de Estrasburgo em 357 CE e, em seguida, novamente por Valentiniano I em 367 CE. Após a batalha de Estrasburgo, Julian entrou em tratados com os francos da Gália, que foram depois partiu sozinho por Roma. Eles foram capazes de estabilizar suas comunidades e crescer no poder até que, em 496 D.C., o rei dos francos Clóvis conquistou as tribos alamanos e absorvido-los em seu reino. Depois disto, seu nome viveu na língua da região, uma vez tinham habitado e o nome dado à Alemanha, Allemagne, em francês e outras línguas.
Os alamanos eram ainda uma força formidável, quando eles se juntaram as forças do Átila, o Huno e lutou contra os romanos em 451 CE.
Aparência & religião
O senador romano e o historiador tácito (56-117 D.C.) escreveram dos Suevos no século 1 D.C., alegando que eles controlavam a maior parte da região conhecida como Germânia. Ele vincula os alamanos com o Hermunduri, outra tribo germânica, mas esta alegação foi contestada pela bolsa de moderno-dia. O Suevi Tacitus retrata o som muito parecido com os alamanos posteriores, em que eles eram uma Confederação de tribos diferentes, o que pode até mesmo ter incluído os Queruscos (famosa pela destruição de seu líder Armínio de três legiões de varo em Teutoburger Wald em 9 CE). Tácito é o primeiro escritor a observação do Suevos distinto cabelo estilos e práticas religiosas. Ele escreve:Temos agora a falar dos Suevos; Quem não a compor um único Estado, como o Catti ou Tencteri, mas ocupam a maior parte da Alemanha e ainda são distribuída em diferentes nomes e nações, embora todos ouvindo a denominação comum dos Suevos. É característico deste povo para transformar seus cabelos para os lados e amarrá-lo abaixo a enquete em um nó.
Por esta marca Suevos distinguem-se do resto dos alemães; e os homens livres dos Suevos desde os escravos. Entre outras nações, deste modo, ou por causa de alguma relação com os Suevos, ou da habitual propensão à imitação, às vezes é adotado; mas raramente e apenas durante o período da juventude.
Os Suevos, mesmo até eles são hoary, continuar a ter seus cabelos crescendo rigidamente para trás, e muitas vezes ele é firmemente sobre a coroa muito da cabeça. Os chefes vestem-lo com cuidado ainda maior, e a este respeito, eles estudam ornamento, embora de um tipo de undebasing. Para a sua concepção não é fazer amor, ou inspirar Eles decoram-se desta forma como proceder para a guerra, a fim de parecer mais alto e mais terrível; e vestir-se para os olhos de seus inimigos (Germania, 38).
Em matéria de religião, Tacitus escreve que os Suevos eram pagãos e parecem ter praticado um formulário do druidismo. Seus chefes foram retirados de uma tribo na Confederação, conhecida como sênones, que também serviu como sumo sacerdotes:
Os sênones afirmam-se para ser a mais antiga e nobre dos Suevos; e suas pretensões são confirmadas pela religião. Em um determinado tempo, todas as pessoas da mesma linhagem montam por seus delegados em uma madeira, consagrada pelos augúrios de seus antepassados e terror antigo e lá através da matança pública de uma vítima humana celebram a origem horrível dos seus ritos bárbaros. Um outro tipo de reverência é pago para o grove. Nenhuma pessoa entra sem ser associadas com uma corrente, como uma confirmação de sua natureza inferior e o poder da divindade que residem lá. Se ele cair acidentalmente, não é lícito para ele para ser levantada ou elevar-se; Eles se estenda ao longo do solo. Toda a sua superstição tem esta importação: que partir deste ponto a nação deriva sua origem; que aqui é a residência da divindade, o governador de todos e que tudo o resto é sujeito e subordinado a ele. Estas opiniões recebem autoridade adicional do poder dos sênones, que habitam os cem cantões, e, do grande corpo eles compor, consideram-se como a cabeça dos Suevos (Germania, 39).
As práticas religiosas centradas em localidades ctônicos, então, onde dominou uma divindade central. Rios, córregos, clareiras e vales, muitas vezes foram escolhidos como solo sagrado para as energias que manifestaram-se estas localidades. Como com muitas outras civilizações antigas, os Suevos acreditavam que a alma tinha de atravessar um corpo de água para chegar a vida após a morte e que a alma vivia depois da morte. Suevos/alamanos graves escavações revelaram que eles foram enterrados completamente vestida e com pessoal os itens que eles precisam no mundo vindouro. Estas práticas funerárias continuaram depois que se converteu ao cristianismo em algum momento entre os séculos 6 e 8 D.C. embora, claro, suas práticas religiosas mudaram drasticamente.
os alamanos e Roma
Embora os Suevos foram identificados com os alamanos mais tarde, os historiadores advertem igualando os dois sem reconhecer suas diferenças ao longo dos séculos que separam a conta tácito (98 CE) de Cassius Dio (c. 229 D.C.). O estudioso Guy Halsall escreve, "é improvável que a situação que pertencia em meados do primeiro século era relevante para o final do período romano. Germania de Tácito é um campo minado provavelmente melhor evitado [nomeadamente] "(121). O estudioso Peter Heather comenta sobre isso também, afirmando como unificado os alamanos aparecem na obra de Ammianus Marcellinus (c. 325-391 D.C.) ao mesmo tempo, "um dos pontos centrais trouxe casa pelo mesmo a leitura mais rápida de Tácito Germânia é apenas como fragmentado, em termos políticos, o mundo Germânico foi nessa data" (36). É por esta razão que os historiadores geralmente citam conta de Cassius Dio como a primeira menção dos alamanos e ignoram tácito anteriormente descrição dos Suevos.Quando a conta do Dio, os alamanos foram amplamente romanizados de seu longo envolvimento com os romanos. Halsall escreve como, na região de fronteira do Império Romano e o Danúbio
alguns dos alamanos, que tem sido sugerido formaram-se pelo menos em parte pelos próprios romanos desde habitantes do agri decumates [um termo que significa possivelmente 10 regiões agrícolas] e autorizou colonos bárbaro, ocuparam sites da antiga villa romana, tais como no Wurmlingen em Baden-Wurttemberg (128).
Os alamanos neste momento usavam traje romano e emulado romano costumes sociais. Mesmo assim, eles não eram 'Romanos' no sentido dessa palavra aceito e mantinham a sua própria língua e cultura. Portanto, quando eles pediram o Imperador Caracalla ajuda contra uma tribo vizinha em 213 CE, ele não viu nenhuma razão por que ele não deve conquistá-los em vez disso. Cassius Dio escreve:
Antonino [Caracalla] fez uma campanha contra os alamanos e sempre que ele viu um lugar adequado para a habitação, ele pediria, "lá deixa um forte ser Erguido. Lá que uma cidade seja construída." E ele deu esses nomes de lugares relacionados a mesmo, embora as denominações locais não foram alteradas; para algumas pessoas não estavam cientes dos novos nomes e outros deveriam que ele estava brincando. Consequentemente ele veio a sentir desprezo por estas pessoas e não pouparia até eles, mas concedido tratamento condizente com os inimigos mais dolorosa para as pessoas quem ele alegou ter vindo para ajudar. Para ele convocou seus homens de idade militar, fingindo que estavam a servir como mercenários e então em um determinado sinal — elevando-se no alto de seu próprio escudo — ele causou-lhes tudo ser cercado e cortado, e ele enviou cavaleiros circunvizinhas e prendeu todos os outros (78.13.4).
Se os alamanos eram particularmente hostis a Roma antes disto não é conhecido, mas eles se tornaram um dos mais amargos inimigos de Roma depois.
Compromissos contra Roma
- 256 CE: Gregório de Tours (c. 538-594 D.C.) escreveu famosa da invasão da Gália alamanos em 256 CE sob seu rei Chrocus. Chrocus conduziu seu exército em toda a terra, destruindo as cidades, igrejas, cidades e os habitantes de abate até que ele foi derrotado em Arles e executado. Os membros sobreviventes do seu exército foram então matou ou absorvidos o romano classifica como mercenários.
- 259 CE: os alamanos invadiram a Itália, devastando o fértil vale do pó, até que eles foram derrotados na batalha de Mediolanum por uma força romana liderada pelo imperador Galiano.
- 268 CE: A batalha de Benacus foi travada em 268/269 CE entre o imperador Cláudio II (suportado pelo imperador Aureliano posterior) e os alamanos. Os alamanos, aliados-se a Jutungos, invadiram o norte da Itália e foram atendidos no Benacus pelas forças romanas. Os romanos novamente derrotaram os alamanos, matando a maioria deles e espalhando o resto.
- 271 CE: os alamanos e Jutungos invadiram novamente a Itália, enquanto o Imperador Aureliano estava ocupado repelir os vândalos na fronteira do Danúbio. Ele marchou suas forças para enfrentar a ameaça de alamanos mas foi emboscado e derrotado na batalha de Placentia. Esta derrota resultou em pânico generalizado em toda Roma, como o Jutungos marcharam em direção à cidade que não tinha nenhuma força considerável para protegê-lo. Aureliano se reagruparam, no entanto e perseguiu os Jutungos, finalmente conhecê-los para a batalha de Fano, onde ele derrotou-os completamente, conduzindo-os ao Rio Metauro, onde muitos deles se afogou. Os sobreviventes Jutungos e ser processado por uma paz que Aurelian rejeitada. Ele perseguiu-os e seus aliados de alamanos e destruiu a maior parte da força na batalha de Pavia. Os alamanos que sobreviveram foram caçados e morto ao tentar escapar de volta para casa através da província de Récia. Embora ele parou a invasão e destruiu o inimigo, Aurelian reconheceu a necessidade de melhores defesas para Roma e então ordenou um novo e mais forte muro construído ao redor da cidade.
- 298 CE: O imperador Constâncio derrotou os alamanos duas vezes na batalha de Lingones e depois outra vez no batalha de Vindonissa.
- 356 CE: Julian, comandando a força de seu primeiro militar (antes de se tornar imperador), foi surpreendido e derrotado pelos alamanos na batalha de Reims.
- 357 CE: Julian derrotou os alamanos na batalha de Estrasburgo, completamente suas forças esmagadoras e captura de um dos seus mais importantes líderes, Chnodomar (também conhecido como alamano) que mobilizou os alamanos para batalha e levou-os de frente. Embora a vitória de Julian subjugou os alamanos e permitiu que marchar em Germania, re-construir fortalezas romanas do garrison e forçar o tributo das tribos, não destruir os alamanos ou dispersá-los. Peter Heather escreve:
A "grande derrota militar" Heather refere-se a não é apenas a batalha de Estrasburgo mas a posterior batalha de Solicinium em 367 D.C., na qual Valentiniano que derrotou os alamanos na região sudoeste da Alemanha. Mesmo que ele foi vitorioso, os alamanos foram de modo nenhum quebrados e ainda eram uma força formidável uns 80 anos mais tarde quando eles se juntaram as forças do Átila, o Huno e participaram na batalha das planícies Cataláunicos contra os romanos, sob Flavius Aetius 451 CE. Mesmo assim, a batalha de Estrasburgo severamente limitado suas habilidades para ameaçar Roma anos depois. O historiador que Roger Collins escreve,
Esta batalha única realmente virada a maré na medida em que a penetração Alaman da Gália estava preocupada. Partiu-Confederação de tribos que em grande parte foram edificados e mantidos juntos pela credibilidade militar de Chnodomar inscrições, e pela primeira vez habilitado os romanos a tomar a iniciativa... Ameaçado com uma invasão romana de seu próprio território, os borgonheses procuraram uma trégua (35).
Novamente, no entanto, deve-se notar que a Confederação não foi dissolvida nem os alamanos parecem se consideram um povo conquistado.
A CONQUISTA DOS FRANCOS DOS ALAMANOS
Julian primeiro e, em seguida, Valentiniano I, entrou em tratados com a Confederação do povo conhecido como os francos ("o povo feroz"). Em um esforço para manter o recém-restaurado cidade romana de Colónia, Julian bloquearam o território dos francos, privando-os de bens de comércio muito necessária, até que eles concordaram em seus termos. Collins comenta isto, escrevendo:É notável que o Julian fez nenhuma tentativa de penetrar as terras pantanosas ao norte de Meuse que ocupavam os francos, e sua ocupação contínua desta área foi tacitamente aceita pelos romanos. Desde este início pequeno iria desenvolver a subsequente ocupação franca de toda a Gália. Isto, pode-se dizer era 'o nascimento de França'. Em 357/8, no entanto, o que foi alcançado foi um Tratado de Federação: franca ocupação do território Romano foi aceito em troca de sua ajuda para defender a região (35).
Este arranjo foi bom para os francos, que começou a florescer constantemente, mas não tão benéficos para os alamanos. Quando os alamanos lutaram ao lado dos hunos em 451 CE nas planícies Cataláunicos, os francos tornou-se poderoso o suficiente para ser contado como aliados dos romanos sob Aécio. Os francos foram Unidos sob o reinado de seu primeiro rei, Clóvis I (466-511 CE), que em seguida, expandiu as fronteiras da Gália para conquistar a Europa Ocidental. Os alamanos continuaram a habitar a região da Germânia até que eles foram derrotados por Clóvis I na batalha de Tolbiac em 496 CE e foram subjugados pelos francos. Depois, alguns foram assimilados pela cultura dos francos e fixou residência na Gália, enquanto outros continuaram a viver na sua antiga região sob o domínio dos francos. Seu nome é lembrado hoje em dialeto alemânico do alemão e a palavra para 'Alemanha' (Allemagne, Alemania) em muitas línguas de moderno-dia.
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