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Tebas > Origens e história

Avenue of the Sphinxes, Thebes (sdhaddow)
Tebas foi a capital do Egito durante o período do Império novo (1570-1069 A.C.) e se tornou um importante centro de culto do Deus Amon (também conhecido como Amon ou Amém, um Deus criador). Seu nome sagrado era P-Amém ou Pa-Amém significa "morada do Amém". Ele também era conhecido dos egípcios como caique ou Wo'se (a cidade) e Usast ou Waset (zona sul da cidade) e foi construído em ambos os lados do Rio Nilo , com a principal cidade na margem leste e vasta necrópole a oeste.
Esta posição no rio é famosamente referenciada no livro bíblico de naum 3:8, quando o profeta adverte Nínive de sua destruição, alegando que nem mesmo o grande Tebas "situado entre os rios, as águas redondos sobre isso" foi salvo da ira de Deus. O nome da cidade bíblico é Não-Amon ou não (Sergio 30:14, 16, Jeremiah 46:25, Nahum 3:8) fazendo referência a sua fama como um centro de culto de Amon (embora este nome também é associado com a cidade de Xois no baixo Egito). Os gregos chamavam de Thebai do copta grego Ta-opet (o nome do grande Templo deKarnak) que se tornou 'Tebas' - o nome pelo qual é lembrado.
A cidade coberta de 36 milhas quadradas (93 km quadrados) e está localizado aproximadamente 419 milhas (675km) ao sul do Cairo moderno. No dia moderno, Luxor e Karnak ocupam o sítio da antiga Tebas e sua área circundante apresenta alguns dos mais importantes sítios arqueológicos no Egito, como o vale dos reis, o vale das rainhas, o Ramesseum (Templo de Ramsés II), o templo de Ramsés III e o complexo do grande templo da rainha Hatshepsut.
Tebas foi destaque por c. 3200 A.C., devido em grande parte para o aumento da popularidade do culto do Deus Amon e ficou conhecido por sua riqueza e grandeza. No século VIII A.C., muito depois de Tebas tinham visto dias melhores, o poeta grego Homero ainda escreveria famosamente da cidade em sua Ilíada, "... .in Tebas egípcia os heaps de lingotes preciosas brilhando, a Tebas de cem-condomínio fechado" e os gregos se referem à cidade como Diospolis Magna (a grande cidade dos deuses'). Durante as período de Amarna (1353-1336 A.C.) Tebas era a maior cidade do mundo, com uma população de cerca de 80.000 pessoas. Neste mesmo momento, Akhenaton mudou a capital de Tebas para seu custom-built cidade de Akhetaton dramaticamente separar seu reinado de seus antecessores; seu filho, Tutankamon, retornou a capital de Tebas depois que ele assumiu o trono. Tebas continuou como um centro importante do culto e lugar de peregrinação em toda a história do Egito, mesmo depois do capital foi movido para Avaris, durante o período de Ramessid. Foi saqueada pelos assírios em 666 A.C., reconstruído e finalmente destruída por Roma no século i.

Início Tebas

Na época do império antigo (c. 2316-2181 A.C.) a cidade era um posto comercial menor no alto Egito, que foi controlado pelos clãs locais. Os príncipes de Tebas da região entrou em guerra com o outro pela supremacia e para unir a terra sob uma regra. Mentuhotep II (2061-2010 A.C.), um príncipe tebano, finalmente prevaleceu em 2055 A.C., derrotando o rival da cidade de Hierakanpolis e unindo a região sob domínio tebano. A vitória de Mentuhotep II elevou seus deuses e, chefe entre eles Amon, superiores do baixo Egito. Esta divindade cresceu em estatura de um Deus local de fertilidade para o ser supremo e criador do universo. Tebas em si foi pensado para ter sido formado pelas mãos de Amon, elaborado das águas do Nilo, assim como o Monte primordial do ben-ben levantou-se das águas do turbilhão do caos na criação do mundo. Na história da criação original, Amon fica sobre o ben-ben e começa a obra da criação e, assim mesmo, Tebas foi considerada seu lugar sagrado na terra e, talvez, o original ben-ben na qual ele ficava no início do tempo.
Amun, Ramesses II, & Mut
A veneração de Amon deu origem à Santíssima Trindade, conhecida como a Tríade tebana de Amon, Mut e Khons (também conhecido como Khonsu) que iria ser adorado na cidade por séculos. Amon representado o sol e a força criativa; Mut era a esposa dele simbolizada como os raios do sol e o olho que tudo vê; Khons era a lua, filho de Amon e Mut, conhecido como Khons, o Clemente, o destruidor de espíritos malignos e o Deus da cura. Estas três divindades do alto Egito foram retiradas de deuses anteriores Ptah, Sekhmet e Khons do baixo Egito quem continuou a ser adorado sob seus nomes originais no baixo Egito, mas cujos atributos foram transferidos para o Amon, Mut e Khons, divindades de Tebas. A popularidade destes deuses levou diretamente para o desenvolvimento de Tebas, riqueza e status. A construção do Templo de Karnak, dedicado ao culto da Tríade, foi iniciada por volta desta época (c. 2055 A.C.), e o templo continuaria a crescer em tamanho e grandeza nos próximos 2.000 anos como mais e mais detalhes foram adicionados. Continua a ser a maior estrutura religiosa já construída no mundo. Os sacerdotes de Amon, que administrou os rituais do templo, finalmente se tão poderosos que ameaçaria a autoridade do faraó.

Os Hicsos

Tebas cresceram no status durante o segundo período intermediário (1532-1640 A.C.), quando os príncipes de Tebas enfrentaram os governantes Hicsos misteriosos da região do Delta. Os Hicsos eram um povo de origem desconhecida e etnia (embora muitas teorias reivindicaram ser capaz de identificá-los) que invadiu o Egito ou migrou para a região e firmemente tomou o poder. Eles estavam firmemente no controle do Egito, c. 1650 A.C. e foram considerados pela mais tarde egípcios historiadores como opressivos estrangeiros mesmo que a evidência sugere que introduziu muitas inovações e melhorias para a cultura (a carruagem entre as mais notáveis).
The Rams of Amon
Os tebanos e os Hicsos acompanhou uma trégua que proibiu as hostilidades mas não garantiam as relações amigáveis entre os dois. Os Hicsos navegasse passado Tebas ao comércio com os núbios no Sul e os tebanos iria ignorá-los até o governante Hicsos Apophis insultou Ta'O de Tebas em 1560 A.C. e a trégua foi quebrada. Os exércitos de Tebas transcorriam os Hicsos cidades. Quando o Ta'O morreu em batalha seu filho Kamés assumiu o comando dos exércitos e empurraram volta os Hicsos forças. Após sua morte em batalha, seu irmão Ahmose I assumiu o comando e capturou a cidade de Avaris, a capital dos Hicsos. Ahmose eu dirigi os Hicsos do Egito e recuperado as terras anteriormente governadas por eles. Tebas foi celebrada como a cidade que tinha libertado o país e foi elevada à posição de capital do país.

Novo Reino


Com o Egipto estabilizada novamente, religião e centros religiosos florescidos e nenhum mais assim do que Tebas.
Com o Egipto estabilizada novamente, religião e centros religiosos florescidos e nenhum mais assim do que Tebas. Os santuários, templos, edifícios públicos e terraços de Tebas foram insuperáveis por sua beleza e esplendor. Estava escrito que todas as outras cidades foram julgadas 'após o padrão de Tebas'. O poder e a beleza do grande Deus Amon precisavam ser totalmente constam a cidade sagrada de Tebas e cada projeto de edifício procurou out-fazer o último proclamando a glória de Deus. O Tuthmosids da dinastia 18 (1550-1307 A.C.) esbanjavam suas riquezas em Tebas e feita capital egípcia a mais gloriosa cidade no Egito. Trabalho continuado sobre o templo de Karnak, mas outros templos e monumentos rosa também. A maioria dos maiores monumentos da antiga Tebas foram construída, renovada ou melhorada durante este período de c. 1550-1069 A.C. com uma breve interrupção durante o período de Amarna.

O período de Amarna

Durante o reinado de Akhenaton (originalmente conhecido como Amen-hotep IV, 1353-1336 A.C.) os sacerdotes de Amon em Tebas tornou-se tão poderosos que possuía mais terras do que o faraó tinha mais riqueza do que a coroa. Estudiosos acreditam que esta situação pode ter incitado Amen-hotep IV a adotar o monoteísmo e proclamar a Aten - o disco do sol - a divindade suprema. Ao negar a existência de outros deuses, Akhenaton efetivamente corta a fonte de riqueza e o poder dos sacerdotes. A adoração de todos os outros deuses, exceto a ATON outlawed, estatuária e ícones sagrados destruídos, e os templos de Amon fecharam. Amen-hotep IV mudou seu nome para Akhenaton (que significa "bem sucedido para Aton") e com sua proclamação do 'verdadeiro único Deus, ATON', Tebas foi abandonada para El-Amarna e a nova cidade de Akhetaton.
Se o verdadeiro motivo de Akhenaton para reforma religiosa foi esmagar os sacerdotes de Amon e absorver seu poder, funcionou; Agora havia apenas um verdadeiro Deus, cuja vontade foi interpretado por Akhenaton sozinho. Enquanto essa nova crença funcionou bem para o Faraó e a família real, o povo do Egito eram altamente ressentido. A adoração de muitos deuses tradicionais do Egito era um aspecto importante da vida quotidiana em todo o país e havia muitos, além de padres, que perderam o emprego, uma vez que o monoteísmo de Akhenaton tornou-se a religião da terra. Cada comerciante que vendia artefatos religiosos e encantos, cada artesão que fez, cada escriba que escreveu feitiços ou orações, estava desempregado, a menos que eles transformaram seus esforços para promover a religião do faraó.
Amun & Tutankhamun
Após a morte de Akhenaton, o filho dele, Tutankhaten ("imagem viva de Aton") assumiu o trono e mudou seu nome para Tutankhamon ("imagem viva de Amon") e restaurados os velhos deuses e seus templos. A capital retornou a Tebas, e começou um interesse renovado em projetos de construção, talvez fazer as pazes com os deuses que tinham sido negligenciados, que produziu ainda mais gloriosos templos e santuários. A costa ocidental de Tebas tornou-se uma bela e vasta necrópole nos anos e séculos seguintes e os complexos mortuário em Deir El Bahri (como da Rainha Hatshepsut) eram imponentes em sua simetria e grandeza. Tutankhamon foi sucedido por seu general Horemheb (1320-1292 A.C.), que acreditavam que os velhos deuses do Egito eram indignados pelo insulto do rei herege para sua honra. Ele incentivou a construção de projetos em Tebas (e outros) e destruiu qualquer iconografia relacionada com o culto de Aton ou a família real do período de Amarna. Ele nomeou Ramsés I como seu sucessor, que fundou a dinastia 19 (também conhecido como o período Ramesside).

Declínio & Legacy

As ramessidas mudou a capital para um novo site na cidade de Avaris, onde eles construíram um grande palácio para distinguir sua dinastia do anterior. Em um nível mais simples, eles podem ter feito isso simplesmente porque não havia nada de significado que podem adicionar a grandeza de Tebas. Avaris agora cresceu em prosperidade e beleza como Tebas diminuiu, mas a grande cidade de Amon não foi esquecida. A adoração contínua de Amon o popular e a beleza lendária da cidade garantido Tebas um lugar especial nos corações dos egípcios. Mesmo que a sede do governo foi em Avaris, os sacerdotes de Amon expandiu seu poder em Tebas para novo rival do trono. O Faraó núbio Tatanami fez Tebas sua capital no século VII A.C., ligando-se para a glória do passado, mas seu reinado foi de curta duração. O rei assírio Ashurbanipal invadiu o Egito em 667 A.C. e uma segunda vez em 666 A.C., completando o trabalho ele tinha deixado inacabado anteriormente e saqueou Tebas, condução Tatanami do Egito e deixando a cidade em ruínas.
Os assírios decretaram que Tebas devem ser restauradas e reconstruídas pelo trabalho egípcio para compensar a sua resistência ao domínio assírio. A cidade recuperou gradualmente e culto de Amon continuou lá até a vinda de Roma, quando foi destruído pelo exército romano no século i. Depois manteve-se em ruínas, habitadas somente por alguns povos que habitam os edifícios que tinham sido deixados vagos depois que os romanos mudou-se. Na época do historiador Estrabão (c. 63 A.C. - 24 CE) a cidade não era mais que uma atração turística de ruínas antigas e ruas vazias. Tebas manteve o seu estatuto lendário, no entanto e continuaram a ser venerada por aqueles que se lembrou de sua antiga glória. Como o site do vale dos reis, o vale das rainhas, o grande templo de Karnak e de Luxor, Tebas continua como um elo vital à antiga cultura egípcia e a vitalidade da sua história para os dias atuais.

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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