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Taoísmo > Origens e história

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Lao-Tzu (Thanato)
Taoísmo (também conhecido como Taoísmo) é uma filosofia chinesa atribuído a Lao Tzu (c. 500 A.C.) que contribuiu para o popular religião do povo, principalmente nas zonas rurais da China e se tornou a religião oficial do país sob a dinastia Tang. Taoísmo, portanto, é uma filosofia e uma religião. Enfatiza a fazer o que é natural e "indo com a maré" em conformidade com o Tao (ou Dao), uma força cósmica que flui através de todas as coisas e vincula e libera-los.
A filosofia cresceu de uma observância do mundo natural, e a religião formou-se de uma crença no equilíbrio cósmico mantida e regulada pelo Tao. A crença original pode ou não pode ter incluído a práticas como o ancestral e o espírito de adoração, mas ambos estes princípios são observados por muitos taoístas hoje e foram por séculos.
Taoísmo exerceu uma grande influência durante a dinastia Tang (618-907 D.C.) e o Imperador Xuanzong (CE reinou 712-756) decretou uma religião de estado, obrigando a que as pessoas guardam escritos taoístas em sua casa. Ele caiu em desgraça como a dinastia Tang se recusou e foi substituída pelo Confucionismo e Budismo , mas a religião ainda é praticada na China e noutros países hoje.

Origens

O historiador Sima Qian (145-86 A.C.) conta a história de Lao-Tzu, um curador na biblioteca real do estado de Chu, que foi um filósofo natural. Lao-Tzu acreditava na harmonia de todas as coisas e que as pessoas podem viver facilmente juntos se consideravam apenas uns aos outros sentimentos de vez em quando e reconheceu que seu interesse não era sempre no interesse dos outros. Lao-Tzu cresceu impaciente com as pessoas e com a corrupção que ele viu no governo, o que causou as pessoas tanta dor e miséria. Ele estava tão frustrado com sua incapacidade de mudar o comportamento das pessoas que ele decidiu ir para o exílio.
Quando ele ia embora China na passagem ocidental, o gatekeeper Yin Hsi-lo parado porque ele reconheceu-o como um filósofo. Yin Hsi pediu Lao-Tzu para escrever um livro para ele antes que ele deixou a civilização para sempre e Lao-Tzu concordou. Ele sentou-se sobre uma pedra ao lado do porteiro e escreveu o Tao-Te-Ching (o livro do caminho). Ele parou de escrever quando sentia que ele estava terminado, entregue o livro a Yin Hsi e atravessou a passagem ocidental que desaparecem na névoa além. Sima Qian não continua a história depois disto mas, presumivelmente (se a história é verdadeira) Yin Hsi então teria o Tao-Te-Ching , copiado e distribuído.

O Tao-Te-Ching

O Tao-Te-Ching é uma tentativa de lembrar as pessoas que todos poderiam viver juntos em paz se as pessoas só estaria conscientes de como seus pensamentos e ações afetam a mesmos, outros e a terra.
O Tao-Te-Ching não é uma 'escritura' de qualquer maneira. É um livro de poesia, apresentar a maneira mais simples de seguir o Tao e viver a vida em paz com um é auto, outros e o mundo de mudanças. Um típico verso aconselha, "rendimento superar/vazio e tornar-se cheia/Bend e tornar-se em linha reta" para direcionar um leitor de uma maneira mais simples de vida. Em vez de lutar contra a vida e outros, pode-se render-se a circunstâncias e deixar as coisas que não são realmente importante ir. Em vez de insistir se está certo o tempo todo, um pode esvaziar si mesmo desse tipo de orgulho e estar aberto à aprendizagem de outras pessoas. Em vez de apegar-se a velhos padrões de crença e pendurado no passado, um pode dobrar a novas idéias e novas maneiras de viver.
O Tao-Te-Ching foi provavelmente não escrito por Lao-Tzu na passagem ocidental e pode não ter sido escrito por ele em tudo. Lao-Tzu provavelmente não existia e o Tao-Te-Ching é uma compilação dos ditos estabelecidos por um escriba desconhecido. Se a origem do livro e o sistema de crença originou-se com um homem chamado Lao-Tzu ou quando foi escrito ou como é imaterial (o próprio livro concordaria) e tudo o que importa é o que diz o trabalho e o que chegou a dizer aos leitores. O Tao-Te-Ching é uma tentativa de lembrar as pessoas que estão conectados aos outros e a terra e que todos poderiam viver juntos em paz se as pessoas só estaria conscientes de como seus pensamentos e ações afetam a mesmos, outros e a terra.

Pensamento do Yin-Yang

Uma boa razão para acreditar que Lao-Tzu não era o autor do Tao-Te-Ching é que a filosofia do núcleo do Taoísmo cresceu da classe camponesa durante a Dinastia Shang (1600-1046 A.C.) muito tempo antes da data de aceite para Lao-Tzu. Durante a época Shang, a prática da adivinhação tornou-se mais popular através da leitura dos ossos do oracle que diria um é futuro. Ler os ossos de oracle levou a um texto escrito, chamado o I-Ching (c. 1250-1150 A.C.), o livro das mutações, que é um livro ainda está disponível hoje fornecendo um leitor com interpretações de certos hexagramas que supostamente prever o futuro.
I-Ching Hexagrams
Uma pessoa poderia fazer uma pergunta e depois Jogue um punhado de Milefólio varas em uma superfície plana (como uma tabela) e o I-Ching iria ser consultado para uma resposta à pergunta da pessoa. Estes hexagramas consistem em seis linhas ininterrupta (chamadas linhas Yang) e seis linhas quebradas (Yin). Quando uma pessoa olhou para o padrão as varas de Milefólio feita quando eles foram expulsos, tendo depois consultado as hexagramas do livro, eles teriam sua resposta. O partido e as linhas ininterrupta, o yin e yang, foram ambos necessários para essa resposta porque os princípios do yin e yang eram necessários para a vida. John M. Koller historiador escreve:

Yin-yang pensado começou como uma tentativa de responder à pergunta da origem do universo. De acordo com o yin-yang pensado, o universo veio a ser como resultado de interações entre as duas forças opostas primordiais de yin e yang. Porque as coisas são experimentadas como mudar, como processos vem passando por ser, e sendo eles devem ter yang, ou sendo e yin, ou a falta de ser. O mundo de mudar as coisas que constitui a natureza pode existir somente quando há yin e yang. Sem yang nada pode vir a existir. Sem yin, nada pode passar fora da existência (207).
Embora o taoísmo e o Tao-Te-Ching não eram originalmente associado com o símbolo conhecido como o yin-yang, ambos têm que vir a ser, porque a filosofia do Taoísmo encarna o princípio do yin-yang e o yin-yang pensamento. Vida é para ser vivida em equilíbrio, como o símbolo do yin e o yang expressa. O yin-yang é um símbolo dos opostos em equilíbrio - claro/escuro, passivo/agressivo, macho/fêmea - tudo, exceto o bem e o mal, vida e morte, porque a natureza não reconhece nada como bons ou maus e a natureza não reconhece a diferença entre a vida e não vida. Tudo está em harmonia com a natureza, e Taoísmo tenta incentivar as pessoas a aceitar e viver esse tipo de harmonia também.

Crenças

Outros textos chineses relativas ao Taoísmo são a Chaung Tzu (também conhecido como o Chuang-tzu, escrito por Zhuang Zhou, c. 369-286 A.C.) e o Daozang da dinastia Tang (618-907 D.C.) e da dinastia Sung (960-1234 CE) que foi compilado no posterior da dinastia Ming (1368-1644 D.C.). Todos estes textos se baseiam os mesmos tipos de observação do mundo natural e a crença de que seres humanos são naturalmente bom e só precisava de um lembrete de sua natureza interior para perseguir a virtude em vício. Não há nenhum "pessoas más" de acordo com princípios taoístas, apenas pessoas que se comportam mal. Dada a educação adequada e orientação à compreensão de como o universo funciona, alguém poderia ser uma "boa pessoa" vivendo em harmonia com a terra e com os outros.
De acordo com essa crença, o caminho do Tao é em conformidade com a natureza, enquanto a resistência para o Tao não é natural e faz com que a fricção. A melhor maneira para uma pessoa viver, de acordo com o taoísmo, é apresentar o que a vida traz e ser flexível. Se uma pessoa se adapta facilmente às mudanças na vida, essa pessoa será feliz; se uma pessoa resiste as mudanças na vida, essa pessoa será infeliz. O objetivo final é viver em paz com o caminho do Tao e reconhecer que tudo o que acontece na vida deve ser aceitas como parte da força eterna que une e move-se através de todas as coisas.
Esta filosofia corresponde de perto com os logotipos dos estóicos romanos como Epicteto e Marco Aurélio. Eles alegaram que o Logos era uma força da razão e que nada o que aconteceu de acordo com o Logos pode ser ruim; Só do povo interpretações do que aconteceu feitas nessas circunstâncias parece ruim. Taoísmo afirma a mesma coisa: nada é ruim em si, somente nossos interesses nos faz pensar que alguns acontecimentos na vida são ruins e outros bons. Na verdade, todas as coisas acontecem em conformidade com o fluxo do Tao e, uma vez que o Tao é natural, todas as coisas são naturais.
Ao contrário (que veio da Índia , mas se tornou muito popular na China), Budismo, taoísmo surgiu a partir de observações e crenças do povo chinês. Os princípios do Taoísmo impactado cultura chinesa muito porque vieram as próprias pessoas e era uma expressão natural da forma como os chineses compreendeu o universo. O conceito da importância de uma existência harmoniosa de equilíbrio que se encaixam bem com a filosofia igualmente popular do confucionismo (também nativo a China). Taoísmo e Confucionismo foram alinhados na sua opinião, da bondade inata do ser humano mas diferiam em como trazer essa bondade à superfície e levar as pessoas a agir de forma altruísta, melhor.
Lu Dongbin

Taoísmo e Confucionismo

A filosofia do Taoísmo se transformou em uma religião das classes camponesas da dinastia Shang, que viveu de perto com a natureza. As suas observações do mundo natural influenciaram sua filosofia, e uma das coisas que eles incorporados foi o conceito de eternidade. A árvore que parecia que ia morrer voltou à vida na primavera, e a grama cresceu novamente. Eles concluíram que quando pessoas morreram, eles foram para outro lugar, onde eles continuaram a viver, eles não desaparecem. Ancestral de todos os que já havia morrido ainda vivia em outro lugar e na presença dos deuses; Confucionistas acreditavam neste mesmo conceito e reverenciado seus ancestrais como parte de suas práticas diárias.
Culto aos antepassados tornou-se uma parte dos rituais taoístas, embora o Tao-Te-Ching não apoiá-lo sem rodeios, e uma reverência pela natureza e os espíritos da natureza - muito semelhante do Xintoísmo do Japão - veio para caracterizar observâncias taoístas. Mesmo que o taoísmo e o confucionismo são muito semelhantes em muitas crenças fundamentais, eles são diferentes de maneira significativa. Uma recusa em participar em rituais e ritos estritos define Taoísmo distante mais dramaticamente desde a filosofia de Confúcio. Koller escreve:

Confúcio defendeu ritos e música para que os desejos e as emoções podem ser desenvolvidas e regulamentadas, para aí colocar o desenvolvimento da humanidade. Para Lao-Tzu, esforços para desenvolver e regulamentar os desejos e as emoções que pareciam artificiais, tendendo a interferir com a harmonia da natureza. Ao invés de organizar e regulamentar as coisas para alcançar a perfeição, Lao-Tzu defendeu deixando que as coisas funcionam naturalmente à sua perfeição. Isto significa apoiar todas as coisas em seu estado natural, permitindo-lhes transformar-se espontaneamente (245).
Para Lao-Tzu (o nome é usado aqui como uma expressão de taoísta pensava), os regulamentos mais um exigiu, a mais difícil que fiz a vida e a vida dos outros. Se um relaxado as artificiais regras e regulamentos que era para melhorar a vida, só então um que vida regula-se naturalmente e encontrava um cairiam em ritmo com o Tao que atravessa e regula e vincula e libera Todas as coisas naturalmente.

Rituais

Essa crença na permitindo desdobrar-se em conformidade com o Tao da vida não se estende a rituais taoístas, no entanto. Os rituais da prática taoísta estão absolutamente em conformidade com o entendimento taoísta, mas tem sido influenciados por práticas budistas e confucionistas, para que, nos dias atuais, às vezes são bastante elaborados. Cada oração e o feitiço que torna-se um ritual taoísta ou festival devem ser falada precisamente e cada passo do ritual observado perfeitamente. Taoístas festas religiosas são presididas por um grão-mestre (um tipo de sacerdote) que oficia e estas celebrações podem durar de alguns dias a mais de uma semana. Durante o ritual, o grão-mestre e seus assistentes devem executar cada ação e recitação de acordo com a tradição, senão os seus esforços são desperdiçados. Isto é uma partida interessante da habitual compreensão taoísta de "ir com a maré" e não se preocupar com regras externas ou práticas religiosas elaboradas.
Rituais taoístas estão preocupados com honrando os ancestrais de uma aldeia, Comunidade ou cidade, e o grão-mestre irá invocar os espíritos destes antepassados enquanto queima de incenso para purificar a área. A purificação é um elemento muito importante em todo o ritual. O espaço comum da vida cotidiana deve ser transformado em espaço sagrado, ao convidar a comunhão com os espíritos e deuses. Normalmente existem quatro assistentes que freqüentam o grão-mestre em diferentes capacidades, como músicos, dançarinos sagrados ou leitores. O grão-mestre será o texto lido por um dos seus assistentes, e este texto tem a ver com a ascensão da alma para se juntar com os deuses e os antepassados. Nos tempos antigos, o ritual foi realizado em uma escadaria que conduz a um altar para simbolizar a ascensão de um ambiente comum para a maior elevação dos deuses. Nos dias de hoje, o ritual pode ser executado em um palco ou no chão, e entende-se o texto e as ações do grão-mestre que ele está subindo.
O altar ainda desempenha um papel importante no ritual, como é visto como o lugar onde o reino terrestre se encontra com o divino. Taoístas lares têm seus próprios altares privadas, onde as pessoas vão rezar e honrar seus ancestrais, os espíritos domésticos e os espíritos de sua aldeia. Taoísmo incentiva a adoração individual, em casa e os rituais e festivais são eventos de comunidade que unem as pessoas, mas eles não devem ser equiparados com as práticas de culto de outras religiões como freqüentando a igreja ou templo. Um taoísta pode adorar em casa sem ter frequentado um festival, e toda a sua história, a maioria das pessoas tem. Festivais são muito caros para estágio e normalmente são financiados pelos membros da cidade, aldeia ou cidade. Eles são geralmente vistos como celebrações da Comunidade, embora às vezes são realizadas em tempos de necessidade como uma epidemia ou financeira luta. Os espíritos e os deuses são invocados durante estes tempos para afastar os espíritos malignos, causando os problemas.

Conclusão

Taoísmo significativamente influenciado a cultura chinesa da dinastia Shang em frente. O reconhecimento de que todas as coisas e todas as pessoas estão conectadas é expressa no desenvolvimento das artes, que refletem as pessoas a compreensão do seu lugar no universo e sua obrigação de outro. Durante a dinastia Tang, taoísmo tornou-se religião do estado, sob o reinado do Imperador Xuanzong porque ele acreditava que iria criar harmonia em seus súditos, e, por algum tempo, ele estava correto. Regra do Xuanzong ainda é considerada uma das mais prósperas e estáveis na história da China e o ponto alto da dinastia Tang.
Taoísmo foi indicado várias vezes ao longo da história da China como uma religião de estado, mas a maioria preferiu os ensinamentos de Confúcio (ou, às vezes, Budismo), provavelmente por causa dos rituais dessas crenças que fornecem uma estrutura carece de Taoísmo. Hoje, o taoísmo é reconhecido como uma das grandes religiões do mundo e continua a ser praticado por pessoas em China e em todo o mundo.

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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