Período pré-dinástico do Egito > Origens e história

O período pré-dinástico no antigo Egito é o tempo antes da história registrada do Paleolítico para o Neolítico e o surgimento da primeira dinastia e é geralmente reconhecido como abrangendo a era de c. 6000-3150 A.C. (embora a evidência física defende uma história mais longa). Enquanto não há registros escritos deste período, archaeological escavações em todo o Egito descobriram artefatos que contar sua própria história do desenvolvimento da cultura no vale do Rio Nilo . Os períodos do período pré-dinástico são nomeados para os sites de cidade antiga/regiões em que esses artefatos foram encontrados em não refletem os nomes das culturas que na verdade viviam nessas áreas.
O período pré-dinástico recebeu seu nome nos primeiros dias de expedições arqueológicas no Egito, antes de muitos dos mais importantes achados foram descobertos e catalogaram que levou alguns estudiosos a argumentar sobre quando, precisamente, do período pré-dinástico começa e, mais importante, termina. Esses estudiosos sugerem a adopção da designação de outro, 'Período proto-dinástico', para esse intervalo de tempo mais perto para o período Inicial dinástico (c. 3150-2613 A.C.) ou 'Dinastia Zero'. Estas designações não são universalmente acordadas e 'Período pré-dinástico' é o termo mais comumente aceitado para o período anterior as primeiras dinastias históricas.

História do Maneto

Em traçar a história do antigo Egito, estudiosos dependem de evidências arqueológicas e obras antigas, como a cronologia egípcia dinástica de Maneton, um escriba que escreveu o Aegyptiaca, a história do Egito, no século III A.C.. O estudioso Douglas J. Brewer descreve o trabalho: "história do Maneto era, em essência, uma cronologia dos acontecimentos organizados do mais antigo ao mais recente, de acordo com o reinado de um determinado rei" (8). Brewer continua descrever os eventos que inspirou Maneto a escrever a sua história:

A origem do sistema cronológico dinástica datas volta ao tempo de Alexandre o grande. Após a morte de Alexander, seu Império foi dividido entre seus generais, um dos quais, Ptolomeu, receberam o prêmio mais rico, Egipto. Sob o seu filho, Ptolomeu II Filadelfo (c. 280 A.C.), um sacerdote egípcio chamado Mâneton escreveu uma história condensada da sua terra natal para os novos governantes de grego . Maneton, um nativo de Sebennytus no Delta, tinha sido educado nas tradições antigas escribas. Embora os sacerdotes do Egito eram famosos por distribuir dicas de informações (muitas vezes intencionalmente incorretas) para viajantes curiosos, nenhum tinha já tentou compilar uma história completa do Egito, especialmente para os estrangeiros (8).

Infelizmente, manuscrito original do Maneto foi perdido e o único registro de sua cronologia é dos trabalhos de historiadores posteriores como Flavius Josephus (37-100 D.C.). Isto conduziu a alguma controvérsia sobre como cronologia do Maneto precisos mas, mesmo assim, rotineiramente é consultado por estudiosos, arqueólogos e historiadores em traçar a história do antigo Egito. A discussão a seguir do período pré-dinástico se baseia em achados arqueológicos sobre os últimos duzentos anos e sua interpretação pelos arqueólogos e estudiosos, mas deve-se notar que as seqüências históricas não perfeitamente seguiu uns aos outros, como capítulos de um livro, como sugerem as datas dadas para essas culturas. Sobrepunham de culturas e, de acordo com algumas interpretações, 'culturas diferentes' no período pré-dinástico podem ser vistas como simplesmente a evolução de uma cultura única.

Delta do Nilo

Habitação inicial

As primeiras evidências de habitação humana na região é pensada por alguns para ir até 700.000 anos. A mais antiga evidência de estruturas descoberto até agora foram encontrados na região de Wadi Halfa, antiga Núbia, no moderno-dia Sudão. Estas comunidades foram construídas por uma sociedade de caçadores-coletores que construíram casas móveis de pisos de arenito plana provavelmente cobertos por peles de animais ou escova e talvez realizada por estacas de madeira. As estruturas reais desapareceram séculos atrás, é claro, mas depressões feita pelo homem na terra, com pisos de pedra, permaneceram. Estas depressões foram descobertas pelo arqueólogo polonês Waldemar Chmielewski (1929-2004 CE) na década de 1980 CE e foram designadas 'anéis de barraca', em que eles forneceram uma área para configurar um abrigo, que facilmente poderia ser derrubado e mudou-se, semelhante ao que se encontraria em um moderno local de acampamento. Estes anéis são datados de tarde Paleolítico do milênio aproximadamente 40 A.C..
Sociedades de caçadores-coletores continuaram na região durante os períodos de agora designados como os dos Arterian e Khormusan, durante os quais ferramentas de pedra foram fabricadas com maior habilidade. A cultura de meia então floresceu c. 30.000 A.C. na região entre o Egito e a Núbia, que deu lugar às culturas de Sebilian de Qadana (c. 10.000 A.C.) e a cultura de Harifan ao mesmo tempo. Todas estas sociedades são caracterizadas como caçadores-coletores que eventualmente tornou-se mais sedentários e se estabeleceram em comunidades mais permanentes, centradas em torno da agricultura. Brewer escreve:
Um dos mistérios mais intrigantes do Egito pré-histórico é a transição do Paleolítico ao neolítica vida, representada pela transformação da caça e coleta para sedentário agricultura. Sabemos muito pouco sobre como e por que essa mudança ocorreu. Talvez em nenhum lugar é essa transição cultural mais acessível do que na depressão Fayyum (58).
A depressão de Fayyum (também conhecido como o oásis de Fayum) é uma bacia natural sudeste do planalto de Gizé , que deu origem à cultura conhecida como Faiyum A (c. 9000-6000 A.C.). Essas pessoas habitavam a área em torno de um grande lago e baseou-se na agricultura, caça e pesca para seu sustento. Foram encontradas provas de migração sazonal, mas, na maior parte, a área foi habitada continuamente. Entre as obras de arte mais antigas descobertas desse período são peças de faiança , que parece já ter sido uma indústria tão cedo como 5500 A.C. em Abidos.

Desenvolvimento da cultura no baixo Egito

O povo de Faiyum A construiu cabanas de reed com caves subterrâneas para armazenamento de grãos. Gado, ovelhas e cabras foram domesticadas e cestas e fabricação de cerâmica desenvolvidos. Centralizado de formas de governo tribal começaram neste período com chefes tribais, assumindo posições de poder que possa ter sido transmitido para a próxima geração de uma família ou unidade tribal. Comunidades cresceram de pequenas tribos que viajaram juntos para grupos estendidos de diferentes tribos que vivem em uma área continuamente.

As praças e a cultura Tasiana desenvolveram na mesma época como o El-Omari caracterizada por novos desenvolvimentos em arquitetura e tecnologia.

A Faiym A Culture deu origem ao Merimda (c. 5000-4000 A.C.), assim chamado por causa da descoberta de artefatos no local com esse nome na borda ocidental do Delta do Nilo. Segundo o estudioso Margaret Bunson, cabanas do período Faiyum A reed deram lugar ao "pólo-moldado cabanas, com quebra-vento e alguns usado semi subterrâneas residências, construindo os muros altos o suficiente para ficar acima do solo. Pequeno, as habitações foram dispostas em linhas, possivelmente parte de um padrão circular. Celeiros foram compostos de argila potes ou cestas, enterradas até o pescoço no chão"(75). Estes desenvolvimentos foram melhorados pela cultura El-Omari (c. 4000 A.C.) que construíram cabanas ovais de maior sofisticação com paredes de barro rebocada. Eles desenvolveram ferramentas de lâmina e tecidas esteiras para pisos, paredes e cerâmicas mais sofisticadas. As praças e a cultura Tasiana desenvolveram na mesma época como o El-Omari caracterizada por novos desenvolvimentos em arquitetura e tecnologia. Eles continuaram a prática da cerâmica sem ornamentação começou no período El-Omari e fez uso de pedras de amolar. Seu maior avanço parece ter sido na área de arquitetura como eles tinham grandes edifícios construídos em sua comunidade com câmaras subterrâneas, escadas e soleiras. Antes a cultura Ma'adi, o falecido foram enterrado em ou perto de pessoas, em sua maior parte mas, em torno de c.4,000 A.C., cemitérios tornou-se mais amplamente utilizados. Bunson, observa que "três cemitérios estavam em uso durante esta seqüência, como em Wadi digl, embora os restos de alguns fetos foram encontrados no assentamento" (75). Melhorias no armazenamento de frascos e armamento também é característica deste período.

Culturas do alto Egito

Todas essas culturas cresceu e floresceu na região conhecida como baixo Egito (norte do Egito, mais próximo ao mar Mediterrâneo ) enquanto o civilização no alto Egito desenvolveu mais tarde. A cultura badariense (c. 4500-4000 A.C.) parece ter sido uma conseqüência natural da Tasiana, embora isto é disputado. Estudiosos que suportam a ligação entre os dois apontam para semelhanças em cerâmica e outras evidências tais como ferramenta de decisões enquanto aqueles que rejeitar a alegação argumentam que os badarienses era muito mais avançado e desenvolvido de forma independente.
As pessoas da cultura badariense viviam em tendas que eram móveis, assim como seus antecessores antigos, mas principalmente favorecidas cabanas estacionárias. Eles eram agricultores que cresceram, trigo, cevada e ervas e completar a sua dieta vegetariana em grande parte através da caça. Domesticaram animais também fornecidos comida e roupas, bem como materiais para tendas. Um grande número de objetos foram encontrado deste período incluindo armas e ferramentas, tais como atirar paus, facas, pontas de flechas e aviões. As pessoas foram enterradas em cemitérios e os corpos cobertos com peles de animais e colocado nas esteiras de junco. Durante este período comida ofertas e pertences pessoais foram enterrados com os mortos, indicando uma mudança na estrutura de crença (ou pelo menos nas práticas de sepultamento ) onde os mortos eram deduz-se que precisa de bens materiais em sua jornada para o além. Trabalho de cerâmico foi melhorado durante a cultura badariense e a cerâmica que produziram foi mais fino e mais finamente trabalhada de períodos anteriores.

Após o período badariense veio a amratiana (Naqada eu) período de c. 4000-3500 A.C., que criou a habitações mais sofisticadas.

Após o período badariense, veio o período amratiana (também conhecido como Naqada I) de c. 4000-3500 A.C., que criou a habitações mais sofisticadas que podem ter tido windows e definitivamente tinham lareiras, paredes de wattle e daub e pára-brisas do lado de fora da porta principal. Cerâmica foram altamente desenvolvida como foram outras atividades artísticas como escultura. A cerâmica de asfalto Ware da cultura badariense deu lugar ao vermelha cerâmica ornamentada com imagens de pessoas e animais. Começou por volta de 3500 A.C. a prática da mumificação e bens graves continuaram a ser deixado com o falecido. Estes avanços foram promovidos pela cultura Gerzean (c. 3500-3200 A.C., também conhecido como Naqada II) quem iniciou o comércio com outras regiões que inspirou mudanças em sua arte e a cultura. Bunson comentários sobre isto, escrevendo:

Comércio acelerado trouxe avanços nas habilidades artísticas do povo desta época, e palestinas influências são evidentes na cerâmica, que começou a incluir alças e bicos inclinados. Uma cerâmica de cor clara surgiu em Naqada II, composto de argila e carbonato de cálcio. Originalmente, os vasos tinham padrões vermelhos, mudando-se para cenas de animais, barcos, árvores e rebanhos mais tarde. É provável que tal cerâmica foi massa-producred em determinados estabelecimentos para efeitos de negociação. Cobre era evidente em armas e jóias, e as pessoas desta seqüência usaram folha de ouro e prata. Lâminas de sílex foram sofisticadas e grânulos e amuletos foram feitos de metais e lápis-lazúli (76).

Casas foram feitas de tijolo banhadas pelo sol e os pátios indicados mais caros (uma adição que se tornaria comum em egípcio casas mais tarde). Sepulturas tornou-se mais ornamentadas com madeira usada nos túmulos dos mais abastados e nichos esculpidos nas laterais para oferendas votivas. A cidade de Abidos, ao norte de Naqada, tornou-se um importante local de enterro e foram construídos grandes tumbas (um com doze quartos) que se transformou em uma necrópole (cidade dos mortos). Estes túmulos foram originalmente construídos usando tijolos de barro, mas, mais tarde (durante a terceira dinastia) foram construídos de pedra calcária grande, cuidadosamente talhada, eventualmente o site se tornaria o lugar do enterro para os reis do Egito.

Heiroglyphic script desenvolvido em algum ponto entre c. 3400-3200 A.C..

Mesmo a esta hora, no entanto, evidências sugerem que pessoas de todo o país tinham seus mortos enterrados em Abidos e enviou bens graves para honrar sua memória. As cidades de Xois e Nekhen já eram considerados velhos por este tempo e aqueles de Thinis, Naqada, e Nekhen estavam se desenvolvendo rapidamente. Roteiro de Heiroglyphic, desenvolvido em algum ponto entre c. 3400-3200 A.C., foi usado para manter registros mas não frases completas desse período foram encontradas. A mais antiga escrita egípcia descoberta até agora vem de Abydos neste momento e foi encontrada na cerâmica, impressões de selo de barro e pedaços de osso e marfim. Provas de frases completas não aparece no Egito até o reinado do rei Peribsen da segunda dinastia (c. c.2670-2890 A.C.).
Este período levou a que do Naqada III (3200-3150 A.C.) que, como mencionado acima, é também por vezes referido como dinastia Zero ou o período proto-dinástico. Na sequência de Naqada III o período arcaico e a história escrita do Egito, começa.

Paleta de Narmer.

Naqada III e o início da história

Período Naqada III mostra influência significativa da cultura da Mesopotâmia , cujas cidades estavam em contacto com a região através do comércio. O método de cozimento de tijolos e construção, bem como artefatos como selos cilíndricos, simbolismo nas paredes do túmulo e desenhos em cerâmica e possivelmente até mesmo a forma básica da antiga religião egípcia podem ser rastreada até influência mesopotâmica. Comércio trouxe novas idéias e valores para o Egito, juntamente com as mercadorias dos comerciantes e uma interessante mistura de Núbia, da Mesopotâmia, e culturas egípcias era mais provável o resultado (embora esta teoria rotineiramente é desafiada por estudiosos de cada cultura respectivo). Tumbas monumentais em Abydos e a cidade de Nekhen, ambos mostram sinais de Mesopotamian influenciam. O comércio com Canaã resultaram em colônias egípcias brotando no que é hoje o sul de Israel e influências cananeias podem ser determinadas através da cerâmica deste período. Comunidades cresceram e prosperou com o comércio e as populações de baixo e alto Egito cresceram.

Segundo alguns estudiosos, os três últimos reis do período proto-dinástico foram Escorpião I, Escorpião II e Ka.

As pequenas comunidades de edifícios e casas de tijolo cresceram em grandes centros urbanos, que logo atacaram outro provavelmente sobre comércio de mercadorias e abastecimento de água. As três principais cidades-estados do alto Egito nesta época eram Thinis, Naqada e Nekhen. Thinis parece ter conquistado Naqada e então absorvido Nekhen. Estas guerras foram travadas pelos reis de Escorpião, cuja identidade é contestada, contra os outros, provavelmente Ka e Narmer. Segundo alguns estudiosos, os três últimos reis do período proto-dinástico foram Escorpião I, Escorpião II e Ka (também conhecido como ' Sekhen', que é um título, não um nome) antes do rei Narmer conquistou e unificou o Egito superior e inferior e estabeleceu a primeira dinastia.
Narmer é frequentemente identificado com o rei conhecido como Menes de cronologia do Maneto, mas esta afirmação não é universalmente aceita. Nome de Menes só é encontrada em de Maneton e a cronologia de lista real de Turim, enquanto Narmer foi identificada como um governante egípcio real através da descoberta da paleta de Narmer, um marcador de ano, tendo seu nome e seu túmulo. Menés é dito ter conquistado as duas terras do Egito e construiu a cidade de Memphis como sua capital, enquanto Narmer alegadamente uniu as duas terras pacificamente. Esta é uma conclusão curiosa para chegar a, no entanto, desde um rei definitivamente identificado como Narmer é retratado na paleta de Narmer, uma laje de dois pés (64 cm) inscrito, como um líder militar conquistar seus inimigos e subjugar a terra.
Não tem um consenso sobre qual destas alegações é o mais preciso ou se os dois reis eram na verdade a mesma pessoa, mas a maioria dos estudiosos favorecem a visão que Narmer é o 'Menes' trabalho de Maneton. Também alega que Narmer foi o último rei do período pré-dinástico e Menes o primeiro do início dinástico e, mais, que Menes foi realmente Hórus Aha, listado por Maneton como sucessor de Menes. O que for o caso, uma vez que o grande rei (Narmer ou Menes) uniu as duas terras do Egito, ele estabeleceu um governo central e a era conhecido como o período arcaico foi começado que iniciaria uma cultura duradoura nos próximos três mil anos.

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