Período arcaico no Egito > Origens e história

O Período arcaico no Egito (c. 3150 - c. 2613 A.C.) é o início da época histórica do país durante o qual as regiões do alto Egito (Sul) e baixo Egito (Norte) foram unidas como um país sob um governo centralizado. Durante este período começou o governo divino dos reis e um reconhecível, cultura egípcia, incluindo o desenvolvimento da escrita, artes, Ciências e desenvolvido. O título 'faraó' não foi utilizado durante este período; governantes eram referidos como 'reis' e abordadas como 'sua Majestade'. Esta era seguido do período pré-dinástico no antigo Egito (c. 6000 - c. 3150 A.C.) e foi seguido pelo período conhecido como império antigo (c. 2613-2181 A.C.). Enquanto estas datas não são arbitrárias eles não devem ser entendidos como qualquer tipo de demarcação, terminando uma época e começando outro. Eles são usados para ajudar a esclarecer a longa história do Egito por dividir sua história em seções de desenvolvimento coesa. A linha entre alguns períodos da história egípcia antiga parece evidente, enquanto, com os outros (por exemplo, que entre os períodos de Predynastic e Início dinástico ) está borrada. Datas devem ser entendidas como sendo aproximações que a mais para trás no tempo um viajam na história egípcia.

Unificação e primeiro rei do Egito

De acordo com a cronologia de Maneton (século III A.C.), o primeiro rei do Egito foi Menes, um rei do alto Egito, possivelmente a partir da cidade de Thinis (ou Hierkanopolis), que superou as outras cidades-estado ao redor dele e em seguida passou a conquistar baixo Egito. O nome deste rei é conhecido principalmente por meio de registros escritos como cronologia de Maneton e a lista real de Turim, no entanto, isso não é corroborado por qualquer extensas evidências arqueológicas e estudiosos acreditam agora que o primeiro rei pode ter sido um homem chamado Narmer que pacificamente Unidos superior e mais baixo Egito em algum ponto c. 3150 A.C.. Esta afirmação é contestada devido à paleta de Narmer (uma antiga laje inscrita) que retrata um rei, identificado como Narmer, como uma figura militar conquistando uma região que é claramente o baixo Egito. Historiador Marc Van de Mieroop comenta sobre isto:

Que o Egito foi criado através de meios militares é um conceito básico, expressado na arte do período. Um conjunto considerável de objetos de pedra, incluindo cermonial mace-cabeças e paletas, contem cenas de guerra e luta entre homens, entre os animais e entre homens e animais. Considerando que no passado que os egiptólogos ler as cenas de guerra literalmente como registros de eventos reais, hoje eles preferem vê-los tão estereotipadas demonstrações da realeza e legitimidade do rei (33).

Este novo método de interpretação inscrições antigas, porém valioso alguns podem considerá-lo, não significa que tais interpretações são precisas. O argumento contra tais interpretações pergunta por que, se essas inscrições são para ser tomado simbolicamente, outros de períodos posteriores - como as de Ramsés, o grande na batalha de Kadesh - continuam a ser lidos literalmente como registro histórico. Van de Mieroop comenta ainda mais, afirmando: "esta nova abordagem torna impossível a data da unificação do Egito ou atribuí-la a um específico individual com base dessas representações" mas (33-34) observa que, seja qual for o caso, sobre o primeiro governante, "a arte do período mostra que os egípcios ligados a unificação com o conflito" (34). Douglas J. Brewer erudito, por outro lado, não vejo nenhum problema em relação as inscrições simbolicamente. O nome ' Menes "significa"Aquele que perdura"e poderia ser um título, não um nome próprio, no qual caso lá não é nenhuma dificuldade em identificar o primeiro rei como Narmer 'Quem suportou'.

Paleta de Narmer.

O nome 'Menes' também foi encontrado em uma inscrição de marfim de Naqada associado com Hor-Aha, o que poderia significar o título foi passado para baixo ou que Hórus Aha foi o primeiro rei. Brewer, observa que essas inscrições antigas, como a paleta de Narmer, perpetuam "um cenário culturalmente aceito e, portanto, talvez deve ser considerado como um monumento comemorando um estado alcançado da unidade, ao invés de retratando o processo de unificação em si" (141). Para estudiosos como Brewer, os meios pelos quais a unificação veio aproximadamente não são tão importantes quanto o fato da unificação em si. Os detalhes do evento, como as de origens de qualquer nação, podem ter sido em grande parte embelezados em cima por escritores posteriores. Brewer escreve:

Menés provavelmente nunca existiam, pelo menos como o indivíduo responsável por todos os feitos atribuídos. Muito provavelmente é uma compilação da vida real de indivíduos cujas ações foram gravadas pela tradição oral e identificadas como o trabalho de uma única pessoa, criando assim uma figura de herói central para a unificação do Egito. Como as personalidades da Bíblia, Menes foi parte ficção, parte de verdade, e os anos têm mascarado o borderline, criando uma legenda da Unificação (142).

Unificação, Brewer (e outros) afirmam que foi "muito provavelmente um lento processo estimulado pelo crescimento econômico" (142). Alto Egito parece ter sido mais próspero e sua riqueza lhes permitiu absorver sistematicamente as terras do baixo Egito ao longo do tempo, como descobriram que precisavam de mais recursos para sua população e para o comércio. Se o rei que uniu o país foi Narmer ou alguém de outro nome, este rei estabelecer a base para o surgimento de uma das maiores civilizações do mundo antigo.

Egito antigo

Primeira dinastia do Egito

A primeira dinastia do Egito (c. 3150 - c. 2890 A.C.) foi fundada por Menes/Narmer, após a unificação do país. O grande egiptólogo Flinders Petrie (1853-1942 CE) aceito Narmer como o primeiro rei da primeira dinastia alegando que os dois nomes designados um homem. Flinders Petrie e outros a segui-lo, afirmam que se Narmer Unidos Egito pela força é considerado irrelevante em que é quase certo que precisava manter o Reino através de meios militares e isso explicaria sua representação em inscrições como a paleta de Narmer.

Faraó Narmer iniciou a construção de grandes projetos e sob a sua regra de urbanização aumentada.

Narmer (provavelmente de Thinis) casou-se com a princesa Neithhotep de Naqada em uma aliança para fortalecer os laços entre as duas cidades. Ele liderou expedições militares através do baixo Egito, para acabar com as rebeliões e expandiu seu território para Canaã e Núbia. Ele iniciou a construção de grandes projetos e sob a sua regra de urbanização aumentada. As cidades do Egito nunca alcançaram a magnitude na Mesopotâmia , talvez devido ao reconhecimento dos egípcios das ameaças tal desenvolvimento posou. Cidades da Mesopotâmia foram abandonadas em grande parte devido ao uso excessivo da terra e poluição da fonte de água enquanto cidades egípcias, como Xois (para escolher um exemplo aleatório), existe há milênios. Embora os desenvolvimentos posteriores no desenvolvimento urbano assegurada a continuação das cidades, os primeiros esforços dos reis como Narmer teria fornecido o modelo.
Narmer foi sucedido pelo seu filho Hórus Aha c. 3100 A.C. (embora alguns afirmam que os dois são a mesma pessoa) que continuou a expansão militar do seu pai e aumento das trocas. Ele estava especialmente interessado em religião e o conceito de vida após a morte e a mastaba tumba (uma casa para o falecido) foi desenvolvido sob seu reinado. Hórus Aha foi sucedido por seu filho Djer em c. 3050 A.C. e continuou as mesmas políticas como seus antecessores. Seu filho, Djet (c. 3000 A.C.) casou-se com a princesa Meritneit e, após sua morte, ela é pensada para ter assumido o controle do país. Não está claro se ela reinou como regente de seu filho Den ou governou como rainha, mas, de qualquer forma, suas marcas de reinado a primeira vez que uma mulher governou no antigo Egito.

Den

O filho dela, Den (c. 2990 A.C.) é considerado o maior rei da primeira dinastia e reinou durante cinquenta anos. Sua reputação como um rei eficaz vem de seus melhoramentos para a economia do país, conquistas militares e a estabilidade do seu reinado, como evidenciado por projetos de edifício luxuoso e intrincadas obras de arte. Den é o primeiro governante a ser representado usando as coroas do alto e baixo Egito, indicando claramente uma nação unida sob o seu governo. Den foi seguido por dois outros reis, Anedjib e, em seguida, Semerkhet, que experimentaram Reina difícil, marcada pela insurreição. A dinastia terminou com o reinado de Qa'a cujos sucessores lutaram pelo trono e foram subjugados pelos Hotepsekhmenwy, que fundou a segunda dinastia.

Segunda dinastia do Egito

A segunda dinastia (c. 2890 - c. 2670 A.C.) foi marcada por conflitos internos e uma falta de ou confusão, de registros. Nenhum dos governantes da dinastia segundo datas verificáveis e muitos dos nomes dos reis parecem ser repetições dos governantes anteriores. Hotepsekhmenwy, cujo nome significa "dois poderosos estão em paz" é um exemplo perfeito deste problema. Faria sentido, por causa do nome dele, que ele chegou ao poder após subjugar os príncipes que lutou pelo trono após Qa'a, mas seu nome está inscrito sobre a entrada para o túmulo de Qa'a, o que significa que, 1. Ele era o governante responsável por enterrar e Qa'a, 2. Ele já tinha esse nome antes, estourou a guerra pela sucessão. O argumento de que a guerra começou logo após a morte de Qa'a e foi esmagada rapidamente por Hotepsekhmenwy não é suportado pela evidência arqueológica ou a cultura egípcia, que não teria permitido corpo do rei mentir à espera de ser enterrado por tanto tempo. É possível que Hotepsekhmenwy já tinha tentado resolver as diferenças entre os príncipes antes da morte de Qa'a, mas isso é apenas especulação.

Nebré (Nebra) foi o primeiro rei a vincular seu nome ao de deuses e então estabelecer a relação entre o rei e o divino.

Mesmo assim, o Hotepsekhmenwy é creditado com trazer paz para o Egito após sua subida ao trono; Apesar de que a paz foi de curta duração. Seu reinado caracterizou-se pela agitação e rebelião. Ele foi seguido por Nebré (também conhecido como Nebra), que foi o primeiro a vincular seu nome ao de deuses e então estabelecer a relação entre o rei e o divino. Seu sucessor, Nynetjer e o seguinte, Senedji, continuou a lidar com os problemas civis da nação e pouco mais se sabe deles. Senedji foi sucedido por Peribsen (também conhecido como Seth-Peribsen) que é uma figura de alguma controvérsia entre os estudiosos.
Peribsen é o primeiro rei a separar-se o culto de Horus e abraçar a de conjunto. Isto é significativo porque, na religião egípcia, Horus o jovem era filho do grande Deus Osíris, que derrotou o conjunto a fim de trazer harmonia para o mundo. Como equilíbrio harmonioso era um valor importante para os antigos egípcios, parece estranho que um rei iria decidir se alinhar com as forças associadas com o caos. Não há nenhuma resposta satisfatória quanto porque Peribsen decidiu fazer isso. Primeiros estudiosos acreditavam que ele era a primeira monoteísta, que declarou o único Deus mas isto tem sido refutado pela evidência da adoração de muitos deuses durante o seu reinado. Como o nome dele é apenas registrado no alto Egito, há também uma teoria que ele escolheu para alinhar o conjunto por razões políticas; a se distanciar o culto de Horus do baixo Egito. Seja qual for a razão, ele é considerado um bom rei, em que o comércio, a economia, prática religiosa e todas as artes florescidos sob o seu reinado. A primeira frase completa escrita no Egito antigo foi encontrada em sua tumba e lê: "o áureo, ele de Ombos, Unificação e entregue os dois reinos ao seu filho, o rei do alto Egito, Peribsen e baixa" significa que o conjunto (ele de Ombos) tinha abençoado regra do Peribsen. A sentença também indica que Egito foi unificado sob o reinado do Peribsen e a alegação de que ele alinhou-se com conjunto para distanciar-se o culto de Horus do baixo Egito é insustentável.

Selo de Peribsen

Peribsen foi sucedido por Khasekhemui, possivelmente seu filho, que continuou os projetos de construção de seus antecessores e é pensado para ter trazido duas regiões do Egito novamente sob o governo central ou, pelo menos, fortaleceu a unificação. É mais conhecida pelos seus monumentos em Hierakonópolis e Abydos e como o pai do Faraó Djoser.

Terceira dinastia do Egito

De degraus de Djoser pirâmide em Saqqara é a primeira conhecida pirâmide construída no Egito. A terceira dinastia tem sido tradicionalmente associada a quarta e o período conhecido como império antigo, devido à sua associação com as primeiras pirâmides. Estudos recentes, no entanto, tem colocado no final do início do período dinástico por causa da similaridade maior em cultura e tecnologia com o período anterior do que o último.
A tumba em mastaba foi desenvolvida durante a primeira dinastia e a pirâmide de degraus em Saqqara é uma mastaba elaborada, 'empilhada', não uma verdadeira pirâmide tais como aqueles encontrados em Gizé. Pirâmide de Djoser, mesmo assim, é uma obra-prima da tecnologia. Desenhado pelo vizir Imhotep, a pirâmide foi criada como o repouso eterno para o rei e mais tarde pirâmides seguiria seu projeto básico.

Reinado de Djoser trouxe a estabilidade necessária para a construção de grandes projetos e o desenvolvimento das artes.

Djoser (c. 2670 A.C.) construiu muitos monumentos que estudiosos têm prendido por muito tempo seu reinado ter durado pelo menos 30 anos, mas, provavelmente, ele governou mais perto de 20. Ele iniciou campanhas militares ao Sinai e manter a coesão do Egito, tendo por resultado a estabilidade necessária para seus projetos de construção e o desenvolvimento das artes. Ele foi sucedido por Sekhemket, que foi seguido por Aparecida, ambos os quais também construíram pirâmides, a pirâmide enterrada e a pirâmide de camada, bem como outros monumentos. A terceira dinastia termina com o reinado de Huni (c. 2630-2613 A.C.) sobre o qual pouco se sabe. Após sua morte, foi sucedido por Snefru que fundou a quarta dinastia, que se inicia o período conhecido como império antigo.

Legado

O período arcaico no Egito foi uma época de avanços revolucionários na cultura. O calendário foi criado, exclusivamente desenvolvido, conhecimento das Ciências, artes e agricultura avançado, como o tipo de tecnologia necessária para construir monumentos como a pirâmide de degraus. Tão importante, a sensibilidade religiosa desenvolvida em alto grau; um valor que informaria o resto da história do Egito. O conceito de ma'at, harmonia, tornou-se amplamente valorizado durante este tempo, e o entendimento começou a crescer, que a vida na terra era apenas uma parte de uma jornada eterna. Este entendimento, que só foi possível para um povo que vive sob um governo estável que não têm que se preocupar com sua segurança pessoal ou de meios de subsistência, levou, de acordo com o historiador Bunson, "para um sentido emergente do 'outro' no mundo, para o conceito de eternidade e valores espirituais. Os egípcios foram ensinados que eles eram verdadeiramente um com o divino e com o cosmos"(78). A crença egípcia na eternidade e na vida eterna de todos os seres vivos, se tornaria a característica definidora de sua cultura e informar cada monumento, temploe edifício que eles iriam criar; especialmente as grandes pirâmides que têm vindo a ser sinônimo de Egito.

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