Mesopotâmia > Origens e história

Head of Lamassu from Ashurnasirpal II palace ()

Mesopotâmia (do grego, significa 'entre dois rios") foi uma antiga região do Mediterrâneo Oriental, delimitada no nordeste pelas montanhas de Zagros e no Sudeste pelo planalto Arábico, correspondendo ao Iraque de hoje, principalmente, mas também partes do moderno-dia Irã, Síria e Turquia. Os dois rios do nome referidos rios Eufrates e o tigre e a terra era conhecida como 'Al-Jazirah' (a ilha) pelos árabes referenciando o egiptólogo J.H. Breasted chamaria mais tarde o crescente fértil, onde começou a civilização mesopotâmica.

O berço da civilização

Ao contrário das civilizações mais unificadas do Egito ou da Grécia, Mesopotâmia foi uma coleção de culturas variadas, cujos única verdadeiros títulos eram seu script, seus deuses e sua atitude em relação às mulheres. Os costumes sociais, leis e língua even de Akkad, por exemplo, não podem ser presumidas a correspondem da Babilônia; Parece, no entanto, que os direitos das mulheres, a importância da alfabetização e o Panteão de deuses foram compartilhados com efeito em toda a região (embora os deuses tinham nomes diferentes em várias regiões e períodos). Como resultado disso, a Mesopotâmia deve ser mais corretamente entendida como uma região que produziu vários impérios e civilizações, ao invés de qualquer civilização única. Mesmo assim, a Mesopotâmia é conhecida como o "berço da civilização" principalmente por causa de dois acontecimentos que ocorreram lá, na região da Suméria, no 4º milênio A.C.:
  1. a ascensão da cidade como hoje, reconhecemos que a entidade
  2. e a invenção da escrita (embora escrita também é conhecida ter desenvolvido no Egito, no vale do indo, na China e de ter tomado forma independentemente da Mesoamérica).
Gostava de mulheres quase igualdade de direitos e poderia própria terra, pedir o divórcio, possuem seus próprios negócios e fazer contratos no comércio
A invenção da roda é também creditada para os mesopotâmios e, em 1922 CE, o arqueólogo Sir Leonard Woolley descobriu "os restos de duas carroças de quatro rodas, [no local da antiga cidade de seu] mais antigos veículos de rodas na história já encontrada, juntamente com os pneus de couro" (Bertman, 35). Outros desenvolvimentos importantes ou invenções creditadas os mesopotâmios incluem, mas não são limitadas a, domesticação de animais, agricultura, ferramentas comuns, armamento sofisticado e guerra, a carruagem, vinho, cerveja, demarcação de tempo em horas, minutos e segundos, ritos religiosos, a vela (Veleiros) e irrigação.
Começando na década de 1840 CE de escavações arqueológicas têm revelado assentamentos humanos datam de 10.000 A.C. na Mesopotâmia que indicam que as condições férteis da terra entre dois rios permitissem um povo de antigos caçadores-coletores resolver na terra, domesticar animais e voltar sua atenção para a agricultura. Comércio em breve seguido e com a prosperidade veio a urbanização e o nascimento da cidade. Acredita-se geralmente que a escrita foi inventada devido ao comércio, sem a necessidade de comunicação de longa distância e para manter o controle mais cuidadoso das contas.

Aprendizagem e religião

Mesopotâmia era conhecida na antiguidade como um lugar de aprendizagem, e acredita-se que Tales de Mileto (conhecido como o 'primeiro filósofo') estudou lá. Como os babilônios acreditavam que a água era o princípio primeiro do que tudo fluiu, e como Thales é famoso para essa reivindicação muito, parece provável que ele estudou na região. Atividades intelectuais foram avaliadas altamente em toda a região, e as escolas (principalmente dedicado à classe sacerdotal) foram seriam tão numerosos como templos e ensinou a ler, escrever, religião, direito, medicina e astrologia. Havia mais de 1.000 divindades no Panteão dos deuses das culturas mesopotâmica e muitas histórias sobre os deuses (entre eles, o mito da criação, o Enuma Elish), e é geralmente aceite que contos bíblicos como a queda do homem e o dilúvio de Noé (entre muitos outros) originou-se na tradição mesopotâmica, como eles aparecem pela primeira vez na Mesopotâmia funciona como O mito de Adapa e a Epopéia de Gilgamesh , a mais antiga história escrita do mundo. Os mesopotâmios acreditavam que eles eram colegas de trabalho com os deuses e que a terra estava repleto de espíritos e demônios (embora 'demônios' não devem ser entendidos no sentido moderno, cristão,).
O começo do mundo, eles acreditavam, foi uma vitória pelos deuses sobre as forças do caos, mas, mesmo que os deuses tivessem ganho, isto não significa caos não poderiam vir outra vez. Através de rituais diários, atenção para as divindades, funeral apropriado práticas e simples dever cívico, o povo da Mesopotâmia sentiu ajudaram a manter o equilíbrio do mundo e manteve as forças do caos e destruição na baía. Juntamente com as expectativas que um iria honrar os anciãos e tratar as pessoas com respeito, os cidadãos da terra também foram para honrar os deuses através os trabalhos que executaram todos os dias.

Map of Mesopotamia, 2000-1600 BC
Mapa da Mesopotâmia, 2000-1600 A.C.

Postos de trabalho

Homens e mulheres, tanto trabalharam, e "porque a antiga Mesopotâmia era fundamentalmente uma sociedade agrária, as principais ocupações foram crescer colheitas e a pecuária" (Bertman, 274). Outras ocupações incluíam aqueles de scribe, o curandeiro, artesão, tecelão, potter, sapateiro, pescador, professor e sacerdote ou sacerdotisa. O historiador Bertman escreve:
À frente da sociedade foram os reis e sacerdotes servidos pelo pessoal da populoso do palácio e templo. Com a instituição dos exércitos permanentes e a propagação do imperialismo, oficiais militares e soldados profissionais tomou seu lugar na força de trabalho da Mesopotâmia, diversificada e em expansão. (274)
Gostava de mulheres direitos quase iguais possuirem terra própria, pedir o divórcio, a seus próprios negócios e fazer contratos no comércio. Os brewers precoce de cerveja e vinho, bem como os curandeiros na Comunidade, inicialmente eram mulheres. Estes comércios foram mais tarde tomados por homens, ao que parece, quando se tornou evidente que eram ocupações lucrativas. O trabalho que fez, no entanto, nunca foi considerado simplesmente um 'trabalho', mas a contribuição para a Comunidade e, por extensão, aos esforços dos deuses em manter o mundo em paz e em harmonia.

Edifícios e governo

O rei era responsável pelo bem-estar de seu povo e um bom rei, que governou em conformidade com a vontade divina, foi reconhecido pela prosperidade da região, que ele reinou sobre.
O templo, no centro de cada cidade (muitas vezes em uma plataforma elevada), simbolizava a importância da divindade de patrono da cidade, que também poderia ser adorada por qualquer que seja as comunidades daquela cidade presidiu. Mesopotâmia deu à luz a primeiras cidades do mundo, que em grande parte foram construídas de tijolos secos ao sol. Nas palavras de Bertman, "a arquitectura doméstica da Mesopotâmia cresceu fora do solo sobre o qual erguia-se. Ao contrário do Egipto, Mesopotâmia – especialmente no sul – era estéril de pedra que pode ser extraída para a construção." A terra igualmente era desprovida de árvores para madeira, então as pessoas "virou-se para outros recursos naturais que põem abundantemente na mão: a argila lamacenta do suas margens de rios e juncos e canas que cresceram nos seus pântanos. Com eles, os mesopotâmios criou as primeiras colunas do mundo, arcos e com estruturas de telhado"(285). Simples casas foram construídas de feixes de junco atou e inserido no chão, enquanto mais complexas casas foram construídas de tijolos de barro secos ao sol (uma prática seguida mais tarde pelos egípcios). Cidades e complexos de templo, com seus famosos zigurates (pirâmide de degraus estruturas nativas da região), foram que todos construídos utilizando forno de tijolos de barro o que então foram pintados.
Os deuses foram pensados para estar presente no planejamento e execução de qualquer projeto de construção e orações muito específicas, recitadas em uma ordem definida para a deidade adequada, foram considerados de maior importância no sucesso do projeto e a prosperidade dos ocupantes da casa. Qualquer que seja o Reino ou Império realizada influenciar em toda a Mesopotâmia, em qualquer período histórico, o papel vital dos deuses na vida do povo permaneceu inalterada. Esta reverência para o divino caracteriza a vida de ambos o trabalhador do campo e o rei. O historiador Helen Chapin Metz escreve:
A precariedade da existência no sul da Mesopotâmia, levado a um sentido altamente desenvolvido de religião. Os centros de culto, como Eridu, datado de 5000 A.C., serviu como importantes centros de peregrinação e devoção mesmo antes da ascensão da Suméria. Muitas das mais importantes cidades da Mesopotâmia surgiram nas áreas em torno dos centros de culto pre-sumério, reforçando assim a estreita relação entre religião e governo.
O papel do rei foi estabelecido em algum momento depois de 3600 A.C. e, ao contrário do sacerdote-governantes que vieram antes, o rei diretamente com as pessoas e fizemos dele irá limpar através de leis de sua própria autoria. Antes do conceito de um rei, os governantes sacerdotais são acreditados para ter ditou a lei de acordo com os preceitos religiosos e receberam mensagens divinas através de sinais e presságios; o rei, enquanto ainda honrando e apaziguar os deuses, era considerado um representante poderoso o suficiente esses deuses para ser capaz de falar sua vontade através de seus próprios ditames, usando sua própria voz.

Sargon II
Sargão II

Isto é mais claramente visto nas famosas leis de Hammurabi da Babilônia, mas um governante disse que o contato direto com os deuses era bastante comum ao longo da história da Mesopotâmia, mais notavelmente no rei acádio Naram-Sin, que chegou ao ponto de proclamar-se um Deus encarnado. O rei era responsável pelo bem-estar de seu povo e um bom rei, que governou em conformidade com a vontade divina, foi reconhecido pela prosperidade da região, que ele reinou sobre. Ainda, governantes nem muito eficientes, tais como Sargão da Acádia, tinham que lidar com perpétuos levantes e revoltas por facções, ou regiões inteiras, contestando a sua legitimidade. Como Mesopotâmia foi uma região tão vasta, com tantos diferentes culturas e etnias dentro de suas fronteiras, um único governante que a tentativa de impor as leis de um governo central invariavelmente seria atendido com resistência de um trimestre.

A história da Mesopotâmia

A história da região e o desenvolvimento das civilizações que floresceram, mais facilmente compreendidos pelo dividindo-a em períodos:

Neolítico pré-cerâmico: também conhecido como a idade da pedra (c. 10.000 A.C. embora evidência sugere habitação humana muito mais cedo). Não há confirmação arqueológica dos assentamentos brutos e os primeiros sinais de guerra entre tribos, provavelmente sobre campos para pastagem de gado e terras férteis para as culturas. Pecuária foi cada vez mais praticada durante esse tempo com uma mudança de uma cultura de caçadores-coletores para um agrária. Mesmo assim, o historiador Marc Van De Mieroop observa:

Não havia uma súbita mudança de caçadores-coletores para a agricultura, mas prefiro um processo lento, durante o qual as pessoas aumentaram sua dependência na recursos eles gerenciados diretamente, mas ainda completado suas dietas por caçar animais selvagens. Agricultura permitiu um aumento na povoação permanente por pessoas (12).
Assentamentos mais cresceram, evolução arquitetônica lentamente tornou-se mais sofisticada na construção de habitações permanentes.

Cerâmica Neolithic idade: (c. 7.000 A.C.) neste período, houve um uso disseminado das ferramentas e panelas de barro e uma cultura específica, começa a emergir no crescente fértil. Escreve o historiador Bertman, "durante esta época, a única tecnologia avançada foi literalmente 'de ponta'" como ferramentas de pedra e armas tornou-se mais sofisticadas. Bertman mais observa que "a economia neolítica foi principalmente com base na produção de alimentos através da agricultura e pecuária" (55) e estava mais estabelecida, em oposição à idade da pedra, em que as comunidades eram mais móveis. Avanços arquitetônicos naturalmente seguiam na esteira dos assentamentos permanentes desenvolvimentos na fabricação de ferramentas de pedra e cerâmica.

Reconstruction of the Ziggurat of Ur
Reconstrução do zigurate de seu

Idade do cobre: (5.900 – 3.200 A.C.) também conhecido como o período Calcolítico, devido à transição de armas e ferramentas de pedra para os fabricados de cobre. A ascensão das cidades começou neste período, mais notavelmente nas regiões da Suméria em que prosperaram as cidades de Eridu, Uruk, ur, Nuzi, Kish, Lagash, Nippur e Ngirsu e em Elam com sua cidade de Susa. A mais antiga cidade é frequentemente citada como Uruk, embora Eridu e seu também têm sido sugeridos. Van De Mieroop escreve, "Mesopotâmia era a região mais densamente urbanizada do mundo antigo" (como citado em Bertman, 201) e as cidades que cresceram ao longo dos rios Tigre e Eufrates, bem como aqueles fundaram mais longe, estabeleceu sistemas de comércio, o que resultou em grande prosperidade. Este período viu a invenção da roda (c. 3500 A.C.) e escrita (c. 3000 A.C.), ambos os sumérios, o estabelecimento de kingships para substituir a regra sacerdotal e a primeira guerra do mundo registrada entre os reinos da Suméria e Elam (3.200 A.C.) com suméria como o victor. O aumento da prosperidade na região deu origem ao templos suntuosos e estatuária, sofisticada cerâmica e estatuetas, brinquedos para crianças (incluindo bonecas para as meninas e carrinhos de rodas para os meninos) e a utilização de selos pessoais para denotar a posse de propriedade ou de pé para assinatura do indivíduo.
Início da idade do Bronze: (2119 – 3.000 A.C.) durante este período, cobre substituído como o material do qual foram feitas ferramentas e armas de bronze. O surgimento da cidade-estado lançou as bases para a estabilidade económica e política que levaria eventualmente à ascensão do Império acádio (2350 A.C.) e o rápido crescimento das cidades de Akkad e Mari, dois dos mais prósperos centros urbanos da época. A estabilidade cultural necessária para a criação de arte na região resultou em mais intrincados desenhos de arquitetura e escultura, bem como "uma série de invenções específicas e memorável: o arado e a roda, a carruagem e o veleiro e o selo de cilindro, a única forma de arte mais distintiva da antiga Mesopotâmia e uma manifestação generalizada da importância da posse de propriedade e negócios no cotidiano do país "foram todos inventados ou melhorado em cima durante este tempo (Bertman, 55-56). O Império acadiano de Sargão foi o primeiro Reino multi-nacional no mundo e a filha de Sargão, Enheduanna, o primeiro autor de obras literárias, conhecidos pelo nome. Biblioteca em Mari continha mais de 20.000 tabletes cuneiformes (livros) e o palácio foi considerado um dos melhores da região.
Idade do Bronze: (2119-1700 A.C.) a expansão dos reinos Assíria (Assur, Nimrud, Sharrukin, Dur e Nínive) e a ascensão da dinastia babilônica (centrado na Babilônia e Chaldea) criaram um ambiente propício ao comércio e, com isso, aumento de guerra. A tribo de Guti, nômades ferozes que conseguiu derrubar o Império acádio, dominou a política da Mesopotâmia até que eles foram derrotados pelas forças aliadas dos reis da Suméria. Hamurabi, rei da Babilônia (1792-1750 A.C.), subiu de relativa obscuridade para conquistar a região e reinado por 43 anos. Entre suas muitas realizações foi o seu famoso código de leis, inscrita na estela dos deuses. Babilônia tornou-se um centro principal neste momento para a busca intelectual e alta realização em artes e letras. Este centro cultural foi não a última, no entanto e foi saqueado e saqueado pelos hititas que sucederam-se então as cassitas.
Idade do Bronze tardia: (1700-1100 A.C.) a ascensão da dinastia cassita (uma tribo que veio das Montanhas Zagros ao norte e é pensada para ter originado no moderno-dia Irã) leva a uma mudança no poder e uma expansão da cultura e da aprendizagem após as cassitas conquistaram a Babilônia. O colapso da idade do Bronze seguido a descoberta de como a mina de minério e fazer uso do ferro, uma tecnologia que os cassitas e, anteriormente, os hititas feitos singular empreg na guerra. O período também viu o início do declínio da cultura babilônica, devido ao aumento no poder das cassitas até que eles foram derrotados pelos elamitas e expulsos. Depois os Elamitas deram lugar aos arameus, o pequeno reino da Assíria começou uma série de campanhas bem sucedidas e o Império Assírio foi firmemente estabelecido e prosperou sob o domínio de Tiglath-Pileser eu e, depois dele, Assurnasirpal II. A maioria dos Estados da Mesopotâmia também foram destruídos ou enfraqueceram após o colapso da idade do Bronze por volta de 1200 A.C., levando a um curto-circuito "idade das trevas".

Head of a Tribute Bearer from Khorsabad
Cabeça de um portador de tributo de Khorsabad

Idade do ferro: (1000-500 A.C.) nesta idade viu a ascensão e a expansão do Império Neo-Assírio sob Tiglate-Pileser III e ascensão meteórica ao poder do Império que e conquista sob a regra de Esarhaddon e Ashurbanipal (que conquistou a Babilônia, Síria, Israel e Egito). O Império sofreu um declínio tão rápido como sua ascensão devido a repetidos ataques na central cidades pelos babilônios, medos e citas. As tribos dos hititas e o Mitanni consolidaram seus respectivos poderes durante este tempo que resultou no surgimento do Neo-Hittite e neo-babilônico impérios. Rei Nebuchadnezzar II da Babilônia destruiu Jerusalém (588 A.C.) durante este período e obrigou os habitantes de Israel o "exílio babilônico". Ele também foi responsável por extensas construções na Babilônia, criando edifícios famosos como o portão de Ishtar e o grande zigurate ("Torre de Babel"). A queda da Babilônia para Cyrus II da Pérsia em 539 A.C. terminou eficazmente a cultura babilônica.
Antiguidade clássica: (500 A.C. – 7º século D.C.) após o Cyrus II tomou Babilônia, a maior parte da Mesopotâmia tornou-se parte do Império Persa, e este período viu um rápido declínio cultural, mais notavelmente na perda do conhecimento da escrita cuneiforme. A conquista dos persas por Alexandre o grande em 331 A.C. trouxe helenização da cultura e da religião, e embora Alexandre tentou novamente fazer Babilônia uma cidade de consequência, seus dias de glória eram uma coisa do passado. Após sua morte, Seleuco geral de Alexander assumiu o controle da região e fundou a dinastia selêucida que governou até 126 A.C., quando a terra foi conquistada pelos partas que foram, por sua vez, predominam as sassânidas (um povo de ascendência persa). Bertman escreve, "Sob o domínio Sassânida, leigos da Mesopotâmia em ruínas, seus campos secou ou se transformou em um lamaçal pantanoso, suas cidades outrora grandes feita de cidades-fantasma" (58). No momento da conquista pelo Império Romano (116 CE), Mesopotâmia foi uma região largamente helenizado, desprovido de qualquer unidade, que tinha esquecido os velhos deuses e costumes antigos. Os romanos melhoraram a infra-estrutura de suas colônias significativamente através de sua introdução de melhores estradas e encanamento e trouxeram o direito romano à terra. Toda a cultura da região conhecida como Mesopotâmia foi varrida na conquista da área pelos árabes muçulmanos no século VII D.C. final que resultou na unificação do direito, língua, religião e cultura sob o Islão. Bertman notas, "com a conquista islâmica de 651 CE a história da antigas extremidades Mesopotâmia" (58). Hoje as grandes cidades que ergueu-se ao longo dos rios Tigre e Eufrates são em grande parte não escavados montes ou tijolos quebrados nas planícies áridas, e o crescente fértil uma vez firmemente encolheu para um terreno baldio devido a fatores humanos (como o uso excessivo da Terra através de atividades agrícolas ou de desenvolvimento urbano) e às alterações climáticas.

Aurochs from Ishtar gate
Auroque da porta de Ishtar

Legado

O legado da Mesopotâmia hoje perdura através de muitos dos aspectos mais básicos da vida moderna, tais como o minuto de sessenta segundos e a hora de sessenta minutos. Escreve Helen Chapin Metz,
Porque o bem-estar da Comunidade dependia da estreita observação de fenômenos naturais, científicos ou actividades de protoscientific ocuparam muito do tempo dos sacerdotes. Por exemplo, os sumérios acreditavam que cada um dos deuses era representada por um número. O número 60, sagrado para o Deus An, foi sua unidade básica de cálculo. Os minutos de uma hora e os notacionais graus de um círculo eram conceitos sumérios. O sistema agrícola altamente desenvolvido e os sistemas de irrigação e água-controle refinados que habilitado suméria para alcançar excedentes de produção também levaram ao crescimento das grandes cidades.
Urbanização, a roda, escrita, astronomia, matemática, energia eólica, irrigação, desenvolvimentos agrícolas, pecuária e as narrativas que eventualmente seria re-escritas como as escrituras hebraicas e forma do antigo testamento cristão, todos vieram a terra da Mesopotâmia.
De acordo com Bertman, "Em seu livro, a história começa na suméria, Kramer listas 39 'estreias' no gravado história que pode ser creditado para os sumérios e a cultura que eles criaram" (326). Entre essas 'primeiras vezes' são do homem primeira cosmogonia e cosmologia, as primeiras idéias de Moral, o primeiro paralelos bíblicos, The First 'Noah', 'Moses' e 'Trabalho', do homem primeiro épico de literatura, o primeiro caso de biblioteca pegando emprestado, o primeiro precedente Legal, o primeiro aquário e o primeiro provérbios e ditos. Mesopotâmia, em geral e Sumer especificamente, deu ao mundo alguns dos seus aspectos culturais mais duradouros e, mesmo que as cidades e grandes palácios são há muito tempo, esse legado continua.
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.