Meroe > Origens e história
Influência egípcia & rei Ergamenes
Embora tenha havido um acordo em Meroe desde 890 A.C. (a mais antiga tumba descoberta, que do' Senhor', datas desse ano), a cultura floresceu no seu auge entre 300 A.C. e 350 CE. O Reino de Kush (como referenciado no livro bíblico de Gênesis 10:6,) e em outros lugares, como a Etiópia foi governado pelos núbios que, logo no início, continuaram a costumes e práticas egípcias e, embora eles foram representados na arte como distintamente núbio, chamaram-se pelos títulos egípcios. O historiador Marc Van De Mieroop escreve:Meroitic cultura mostra a influência egípcia, sempre misturado com idéias locais. Muitos templos alojado cultos aos deuses egípcios como Amun (chamado Amani) e Isis, mas divindades indígenas receberam patrocínio real também. Um Deus núbio muito proeminente era o leão-divindade Apedemak, um Deus da guerra, cuja popularidade aumentou consideravelmente neste período. Deuses locais eram frequentemente associados com os egípcios: na baixa Núbia, [a Deus] Mandulis, por exemplo, era considerado filho de Horus. Hibridismo é também visível nas artes e na ideologia real. Por exemplo, reis de Meroe foram representados em imagens monumentais em templos na moda egípcia, mas com elementos locais, tais como vestuários, coroas e armas. (338).Em tempo, no entanto, estas práticas deram forma aos costumes indígenas e os egípcios heiroglyphs foram substituídos por um novo sistema de escrita conhecido como Meroitic. A quebra da cultura egípcia é explicada pelo antigo historiador Diodorus Siculus que escreve isso no tempo antes do reinado do rei Ergamenes (275-295 A.C.), tinha sido o costume para os sumos sacerdotes do Deus egípcio Amon, em Napata (outra grande cidade de Kushite) para decidir quem tornou-se rei e definir a duração do reinado do rei. Como a saúde do rei foi amarrada para a fertilidade da terra, os sacerdotes tinham o poder para determinar se o rei sentado não era nenhum ajuste mais a regra. Se eles lhe considerado inapto, eles mandariam uma mensagem ao rei, entendido-se o Deus Amon se, aconselhando-lhe que o tempo de seu reinado na terra foi concluído e que ele deve morrer. Os reis tinham sempre obedeceu as ordens divinas e tinham tomado suas próprias vidas para o suposto bem do povo. No entanto, Diodoro continua:
[Ergamenes], que havia recebido instrução em filosofia grega, foi o primeiro a desprezar este comando. Com a determinação digna de um rei, que ele veio com uma força armada para o proibido coloca onde o Templo Dourado ou templo do Aithiopians estava situado e abatidos todos os sacerdotes, aboliu esta tradição e instituiu práticas a seu próprio critério.O arqueólogo George A. Reisner, que escavou as cidades de Meroe e Napata, questionou famosa conta de Diodoro, chamando-o "muito duvidoso" e afirmando que a história de Ergamenes era um mito nacional que Diodoro aceitou como verdade histórica. Uma vez que não há provas antigas, contradizendo Diodoro, no entanto, e uma vez que havia claramente uma ruptura cultural significativa entre Meroe e Egito com reinado dos Ergamenes, a maioria dos estudiosos hoje aceitar o relato de Diodoro como certas ou algo próximo a eventos reais.
Amanitore de Candace de Meroe
Candaces: As rainhas de Meroe
Ergamenes (também conhecido como Arkamani I) foi o primeiro rei a instituir o enterro fora Meroe (em vez de seguir a prática de enterrar os mortos em Napata, de acordo com o costume egípcio) e passou as leis que tornaria Meroe uma cultura distinta do Egito. Arte, escrita e língua egípcia desaparecerem das evidências arqueológicas, após esse tempo (cerca de 285 A.C.). Os antigos deuses egípcios Ísis e Amon-Ra foram se fundiram na adoração de divindades Núbias como Apedemak, o Deus-leão, e rainhas, ao invés de faraós masculinos, dividiu o poder político na terra com o rei. O título da Rainha foi Kentake, comumente processado como 'Candace' (o que provavelmente significava ' rainha Regent'or 'Rainha mãe'), e havia pelo menos sete Candaces entre 284 A.C. e 115 CE. A Candace Amanishakheto é descrito como extremamente gordo, uma figura imponente conquistar seus inimigos que são processados como menores e indefeso em seu alcance e a Candace Amanitore é mostrado da mesma forma, o templo do leão no Naga, ilustrando claramente os governantes de mulheres de poder e prestígio teve na cultura meroítica.Facilmente o evento mais famoso (embora fictício) ilustrando a estima com que éramos as Candaces é o lendário conto de pseudo-Callisthenes de Alexandre, o grande ser habilmente transformado além de seu ataque ao Reino por uma Candace de Meroe em 332 A.C.. De acordo com esta história, a Candace vestiu seu exército tão perfeitamente que Alexander, examinando o campo de batalha, achou mais prudente a retirar-se do que um ataque de imprensa. A verdadeira conta do confronto do César Augusto com as forças de Meroe em 22 A.C., no entanto, é na verdade mais convincente como o Imperador terminou hostilidades com o Reino de Kushite por um Tratado de paz que favoreceu os interesses de Meroitic sobre aqueles de Roma, um gesto muito raro para Augustus oferecer.
Cabeça de bronze de Augusto
O Rise & Fall de Meroe
A cidade de Meroe ocuparam mais de uma milha quadrada de terreno fértil e, no seu auge, era um grande centro de fundição de ferro, agricultura e comércio. Van De Mieroop escreve, "os Ptolomeus [do Egito] e os romanos queriam africanos bens como madeiras, marfim, outros exotica e animais, incluindo elefantes. Aqueles animais tornou-se importante na guerra"(340). Dentre os primeiros casos documentados de cooperação política entre o Reino de Meroe e a dinastia ptolomaica do Egipto, na verdade, diz respeito a Meroe fornecendo Egito com elefantes de guerra. A indústria do ferro de Meroe fez a cidade tão famoso como sua riqueza e, claro, contribuiu muito para que a riqueza como os trabalhadores de ferro de Meroe foram considerados os melhores, e armas e ferramentas de ferro eram muito procuradas. Situado fortuitamente nas margens do Nilo, Meroe negligenciado férteis campos e pradarias ondulantes. Amplas avenidas são disse ter aberto a cidade para o seu povo e eles passou por estátuas de grandes pedras carneiros para o templo de Amon, localizado em direção do centro da cidade.A realeza da cidade vivia em grandes palácios, enquanto a classe trabalhadora viveram em casas retangulares de lama, bem como cabanas (então supôs de evidências arqueológicas e escritos antigos). As pessoas reuniram-se a precipitação em grandes cisternas que eram 800 pés de diâmetro e 20 pés de profundidade, decorados em torno dos lados com figuras de animais. Hoje Meroe é o sítio arqueológico mais extensivo na República do Sudão, e as ruínas do pirâmides, palácios e edifícios oficiais ficar caladas, onde a cidade populosa uma vez prosperou. Enquanto alguns têm especulado sobre um 'misterioso' desaparecimento do povo de Meroe, a Estela da vitória no site, erguida por um rei cristão Aksum (pensado para ser o rei Ezana) deixa claro que a cidade foi conquistada pelas axumitas em torno do CE do ano 330. Esta data marca a morte de Meroitic a escrita e falada a língua. A invasão de Aksumite, juntamente com o excesso de uso da terra levando à desertificação, conduziu para o rápido declínio de Meroe, que, pelo século v D.C., havia se transformado em uma cidade de mistério e lenda.
Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob a seguinte licença: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported.. CC-BY-NC-SA license