Governo Maia | Origens e história

House of the Governor, Uxmal (Dennis Jarvis)

Antigo governo Maya foi formado com base no que governantes foram pensados para ter sido como Deus, que para alguns poderia sugerir um Estado unificado. No entanto, o consenso entre os antropólogos sustenta que cada grande cidade Maya manteve-se sua própria entidade soberana e independente com seus próprio exclusivas lutas pelo poder político. Crença em Deus como governantes Maya também foi importante para manter a linha de alimentação da família, que ocasionalmente incluem um governante mulher.
As várias cidades-estado maias encontram-se no que é hoje o México, Guatemala, El Salvador e Honduras. A civilização estendida-se desde cerca de 1500 A.C. até aproximadamente 1500 CE. Estes anos são geralmente divididos em três períodos; o pré-clássico, clássico e pós-clássico. O pré-clássico varia de cerca de 1500 A.C. a 250 CE, o clássico de 250 CE para 900 CE e o pós-clássico varia de 900 CE de CE de 1530.
Os períodos geralmente são distinguidos por algumas características. O período clássico pode ser reconhecido pela abundância de organizações políticas de Maya e o comércio próspero entre as organizações políticas Maya e outras organizações políticas não-maias. Em contraste com as elites de períodos anteriores, as elites do período clássico são acreditadas para ter sido alfabetizados e conhecedores. O período pré-clássico é notável por menos Տոհմ grande. Os fundamentos do comércio do período clássico a posterior também foram sendo desenvolvidos neste momento. O período pós-clássico é marcado pelo declínio de muitas das cidades-estado gregas grandes e poderoso-uma vez. Muitas destas cidades-estado foram abandonadas e tinham uma gota severa em suas populações.

Política dos maias

Política de Maya não começou com os reis no início do período pré-clássico. Muito dos sistemas políticos no Տոհմ Maya começou na tarde A.C. em torno de 300 período pré-clássico. Os governantes das várias cidades-estado maias foram pensados para ser um tipo de híbrido humano-Deus. Homens não eram as únicas pessoas que foram autorizadas a regra. Na ocasião, as mulheres iria governar quando o rei não estava ainda de idade, quando um rei estava ausente na guerra, ou se um rei estava indisponível por algum outro motivo. De acordo com Martin, governantes poderiam afirmar seu status como rei ou senhor Ajaw ou Ahau (Senhor) dia. Reis teria uma efígie de si esculpida na ronda do sagrado. Ronda do sagrado foi um calendário de 260 dias, que consistia de 13 meses de 20 dias. Cada dia do mês era representado por um Deus específico; Dia de Ahau era especificamente para rituais reais. Uma vez que um rei tinha alcançado a honra de ser na ronda do sagrado, a representação se tornou uma personificação real do rei e do tempo. Durante a era de Maya, a Maya manteve-se em organizações políticas separadas e não se unir como um império. O mesmo pode ser dito para o célebre período maia clássico.
O período clássico é considerado ter tido cerca de 72 unidades políticas maiores.
O período clássico é considerado por cristovao-Revilla e Landman ter tido cerca de 72 unidades políticas maiores. Essas políticas não só existe simultaneamente. Os pesquisadores postulam que cerca de 50 organizações políticas existiam juntos em um ponto. A figura 72-política não inclui as unidades menores, menos politicamente estratificadas, no entanto. Porque essas organizações políticas trocariam com uns aos outros, bem como organizações políticas não-maias e eram independentes uns dos outros, a civilização maia é vista como uma civilização de negociação internacional.
O aumento das trocas comerciais dos Estados clássico contribuiu para a política dos maias. Os pesquisadores compreenderam que a Maya passou por dois ciclos de política. Os ciclos envolveram um período inicial de ascensão e queda e, em seguida, uma vez chamados "rebote" que foi menor do que o primeiro período, mas ainda seguiu os padrões normais do ciclo e continuou até o final do período pós-clássico Maya. O primeiro ciclo envolveu um longo período de tempo para económicos, políticos e o desenvolvimento da população. Cristovao-Revilla e Landman estado que enquanto o número de organizações políticas que caiu no final do primeiro ciclo de entrar em colapso por volta de 900 D.C., a política fez não completamente desaparecer.

North Acropolis, Tikal

Acrópole norte, Tikal

Economia Maia

A economia da maioria das organizações políticas maias está interligada com o quadro social dos maias. A mais amplamente aceita sistema de quadro social para os maias é o sistema clássico de três camadas. O sistema consiste de elites, uma "classe média" e uma "classe inferior". As elites normalmente situavam-se perto de templos no centro da cidade e suas casas foram construídas de pedra. A "classe média", foi mais longe dos centros de cidade, com casas feitas de wattle e daub. Wattle e daub são essencialmente o novo equivalente de mundo de casas com telhado de palha. A classe, "lower" tipicamente foram ainda mais longe dos centros de cidade e tinha wattle e daub casas também. No entanto, esta opinião sobre a estrutura social dos maias pode estar mudando.
Robert Hamblin, professor da Universidade de Missouri do sudeste e Brian L. Pitcher, sociólogo e Chanceler da Universidade de estado de Washington, encontraram a evidência para uma ampla variedade de elite uniformes que sugere que pode ter havido especialização entre a economia da elite. Porque a classe média era o produtor principal de bens, está implícito que as elites e a classe média trabalharam juntos no que diz respeito à produção de mercadorias especializadas. A combinação dos diferentes uniformes elite suporta a teoria de que as elites e classes médias trabalhavam juntos. Embora não possa ser o caso que as elites são na verdade os produtores de bens, eles poderiam ter sido capatazes-tipos para certas indústrias.
Enquanto há muito estudo sobre as grandes cidades maias, estudos mais recentes em tamanhos moderado cidades maias é importante para estabelecer o que a vida pode ter sido em todo o Reino de Maya. As seguintes cidades foram os focos de três estudos diferentes que ajudam a ilustrar os temas globais do governo de Maya.
Estudo do Kosakowsky sobre o maia clássico cidade de Motul de San José demonstra as tendências de mudanças de reinado entre a elite. Essas alterações nos limites geográficos reais do reinado para as elites também podem indicar que em algum momento, poderia ter havido cidades independentes. Em outras palavras, não havia nenhum sistema de decisão em algumas das antigas cidades maias. A teoria é apoiada pela cerâmica Ik-estilo variada. IK-estilo pobreza é principalmente um produto Motul que mostra projetos referentes a deuses, atuais governantes, festas, cenas de guerreiros e cenas de sangria. Pesquisa revela também outra tomada na estrutura social e econômica de Maya. Em vez do tradicional sistema de três camadas, Kosakowsky defende uma estratificação mais complexa da economia de Maya. As elites da Motul de San José teve acesso a uma variedade de itens valiosos de horticultura. As elites não eram o único segmento da população que tinha acesso aos materiais de alto valor. Estudos do Kosakowsky têm encontrado que as classes mais baixas teve acesso a bens como cariacu.

Stela D at Copan by Catherwood

Stela D no Copan por Catherwood

Em um estudo em Copán, havia mais evidências para apoiar a diversidade entre as classes sociais. Muitos dos restos das crianças do outro lado as classes expôs salienta nutritionary e doença semelhante. Em contraste, as elites adultas foram mais encorpadas, tinha menos sinais de artrite e era mais altas do que os adultos de diferentes classes.
No terceiro caso, Cobos examina a vida em Xunantunich e suas terras circundantes. Esta cidade pré-clássico/Early-clássico atrasada mostra evidências de experimentação política. Ele argumenta que esta experimentação ocorreu durante um curto período de tempo, mas com mudanças drásticas nas políticas. Xunantunich mostrou evidências de "classe baixa", pessoas que vivem na periferia da cidade. No entanto, em contraste com as noções originais do separação da classe, também havia evidência de elites que vivem nos sertões de Xunantunich. Acredita-se que as elites que vivem nos sertões eram também responsável pela produção de bens. O comércio dos Sertões era principalmente a de ferramentas de pedra e silex, um tipo de pedra trabalhada caprichosamente. Quanto as famílias reinantes ou royal, Xunantunich mostra que mantinham palácios e outras áreas de grande sala longe do Sertões e Xunantunich.

Governantes maias clássicos

Embora haja pouca evidência das monarquias no início cidades maias, o período clássico viu o surgimento de um lendário rei reverenciado. A regra de K'inich Janaab'
Edson Patrick o grande
, ou Janaab' Edson Patrick eu, da cidade de Late-clássico
Palenque
foi um dos grande aclamação. Edson Patrick o grande nasceu 603 CE e morreu em 683 CE de acordo com Guenter. Edson Patrick o grande governou por quase 70 anos após ascender ao trono na idade de doze anos. Especula-se que, enquanto K'inich Janaab' Edson Patrick provavelmente fui nomeada governante em 615 CE, seus pais mantiveram o controle político até chegar a uma idade apropriada. Skidmore afirma que K'inich Janaab' Edson Patrick foi o descendente de Muwaan esteira, também conhecida como Lady Sak K'uk e seu antecedente Ajen Yohl Mat. Como uma nota interessante, ele menciona que a identidade do Muwaan Mat é bastante obscura. Muitos acreditam que Muwaan esteira é Lady Sak K'uk, mas outros argumentam que, devido os glifos descrevendo o rei ou rainha, que Muwaan esteira poderia ter sido um homem.
Jade Death Mask of Kinich Janaab Pacal

Jade máscara da morte de Kinich Janaab Pacal

O moniker "K ' inich," não é evidente nas primeiras réguas de Palenque. O nome é usado para indicar o status elite do governante por epitomizing o poder do Deus do sol o k ' inich. O primeiro uso conhecido do "k 'inich," título é por Kan Bahlam eu. Ele governou de 524 CE para 572 CE. Como mencionado acima, as mulheres eram ocasionalmente governantes das cidades maia clássico. As mulheres governantes eram um fenômeno mais proeminente em Palenque. Há pelo menos dois notáveis femininos governantes de Palenque incluem Lady Yohl Ik'nal e Lady Sak K'uk. Uma recente descoberta de um aclamado "Rainha do guerreiro" em Waká trouxe uma pergunta sobre sexo femininos governantes maias: rainhas Maya participou nas batalhas?
K'abal senhora de Waká foi dado o nome de kaloomte, ou "comandante supremo", por sua cidade. Isto sugere que ela pode ter tomado parte em batalhas. No entanto, alguns especialistas acreditam que ela não participou como um guerreiro. Isto é devido ao fato de que não há nenhum glifo ou representação artística para apoiar a senhora K'abal, ou qualquer participação de outros da rainha na batalha, ainda. Claro, reis eram muitas vezes obrigados a participar em batalhas.

K'uk' Bahlam, o fundador da cidade de Palenque, nasci em 397 CE. Bahlam que ascendeu ao trono em 431 CE e só governou por quatro anos depois disso. Governantes do Palenque podem ter sido estabelecidos pela influência precoce do Teotihucán. No entanto, a evidência escassa dos primeiros governantes clássico pode explicar a lacuna de informações entre o clássico cedo e tarde clássico de governantes.
K'inich Yax K'uk Mo

K ' inich Yax K'uk Mo

Em Copán, K'inich Yax K'uk Mo foi regente e fundador em 426 CE. O fundador do clássico Tikal foi Yax Ehb Xook. Enquanto tem sido sugerido que os governantes maias foram legitimados com base em laços de família, existem vários desvios isto em Tikal. Um tal desvio é da dinastia da garra de Jaguar. A cultura partilhada dos maias pode ser intrigante quando os maias foram unificados politicamente nunca. No entanto, os maias são considerados uma cultura principalmente devido as crenças compartilhadas, práticas de astronomia avançada e arquitetura e estilos de arte. Em última análise, parece que a falta de unificação política é o que levou a sua morte final, entre muitos fatores.

Desintegração durante o período clássico

O período clássico é caracterizado por seu crescimento exponencial aparentemente cuja causa é atribuída a um aumento no comércio e comunicação. O que está claro é o aumento na guerra entre as diferentes políticas de Maya. Não há muito consenso sobre a causa do colapso do Maya, mas existem várias teorias. Alguns argumentam que a queda foi devido a um desastre natural de proporções catastróficas, extensa guerra entre as organizações políticas, fome, agitação civil e mudança ambiental mesmo.
A crença mais popular referentes à queda da civilização maia é que foi o aumento na classe política inter guerra que causou a desintegração. A ascensão na guerra é atribuída para o aumento das trocas comerciais do período clássico. Com as taxas mais elevadas de interação entre as organizações políticas, estudiosos acreditam que as tensões entre organizações políticas por causa de suas diferenças políticas causaram episódios da guerra política inter.
Os antropólogos sugerem que as quedas das diferentes organizações políticas aconteceu lentamente ao longo de cerca de seis séculos. Cristovao-Revilla e Landman dica também que "a maioria das organizações políticas que sobreviveu o período pré-clássico," começou cedo, durante o período pré-clássico e sobreviveu até o período pós-clássico. Estas organizações políticas mais duradouras duraria cerca de 2.000 anos e, finalmente, entrar em colapso durante o período pós-clássico. Nenhum autor argumenta que a guerra foi a única causa do colapso do Maya. É possível que poderia ter havido vários fatores que afetou simultaneamente a dissolução dos maias.
Uma teoria ganhando popularidade é que os maias caiu por causa de uma falta de unidade política. Um estudo notou que Estados Maya derrubaram muito mais rapidamente do que eles levaram para o formulário. Por toda a era Maya toda os Estados duraram uma média de 675 anos, com um desvio padrão de 65 anos. No entanto, Estados pré-clássicos duraram uma média de anos de 1154, com um desvio padrão de 96 anos. Clássico dos Estados a média de anos 348, com um desvio-padrão de apenas 24 anos.
Pré-clássicos Estados eram em menor número em comparação com aqueles do período clássico. Como mencionado antes, havia pelo menos 50 Estados de Maya na existência em um ponto durante o período clássico. Isto é quase contraditório para Estados pré-clássicos. Da mesma forma, o tamanho das organizações políticas pré-clássicos é um forte contraste com o de organizações políticas clássico. Clássico Տոհմ tinha populações de até ou mais de 50.000 pessoas enquanto Տոհմ pré-clássico tinha em qualquer lugar de 5.000 a 10.000 pessoas.
Alguns argumentam que a falta de unidade política entre os Estados-Membros clássico foi a causa provável para a desintegração dos maias. Embora tenha havido uma falta de unidade política durante o período pré-clássico, não havia a mesma quantidade de concorrência como no período clássico. Estados pré-clássicos não precisava de integração política para sobreviver. Estados clássicos precisavam de uma harmonia política a fim de combater a crescente concorrência e as populações de muitos Estados poderosos. Pré-clássicos Estados estavam todos mais ou menos iguais, enquanto havia lutas de poder freqüentes entre os Estados de clássico. Há um crescente consenso, no entanto, que o colapso dos maias era devido a diversos fatores agrícolas, políticos e ecológicos, agindo em conjunto.

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.