Dinastia Shang > Origens e história

King Tang of Shang (Ma Lin)
A Dinastia Shang (c.1600-1046 A.C.) foi a segunda dinastia da China , que sucedeu a Dinastia Xia (c. 1600-2700 A.C.) após a derrubada do tirano Xia Jie pelo líder Shang, Tang. Desde que muitos historiadores pergunta se existia realmente a dinastia Xia, dinastia Shang pode ter sido o primeiro na China e a origem do que viria a ser reconhecida como a cultura chinesa.
A estabilidade do país durante a dinastia Shang levou a inúmeros avanços culturais como fundição de bronze de industrializados, o calendário, rituais religiosos e escrevendo. O primeiro rei, Tang, imediatamente começou a trabalhar para o povo de seu país em vez de para seu próprio prazer e luxo e forneceu um modelo para seus sucessores. Estes homens criou um governo estável, que continuaria durante 600 anos, mas eventualmente, de acordo com os registros dos historiadores chineses, eles perderam o mandato do céu, que lhes permitiu a regra.
O Shang foi destronado pelo rei Wu de Zhou em 1046 A.C., que fundou a Dinastia Zhou (1046-226 A.C.). O Zhou seria o último antes da Dinastia Qin (221-206 A.C.) que unificou a China e deu-lhe seu nome. Na época de dinastias Zhou e Qin, cultura chinesa já foi formada, então se um descontos a dinastia Xia como uma invenção politicamente motivada dos historiadores posteriores, deve-se concluir que a dinastia Shang é responsável para as fundações da cultura chinesa e a civilização. Se aceitarmos o Xia como realidade histórica, então foi ainda durante a dinastia Shang que desenvolveram-se os aspectos mais importantes da cultura.

Rei Tang de Shang.

Tang governou o Reino de Shang, um estado vassalo sob o domínio superior da dinastia Xia. Seus anos de regra são contestados. Notas de Joshua J. Mark do historiador como "as datas popularmente atribuídas a ele (1675-1646 A.C.) não de qualquer maneira correspondem aos conhecidos eventos em que participou e deve ser considerada errônea." O último imperador da dinastia Xia, Jie, era um tirano que vivia para seu próprio prazer às custas de seu povo. Tang sofreu este tratamento, enquanto ele poderia por uma questão de harmonia e paz, e porque, acima de tudo, acreditava-se que o Xia governado de acordo com o mandato do céu, o princípio de que os deuses deram certas pessoas o direito de governar sobre os outros. Eventualmente, Tang passou a ver que o Xia tinha perdido o mandato e liderou seu povo em revolta.
Tang aboliu políticas tirânicas do Jie e impostos excessivos e instituiu um novo governo que trabalhou para as pessoas em vez de contra eles.
Na batalha de Mingtiao, lutado no meio de uma enorme tempestade de trovões e iluminação, Tang derrotou Jie. Jie fugiu do campo e procurou segurança no exílio, eventualmente, morrer de uma doença. Tang aboliu políticas tirânicas do Jie e impostos excessivos e instituiu um novo governo que trabalhou para as pessoas em vez de contra eles. Apesar de Tang e seus sucessores, um exército de cerca de 1.000 tropas a postos, ele baixou o número de conscritos e a quantidade de tempo necessário para servir. Ele também começou a programas sociais financiados pelo governo para os pobres. Um desses incluído dando marcado especialmente moedas de ouro aos pobres que precisassem vender seus filhos para sobreviver a fome; a moeda foi emitida então eles poderiam comprar seus filhos de volta. O país sofria de fome várias vezes durante o reinado do Tang, mas foi no todo muito próspero.

Estabilidade & economia

Historiador Justin Wintle observa que "a presença [em ambas as margens do rio amarelo] de vastas quantidades de loess - um sedimento aluvial excepcionalmente fértil" e utilização prudente o Shang deste solo, levado à sua capacidade de "crescer significativamente mais comida do que eles, ou seus dependentes, exigidas, assim liberando mão de obra para empresas como as tumbas de Shang, a grande parede, o Grande Canal e a proliferação inicial das cidades"(6). Uma das razões que lugar da dinastia Xia na história é questionada pelos historiadores modernos é que não há nenhuma maneira de saber realmente se as cidades atribuídas ao Xia não são na verdade cedo Shang porque a dinastia Shang construiu tantas.
The Great Wall of China
O Shang iniciada a técnica de hangtu ('estampado-terra') na construção dessas cidades. Wintle explica essa hangtu "envolve compactação de solo, geralmente com logs de cima-terminou ou vigas, em uma base dura que é então usado como uma plataforma sobre a qual construir edifícios de madeira, ou construído usando o mesmo processo para a forma paredes e muralhas. Sua aparência, especialmente no norte da China, denota recursos consideráveis recursos humanos"(11). O uso de hangtue os túmulos ornados e projetos de construção pública do Shang, todo o ponto de estabilidade política e uma economia próspera, que permitiu as pessoas a liberdade de subsistência agricultura participar em tais projetos. O melhor exemplo disso pode ser visto na cidade de Erligang em Zhengzhou.

Erligang

Em 1952 CE os restos de uma grande cidade da dinastia Shang foram descobertos perto da moderna cidade de Zhengzhou. Esta cidade tinha paredes de 32 pés (10 m) alta e um incrível 65 pés (20 m) espesso que durou mais de quatro milhas (7 km) delimitar uma área de mais de uma milha quadrada (3 km ²). Wintle observa que "nada de magnitude comparável, pertencentes ao mesmo período foi detectado em outros lugares na Ásia Oriental e calcula-se que construir Erligang teria levado 12.000 homens dez anos" (16). As escavações também descobertos bronze fundições que foram utilizadas para artesanato armas e estátuas. As armas do exército Shang eram todos bronze e achados em escavações mostraram que eles estavam bem armados. Ainda assim, as artes eram tão importantes para o Shang como campanhas militares. As estátuas de bronze encontradas em Erligang são muito superiores em artesanato e tamanho àquelas encontradas noutro da mesma altura.
Além do trabalho em bronze, os artesãos da dinastia Shang também eram peritos em cantaria, especialmente jade. Foram encontrados bens da sepultura do workmanship jade muito ornamentado, incluindo corpos cobertos de telhas jade, como placa de armadura. Em têxteis, os artistas foram igualmente qualificados. Trabalho em seda e outros materiais de tecido era de qualidade muito alta que decorre a roupa do corpo cuidadosamente preservado de tumbas da dinastia Shang.
Oficinas de osso também foram descobertas em Erligang. Oficinas de osso na China antiga eram centros industriais onde artesãos criou objetos de osso e pedra para fins decorativos ou cerimoniais, e sua presença em Erligang, juntamente com a fundição de bronze e artefatos, indica a enorme riqueza. Em toda a história chinesa antiga, artesãos normalmente trabalhavam de casas rurais para fazer suas peças em osso ou pedra; um complexo industrial do tamanho em Erligang significaria que a cidade poderia atrair artesãos qualificados de outras áreas para viver e trabalhar na cidade.

Religião

A prosperidade e a estabilidade da dinastia Shang não só produziram uma economia próspera e grandes obras de arte, mas também permitiu o desenvolvimento do pensamento religioso e ritual. Joshua J. Mark historiador escreve:

Antes o Shang, as pessoas adoravam muitos deuses com um Deus Supremo, Shangti, como chefe do Panteão. Shangti foi considerado 'o grande ancestral' que presidiu a vitória na guerra, agricultura, o clima e bom governo. Porque ele era tão remoto e tão ocupado, no entanto, as pessoas parecem ter exigido mais intercessores imediatas para as suas necessidades e então começou a prática do culto aos antepassados.
A dinastia Shang não só desenvolveu o culto aos ancestrais, mas também a ligação entre o povo e o rei e o rei e os deuses. Isto levou a uma compreensão completamente harmoniosa da vida onde os aviões do divino e o humano, os governantes e governados, estavam entrelaçados. Pensamento religioso não pode se desenvolver quando um está preocupado com a segurança ou a família, e então, esta é mais uma prova da estabilidade da dinastia Shang e a validade dos registros posteriores alegando que foi um tempo de grande felicidade e prosperidade para o povo. Taoísmo é pensado para ter desenvolvido durante este tempo e a religião tradicional (incluindo o culto aos antepassados), que cresceu fora de ensinamentos taoístas. Estes desenvolvimentos religiosos incluíram a crença na vida após a morte e permitiu a exortar os antepassados para ajuda na vida. Também significava que o rei que governava a terra não estava governando por acaso ou capricho, mas pela vontade dos deuses todo-poderosos e em harmonia com os antepassados. Joshua J. Mark comenta sobre isto:

Quando alguém morreu, pensava, que alcançou os poderes divinos e poderiam ser chamados para assistência em caso de necessidade. Esta prática levou a rituais altamente sofisticados dedicados para apaziguar os espíritos dos antepassados que eventualmente incluíam enterros ornamentados no grandes túmulos preenchidos com um seria necessário para desfrutar uma confortável vida após a morte. O rei, além de suas funções seculares, serviu como chefe oficiar e mediador entre os vivos e os mortos e seu governo foi considerado ordenado pela lei divina. Embora o famoso mandato do céu foi desenvolvido pela dinastia Zhou posterior, a idéia de vinculação de um governante apenas com a vontade divina tem suas raízes nas crenças promovidas pelo Shang.

O calendário, escrita & música

O calendário chinês tradicional era lunar, com base na lua, mas os agricultores precisavam um calendário solar, então eles poderiam dizer quando os melhores tempos foram plantar e suas colheitas. Durante a dinastia Shang, um homem chamado Wan-Nien medido tempo durante um período de um ano, medindo-se as sombras durante todo um dia usando um relógio de sol e um relógio de água. Estabeleceu os dois solstícios do ano e, depois disso, os dois equinócios e então criou o calendário conhecido como o Wan-lien-li ou o "Calendário perpétuo". Antes de Wan-Nien, os chineses acreditavam que havia 354 dias em um ano mas Wan-Nien provou que existem 365.
A data exata do trabalho do Wan-Nien é desconhecida, mas quando se trata da invenção da escrita há um pouco mais de certeza. Escrita desenvolvida na China, gradualmente através da utilização de ossos de oráculos. Ossos de oráculos eram conchas de tartarugas ou ossos de animais que foram utilizados na adivinhação. Se uma pessoa queria saber seu futuro vão para uma cartomante que iria esculpir uma pergunta sobre um osso ou shell. Se um queria saber se é necessário comparecer ao casamento de um amigo, a cartomante escreveria "Eu vou ao casamento do meu amigo" em uma parte da casca e "Não vou ao casamento do meu amigo" em outra parte. Estes não eram necessariamente as palavras, mas poderiam ter sido símbolos, pictogramas. A shell ou osso então devem ser colocado em um fogo até ele rachou. A cartomante interpretaria essa rachadura para responder à pergunta.
Chinese Oracle Bone
Esta prática levou ao desenvolvimento da escrita como as pessoas tinham questões mais complexas para os ossos de oracle do que se deseja assistir a um casamento. Por c. 1250 escrita A.C. desenvolveu-se em forma reconhecível. Como Wintle coloca, "a primeira aparição inequívoca de um chinês roteiro na forma de ossos de oráculos inscrito" vem da cidade de Anyang neste momento (17). O script encontrado sobre esses ossos é arcaico, mas é definitivamente chinês script e capaz de ser lido. A invenção da escrita, auxiliada na disciplina de ciência como observações, pode ser gravadas com mais precisão. Os Scripts Oracle são contas de eclipses e outros eventos celestes escritos por astrônomos da época. Suas obras também mostram avanços na matemática durante o mesmo período e o desenvolvimento de impar e mesmo números e princípios de contabilidade. O I-Ching (também conhecido como O livro das mutações) foi escrita ou compilada neste mesmo momento (c. 1250-1150 A.C.). O I-Ching é um livro de adivinhação com raízes voltando para os adivinhos de zonas rurais e seus ossos de oracle.
Instrumentos musicais também foram desenvolvidos pela Shang. No Yin Xu, perto de Angyang, escavações revelaram-se instrumentos do período Shang como a ocarina (um instrumento de sopro), tambores e címbalos. Sinos, carrilhões e flautas de osso foram descobertas em outro lugar. A Fundação da cidade de Angyang, que se tornou a capital da dinastia Shang, corresponde à altura de seu poder.

Declínio & queda

A dinastia Shang pode ter passado por um breve declínio antes da Fundação da Angyang, por volta de 1300 A.C., quando os Estados separados sob o governo de Shang parecem ter quebrado embora economicamente, se não politicamente. Os arqueólogos têm chegado a essa conclusão através de um estudo do comércio na época que indica um aumento na economia de Estados independentes, mas não, como antes, de toda a região sob Shang controlar. Esta afirmação está em dúvida, no entanto, como a evidência física não é decisiva.
Os dois imperadores maiores após Tang eram Pan Geng, quem mudou a capital para Yin (para que a dinastia é às vezes referida como Shang Yin) e Wu Ding. Wu Ding é um dos imperadores Shang único, cuja existência é corroborada pelas evidências físicas de arqueologia. Ele reinou por 58 anos de 1192-1250 A.C., e durante este tempo, o país desenvolvido muitos dos avanços mais importantes listados acima, bem como aqueles em medicina, medicina dentária e belas-artes.
Após o reinado de Wu Ding a dinastia começou a declinar até o último imperador, Zhou (também conhecido como Xin) que tinha esquecido seu dever para com seu povo e se concentrou em gratificar seus próprios desejos. Ele passou a maior parte do seu tempo com sua concubina Daji e não apenas negligenciado seus deveres, mas fez seu povo pagar por seus luxos e ociosidade. Ele tornou-se um tirano pior do Jie da dinastia Xia tinha sido e finalmente foi deposto pelo rei Wu, da província de Zhou, na batalha de Muye em 1046 A.C..
A dinastia Shang foi substituída pela dinastia Zhou (1046-226 A.C.), que começou a dissolver-se em seus últimos anos na fase conhecida como período dos Reinos Combatentes (476-221 A.C.). Durante este tempo, os sete Estados que estavam sob controle de Zhou lutaram entre si por regra suprema do país. O estado de Qin (pronuncia-se 'queixo') foi vitorioso e China leva o seu nome hoje da dinastia Qin. Ao contrário do Shang ou o Zhou, Qin começou mal e só tornou-se pior ao longo do tempo, até que foram destronados pelos Han. A dinastia Shang, que foi responsável por tantos avanços importantes na cultura, foi encarada volta como uma idade de ouro da prosperidade e, em muitos aspectos, foi.

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.