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Civilização Moche > Origens e história


Moche Gold Headdress (Lyndsay Ruell)

A civilização Moche (também conhecido como o Mochica) floresceu ao longo da costa norte e vales do antigo Peru, em particular, na Chicama e vales de Trujillo, entre 1 CE e 800 CE. O estado de Moche se espalhou para eventualmente cobrir uma área do vale de Huarmey no sul do vale de Piura, no norte, e eles nem estenderam sua influência tão distantes como as ilhas de Chincha. Moche território foi dividido lingüisticamente por duas línguas distintas, mas relacionadas: Muchic (falado ao norte do vale de Lambayeque) e Quingan. As duas áreas também exibir ligeiramente diferentes tendências artísticas e arquitectónicas, e então o estado Moche pode ser melhor descrito como uma Confederação livre, ao invés de uma entidade unificada.
O Moche foram contemporâneos com a civilização de Nazca (200 A.C. - 600 CE) ainda mais ao longo da costa, mas, graças a sua conquista do território ao seu redor, eles foram capazes de acumular a riqueza e o poder necessário para estabelecer-se como uma das culturas mais únicas e importantes do início-Andina. O Moche também expressou-se na arte com um alto grau de estética que seus trabalhos em metal, cerâmica e naturalistas e vibrantes murais estão entre os mais conceituados nas Américas.
O Moche eram talvez os mais talentosos artistas e metalúrgicos de qualquer civilização andina.

Moche

O capital, conhecido simplesmente como Moche e dando seu nome à civilização que fundou, encontra-se no sopé da montanha Cerro Blanco e uma vez que cobria uma área de 300 hectares. Além de moradia, praças, armazéns e edifícios de oficina, também tem impressionantes monumentos incluem dois montes de pirâmide, como de tijolo de adobe maciça. Estas estruturas monumentais, em seu estado original, exibir traços típicos da arquitetura Moche: múltiplos níveis, rampas de acesso e coberturas inclinadas.
A maior 'pirâmide' é a Huaca del Sol, que tem quatro níveis e fica a 40 metros de altura hoje. Originalmente, ela ficou mais de 50 m de altura, cobria uma área de 340 x 160 m e foi construído usando tijolos mais 140 milhões, cada um carimbado com um Bourbon. Uma rampa no lado norte dá acesso ao cume, que é uma plataforma em forma de uma cruz. A estrutura menor, conhecida como o Huaca de la Luna, fica a 500 metros e foi construída usando alguns tijolos de adobe 50 milhões. Tem três níveis e está decorado com frisos mostrando Moche mitologia e rituais. Toda a estrutura foi uma vez colocada dentro de uma parede de tijolos de adobe alta. Ambas as pirâmides foram construídas por volta de 450 D.C., foram originalmente coloridos em vermelho, branco, amarelo e preto e foram usados como uma imposição de configuração para realizar rituais e cerimônias. Os conquistadores espanhóis depois desviaram o Rio Moche a fim de quebrar a Huaca del Sol e saquear os túmulos dentro, sugerindo que a pirâmide também foi usada por Moche por gerações como um mausoléu para pessoas importantes.

Huaca del Sol, Moche
Huaca del Sol, Moche

Edifícios escavados entre os dois montes-pirâmide incluem muitas grandes residências com pátios fechados por paredes. Os campos ao redor do local são dispostos em um padrão de grade regular de pequenas parcelas retangulares, frequentemente com uma plataforma de visualização adobe pequeno, o que sugere algum tipo de controle e supervisão do estado pela classe elite (Kuraka). Agricultura de Moche beneficiada de um extenso sistema de canais, reservatórios e aquedutos, para que a Terra poderia suportar uma população de cerca de 25.000.
Outros, os sítios incluem um centro de peregrinação no Pacatnamú, um site de topo de montanha acima do Rio Jequetepeque e efectivamente utilizadas desde o início do período intermediário (c. 200 A.C.). Havia também vários centros administrativos em Panamarca - onde há outro monte de tijolo de adobe grande, desta vez com uma rampa de interruptor de volta levando para o topo da estrutura - e em Huancaco no vale de Viru e Pampa de Los Incas no vale de Santa.

Religião de Moche

Moche religião e arte inicialmente foram influenciados pela cultura Chavin anterior (c. 200-900 A.C.) e na fase final da cultura Chimu. Conhecimento do Panteão Moche é esboçado, mas nós sabemos de Al Paec o Deus criador ou céu (ou seu filho) e Si a deusa da lua. Al Paec, normalmente retratado na arte Moche com caninos ferozes, um cocar de jaguar e brincos de cobra, considerou-se que habitam no alto das montanhas. Sacrifícios humanos, especialmente de prisioneiros de guerra, mas também os cidadãos Moche, foram oferecidos para satisfazê-lo, e seu sangue foi oferecido em cálices de ritual. Si foi considerado a divindade suprema, como foi esta deusa que controlava as temporadas e tempestades que tinham uma influência tão grande sobre agricultura e diários da vida. Além disso, a lua era considerada ainda mais poderosa do que o sol porque Si poderia ser visto à noite e durante o dia. Também é interessante que tais achados como o túmulo intacto da sacerdotisa conhecida como La Señora de Cao e murais ilustram que as mulheres poderiam desempenhar um papel proeminente na religião de Moche e cerimônia.
Outra divindade que aparece freqüentemente na arte Moche é metade homem, metade-jaguar Decapitator Deus, assim chamado porque ele é muitas vezes representado segurando uma faca sacrificial olha (tumi) viciosa numa mão e a cabeça decepada de uma vítima sacrificial no outro. O Deus também pode ser retratado como uma figura de aranha gigantesca pronta para sugar o sangue de suas vítimas. Que tais cenas espelham eventos da vida real é suportado por achados arqueológicos, tais como aqueles no sopé do Huaca de la Luna onde esqueletos de 40 homens abaixo dos 30 anos de idade, mostrar provas que foram mutilados e jogados do topo da pirâmide. Os ossos destes esqueletos exibir marcas de corte, os membros foram arrancados das órbitas e ossos da mandíbula estão ausentes do caveiras decepadas. Curiosamente, os corpos mentem acima do solo mole causado por pesadas chuvas de El Nino, que sugere que os sacrifícios podem ter sido oferecidos aos deuses Moche para obviar a este desastre ambiental. Cálices de cerimoniais também foram descobertos que contêm vestígios de sangue humano, e tumbas revelaram indivíduos fantasiados e ser-jewelled quase exatamente como as figuras religiosas retratados em pinturas murais Moche.

Moche Portrait Vessel
Moche retrato vaso

Arte Moche

Muitos bons exemplos de arte Moche foram recuperados dos túmulos em Sipán (c. 300 D.C.), San José de Moro (c. 550 D.C.) e Huaca Cao Viejo, que estão entre alguns dos melhores preservados locais de sepultamento de qualquer cultura andina. O Moche eram ceramistas dotadas e metalúrgicos soberbos, e achados incluem ornamentos de ouro requintados e placas de peito, jóias de ouro, prata e turquesa (especialmente orelha-carretéis e enfeites de nariz), têxteis, tumi facas e cobre tigelas e vasos de beber. Vasos de cerâmica fina geralmente foram feitos usando moldes, mas cada um foi individualmente e distintamente decorado, tipicamente usando creme, vermelhos e marrons. Talvez os vasos mais famosos são os potenciômetros de estribo-jorro retrato altamente realista. Estes são considerados retratos de pessoas reais, e vários exemplos poderiam ser feitos retratando o mesmo indivíduo. De fato um rosto - facilmente identificado pelo seu lábio cortado - aparece em mais de 40 desses vasos.
Decorações e formas de cerâmica evoluir ao longo do tempo e tornou-se cada vez mais elaboradas, embora por outro lado, temas tornou-se menos vário no posterior Moche cerâmica e arte em geral. Um dos estilos mais distintivo criado pelo Moche usa números de silhueta enfeitados com detalhes de linha fina muito semelhantes ao grega preto-figura cerâmica. Figuras de cerâmica efígie também são comuns, especialmente dos músicos, sacerdotisas e cativos.
Temas populares na arte Moche - como visto em pinturas murais, frisos, decoração de cerâmica e objetos de metal fino - incluem os humanos, figuras antropomórficas (especialmente felinos presas) e animais como cobras, sapos, aves (especialmente as corujas), peixes e caranguejos. Toda cenas também são comuns, especialmente religiosas cerimônias com pássaro e guerreiro sacerdotes, xamãs, rituais de coca, guerreiros blindados, ritual e guerra real com seus cativos resultantes, episódios de caça e, claro, divindades - nomeadamente cenas mostrando o céu de noite em que barcos crescente carregam figuras como Si. Muitas dessas cenas são processadas para capturar narrativas e, acima de tudo, ação; figuras estão sempre fazendo algo em arte Moche.

Sipán & Pampa Grande

Em c. 550 D.C. os Moche canal sistemas e campos agrícolas tornou-se coberto na areia (soprado para a terra da costa, onde ele tinha sido depositado por inundações erosiva dos vales) e a população da zona, seguida de uma reinstalação ainda mais ao norte do vale de Lambayeque, nomeadamente aos sítios de Sipán e Pampa Grande. O movimento pode também ter sido precipitado pela expansão da Huari baseado nas terras altas do Peru central. Em Sipán que alguns dos melhores túmulos mais ricos e preservados nas Américas foram descobertos, incluindo o famoso túmulo 'Sacerdote guerreiro' com seus metais preciosos pendentes objetos como um ouro máscara, orelha-carretéis, pulseiras, coletes, cetro, lingotes e magnificamente trabalhada prata e ouro colar de amendoim.
O site do Pampa Grande coberto com 600 hectares e incluiu a plataforma ritual uma vez 55 metros alta Huaca Fortaleza. Atingido por uma rampa de 290 metros da Cimeira tinha uma estrutura com colunas contendo um mural de felinos. No entanto, após 150 anos de ocupação o site foi também abandonado, mais uma vez, provavelmente devido a uma combinação de fatores climáticos, tais como um período prolongado de seca, expansão de Huari e conflitos internos, a partir da evidência de dano de fogo para muitos dos edifícios.
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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