Cidadania romana > Origens e história
Cidadania é e sempre foi um precioso de qualquer indivíduo. Quando se estuda a maioria dos antigos impérios que reencontra-se o conceito de cidadania, de qualquer forma, era inexistente. As pessoas nestas sociedades não fizeram e não podem participar nos assuntos de seu governo. Esses governos eram teocráticas ou sob o controle de um soberano não-eleitos, responsável perante ninguém, exceto ele mesmo. Não havia nenhum corpo representativo ou funcionários eleitos. Os atenienses estavam entre as primeiras sociedades ter nada remotamente parecido com nosso atual conceito de cidadania. Mais tarde, os romanos criaram um sistema de governo que buscou a participação de seus cidadãos. Todos os cidadãos, as mulheres excluídas, totalmente compartilhado em todas as atividades governamentais com todos os seus direitos, privilégios e responsabilidades. Note-se que as mulheres romanas foram consideradas cidadãos; no entanto, eles tinham poucos, se houver, direitos legais.
Além do fato de que as mulheres, apesar de cidadãos, não tinha nenhuma parte na política de Roma, havia uma ainda maior, mas parcela significativa da população que residia atrás do muro da cidade e não foi concedido os direitos de cidadania - os escravos. A escravidão não era incomum no mundo antigo e já existiam muito antes da República. Ele pode ser encontrado nos impérios da Assíria e Babilônia , bem como na Grécia. Tal como acontece com outras civilizações, em Roma, muitos dos escravos vieram de conquistas militares. Escravatura permitiu que muitos dos ricos cidadãos a participar na política de execução do Império. Escravos serviram uma variedade de funções. Eles eram agricultores, mineiros, empregados domésticos, artistas e até os professores. No entanto, ao contrário dos escravos da Grécia, um escravo romano viveu em uma sociedade única: ele poderia ganhar ou comprar a sua liberdade ou liberti e desfrutar dos benefícios da cidadania, ganhando riqueza e poder; seus filhos nem poderiam segurar o cargo público.
Enquanto eles continuaram a ser cidadãos de suas próprias comunidades, estes novos aliados queriam as mesmas liberdades como todos os romanos. Embora eles receberam muitos benefícios de sua posição como um aliado como proteção contra invasão, uma parte do saque de um envolvimento militar e a capacidade de fazer acordos econômicos, não foram tratados como verdadeiros cidadãos da República. Havia desvantagens: tinham que pagar tributo a Roma, bem como fornecer soldados, com efeito, por 100 A.C. aliados composto por dois terços do exército romano. Eles subsistiu em um status de segunda classe vago chamado ius municipia. Eles tinham muitos dos benefícios de um cidadão, mas sem representação em qualquer um dos módulos (assemblies) da cidade. Para ser um verdadeiro e igual cidadão, em suma, para ser um romano, um indivíduo necessários para exercer o seu direito de voto.
Como Roma adquiriu terras em toda a península, tensões continuaram a crescer em muitas comunidades fora de Roma. Essas pessoas recém conquistadas estavam exigindo uma mudança em seu status. Enquanto eles poderiam casar-se com os romanos, fazer contratos e tinha livre circulação - civitas sine suffragio ou cidadania sem o voto - exigiram ainda mais. Eles queriam que os cidadãos da cidade tinham: optimo iure ou cidadania com o voto. O tribuno Gaius Gracchus (122-121 A.C.) fez uma proposta que teria concedido cidadania plena a todos os aliados italianos. Gaius, infelizmente, enfrentou a oposição do mais improvável dos aliados - a nobreza e os plebeus - este último temia a competição por comida e postos de trabalho. Infelizmente, Gaius é outra sugestão de reforma feita popular com alguns, mas o inimigo dos outros (Senate romano). Sua morte e o assassinato de 3.000 de seus seguidores acabou com sua proposta.
Na verdade, a aquisição do direito de voto por aqueles fora da cidade tinha pouco significado para todos, mas os ricos. Participação nas assembleias romanas não foi feita por eleição - que era uma democracia directa. Votação foi feito por tribos, e todos os cidadãos foram atribuídos a uma determinada tribo (muitas vezes com base na riqueza) onde cada tribo votado como um. No entanto, para votar que uma pessoa tinha de aparecer em pessoa, que era uma coisa só os ricos poderiam ter recursos para fazer. Mas a cidadania não era eterna. Se necessário, a cidadania do indivíduo poderia ser revogada; Esta última condição na maior parte foi reservada para os criminosos.
Em cinco anos um cidadão tinha que registrar-se para a Villa Publica para o censo, declarando o nome de sua esposa, o número de crianças e toda sua propriedade e posses (até mesmo de sua esposa roupas e jóias foram declaradas). Cada cidadão romano acreditava que o governo tinha o direito de saber esta informação. Todos esses dados foi revisto e avaliado pelos magistrados da cidade (censura) que pode "promover ou despromover cada cidadão de acordo com seu valor." Tom Holland escreveu sobre o valor do censo, "Classes, séculos e tribos, tudo o que permitiu um cidadão ser colocado pelos seus companheiros, foram todos definidos pelo censo."
Por 212 CE o Imperador Marcus Aurelius Antonius, mais conhecido como Caracalla, tomou medidas para tornar todos os residentes masculinos do Império cidadãos plenos (as mulheres nestas áreas tinham os mesmos direitos que as mulheres romanas); Esta proposta foi chamada o Édito de Caracala. Muitos historiadores questionar a justificativa para este ato benevolente repentina. Alguns acreditam que ele precisava de mais receitas fiscais, e como apenas cidadãos romanos pagaram um imposto sobre herança, seu propósito era claro. Mas na prática, pelo 3o século CE a idéia de cidadania e do "direito de votar" era na maior parte irrelevante. Os deveres do Imperador substituiu a função do Senado e de módulos (assemblies) e os direitos de voto eram praticamente inexistentes. Em seu lugar, que Roma tornou-se dividida entre dois grupos - os honestiores ou a elite e o humilores, do tipo baixo - havia na verdade não há distinção legal entre as duas classes. Cidadania sempre disse que um indivíduo tinha um papel nos assuntos do estado, mas com o assassinato de César e a subida ao poder de seu enteado- Augustus - que o Senado atribuiu o título de primeiro cidadão ou princeps - o governo sempre foi alterado em Roma. Cidadania não era mais o bem mais valioso que uma vez tinha sido.
Cidadania na República precoce
Após o colapso da antiga monarquia e a Fundação da República, o controle do governo romano era restritas a um punhado de grandes famílias - os patrícios, uma palavra derivada de patres ou "pais". Os restantes residentes/cidadãos foram chamados plebeus, representando os pobres, bem como muitos da cidaderica. Em breve, no entanto, esses plebeus ou a plebe começou a ressentir-se seu status de segunda classe e levantou-se, exigindo a participar nos assuntos do estado e exercer os seus direitos como cidadãos plenos de Roma. Após a ameaça de uma interrupção do trabalho se tornou uma realidade, o compromisso resultante - o "conflito de ordens" - trouxe para criação do Concilium da plebe ou Conselho da plebe. Este organismo representativo falou para os plebeus, através de um número de eleitos tribunos. É decretado leis que pertenciam inicialmente para os plebeus, mas eventualmente, se tornou obrigatória para todos os cidadãos, incluindo os patrícios.A recompensa da cidadania significava que um indivíduo vivia sob o "estado de direito" e tinha um grande interesse em seu governo.
Durante os primeiros dias da República, o governo romano foi criado com o objetivo principal de evitar o retorno de um rei. Sua autoridade centrada em um número de magistrados eleitos (cônsules, pretores, Questores e EDIS), um Senado e um número de módulos (assemblies) menor. Este novo conceito de cidadania, no entanto, não significa a plena igualdade. As diferenças entre Patrício e plebeu ainda existiam. Em 450 A.C., a criação das Doze tábuas, o primeiro código de direito romano , estabeleceu regras que regiam-se, entre outras coisas, a relação entre as duas classes. A recompensa da cidadania só quis dizer que um indivíduo vivia sob o "estado de direito" e tinha um grande interesse em seu governo. Deve-se perguntar por que havia esse desejo de votar ou, em outras palavras, para ser um verdadeiro romano (civitas Romanus sum) - quer dizer com orgulho "Eu sou um cidadão romano." SPQR
A noção de cidadania romana pode ser melhor representada no logotipo - visto em documentos, monumentos e até mesmo as normas da legião romana - SPQR ou Senatus Populus Romanus, o Senado e Roman People. O historiador Tom Holland, em seu livro Rubicon, escreveu que o direito de voto era um sinal do sucesso de uma pessoa. Para ser um cidadão romano, um indivíduo foi educado para "temperar" seus "instintos competitivos" para o bem do povo. Para o típico Romano, o conceito de "civitas" significava que ele tinha não só partilhar as alegrias da autonomia, mas também sofrem ao longo de suas dores e medos. Mesmo os mais pobres dos cidadãos romanos, o proletarii, estavam ainda representados (embora com pouco efeito) na comitia centuriata.Além do fato de que as mulheres, apesar de cidadãos, não tinha nenhuma parte na política de Roma, havia uma ainda maior, mas parcela significativa da população que residia atrás do muro da cidade e não foi concedido os direitos de cidadania - os escravos. A escravidão não era incomum no mundo antigo e já existiam muito antes da República. Ele pode ser encontrado nos impérios da Assíria e Babilônia , bem como na Grécia. Tal como acontece com outras civilizações, em Roma, muitos dos escravos vieram de conquistas militares. Escravatura permitiu que muitos dos ricos cidadãos a participar na política de execução do Império. Escravos serviram uma variedade de funções. Eles eram agricultores, mineiros, empregados domésticos, artistas e até os professores. No entanto, ao contrário dos escravos da Grécia, um escravo romano viveu em uma sociedade única: ele poderia ganhar ou comprar a sua liberdade ou liberti e desfrutar dos benefícios da cidadania, ganhando riqueza e poder; seus filhos nem poderiam segurar o cargo público.
Império: Expansão de cidadania
Com o crescimento de Roma e o seu desejo de estender suas fronteiras para além dos muros da cidade, mudou o conceito de cidadania romana. Este crescimento implorou a pergunta: como eram estas pessoas recém conquistadas para ser tratado? Eles estavam a tornar-se cidadãos romanos? Eles eram considerados iguais? Apesar do fato de que Roma sempre foi uma cidade de imigrantes, a aquisição de cidadania por um residente de Roma foi diferente para a pessoa fora de Roma. Como um historiador afirmado, havia uma diferença entre conceder cidadania a um indivíduo do que para um povo inteiro. Depois da conquista dos latinos e os samnitas, as perguntas de "direitos" e "privilégios" entraram em jogo.Enquanto eles continuaram a ser cidadãos de suas próprias comunidades, estes novos aliados queriam as mesmas liberdades como todos os romanos. Embora eles receberam muitos benefícios de sua posição como um aliado como proteção contra invasão, uma parte do saque de um envolvimento militar e a capacidade de fazer acordos econômicos, não foram tratados como verdadeiros cidadãos da República. Havia desvantagens: tinham que pagar tributo a Roma, bem como fornecer soldados, com efeito, por 100 A.C. aliados composto por dois terços do exército romano. Eles subsistiu em um status de segunda classe vago chamado ius municipia. Eles tinham muitos dos benefícios de um cidadão, mas sem representação em qualquer um dos módulos (assemblies) da cidade. Para ser um verdadeiro e igual cidadão, em suma, para ser um romano, um indivíduo necessários para exercer o seu direito de voto.
Um provincial (residente de uma das províncias) poderia receber a cidadania para sua lealdade ou serviço para o estado.
No momento da invasão da Itália pelo general cartaginês Hannibal em Punica guerra (218-201 A.C.) tinha havido algumas mudanças menores - os moradores destas comunidades aliadas ganhou o direito de conubium onde o filho de um pai romano e mãe provincial foi considerado um romano - a criança já não era considerada ilegítima. Um provincial (residente de uma das províncias) poderia receber a cidadania para sua lealdade ou serviço para o estado. Mais tarde, por volta de 150 A.C., magistrados destas cidades latinas ou grau adquiriu cidadania romana. E, finalmente, latim que se estabeleceram na cidade de Roma poderia obter a cidadania. Como Roma adquiriu terras em toda a península, tensões continuaram a crescer em muitas comunidades fora de Roma. Essas pessoas recém conquistadas estavam exigindo uma mudança em seu status. Enquanto eles poderiam casar-se com os romanos, fazer contratos e tinha livre circulação - civitas sine suffragio ou cidadania sem o voto - exigiram ainda mais. Eles queriam que os cidadãos da cidade tinham: optimo iure ou cidadania com o voto. O tribuno Gaius Gracchus (122-121 A.C.) fez uma proposta que teria concedido cidadania plena a todos os aliados italianos. Gaius, infelizmente, enfrentou a oposição do mais improvável dos aliados - a nobreza e os plebeus - este último temia a competição por comida e postos de trabalho. Infelizmente, Gaius é outra sugestão de reforma feita popular com alguns, mas o inimigo dos outros (Senate romano). Sua morte e o assassinato de 3.000 de seus seguidores acabou com sua proposta.
As guerras sociais
Mudança, no entanto, foi no horizonte. As guerras sociais, ou guerra dos aliados, iria alterar o status dos aliados. Enquanto seus companheiros romanos no Senado foram tornando mais tentativas de restringir a cidadania para as comunidades dos aliados, o tribuno Livius M. Druso propunha-se a conceder-lhes a cidadania plena e igual. Em 91 A.C. seu assassinato deu início a guerra Social (91-89 A.C.) - um do mais mortífero da história romana. Os etruscos e úmbrios estavam ameaçando separar-se. Revoltas e agitação (mesmo fora da península italiana) logo em seguiram. O Senado disse que a população que estas pessoas se tornaram cidadãos eles fossem invadir a cidade. No entanto, mentes mais calmos prevaleceram e como resultado, plena cidadania foi concedida a todas as pessoas (escravos excluídos) em toda a península italiana (pelo menos inicialmente) para aqueles que não tinham pegado em armas contra Roma. Mais tarde, Júlio César, o ditador vitalício, poderia estender a cidadania além da Itália e concedê-lo ao povo da Espanha e da Gália.Cidadania: Dominância dos ricos
A definição do que é era ser romano estava mudando; na verdade, a idéia do que era "Latina" estava se tornando, como um historiador expressado, mais político e menos étnica. E, em Roma, muitas das velhas questões surgiram como como eram as instituições existentes para lidar com estes novos cidadãos. Estes novos cidadãos foram para aprender o que era para ser chamado um romano. Historiador Tom Holland disse que ser um cidadão romano significava que uma pessoa percebeu que ele era verdadeiramente livre. No entanto, haviam estipulações colocadas sobre esta nova cidadania. O cidadão romano, dentro ou fora da cidade, deve colocar de lado o sentido do indivíduo e focar o bem da Comunidade.Na verdade, a aquisição do direito de voto por aqueles fora da cidade tinha pouco significado para todos, mas os ricos. Participação nas assembleias romanas não foi feita por eleição - que era uma democracia directa. Votação foi feito por tribos, e todos os cidadãos foram atribuídos a uma determinada tribo (muitas vezes com base na riqueza) onde cada tribo votado como um. No entanto, para votar que uma pessoa tinha de aparecer em pessoa, que era uma coisa só os ricos poderiam ter recursos para fazer. Mas a cidadania não era eterna. Se necessário, a cidadania do indivíduo poderia ser revogada; Esta última condição na maior parte foi reservada para os criminosos.
Em cinco anos um cidadão tinha que registrar-se para a Villa Publica para o censo, declarando o nome de sua esposa, o número de crianças e toda sua propriedade e posses (até mesmo de sua esposa roupas e jóias foram declaradas). Cada cidadão romano acreditava que o governo tinha o direito de saber esta informação. Todos esses dados foi revisto e avaliado pelos magistrados da cidade (censura) que pode "promover ou despromover cada cidadão de acordo com seu valor." Tom Holland escreveu sobre o valor do censo, "Classes, séculos e tribos, tudo o que permitiu um cidadão ser colocado pelos seus companheiros, foram todos definidos pelo censo."
Por 212 CE o Imperador Marcus Aurelius Antonius, mais conhecido como Caracalla, tomou medidas para tornar todos os residentes masculinos do Império cidadãos plenos (as mulheres nestas áreas tinham os mesmos direitos que as mulheres romanas); Esta proposta foi chamada o Édito de Caracala. Muitos historiadores questionar a justificativa para este ato benevolente repentina. Alguns acreditam que ele precisava de mais receitas fiscais, e como apenas cidadãos romanos pagaram um imposto sobre herança, seu propósito era claro. Mas na prática, pelo 3o século CE a idéia de cidadania e do "direito de votar" era na maior parte irrelevante. Os deveres do Imperador substituiu a função do Senado e de módulos (assemblies) e os direitos de voto eram praticamente inexistentes. Em seu lugar, que Roma tornou-se dividida entre dois grupos - os honestiores ou a elite e o humilores, do tipo baixo - havia na verdade não há distinção legal entre as duas classes. Cidadania sempre disse que um indivíduo tinha um papel nos assuntos do estado, mas com o assassinato de César e a subida ao poder de seu enteado- Augustus - que o Senado atribuiu o título de primeiro cidadão ou princeps - o governo sempre foi alterado em Roma. Cidadania não era mais o bem mais valioso que uma vez tinha sido.
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