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Biografia de Joseph de Maistre

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Paixão pela diplomacia

1 de abril de 1753
26 de fevereiro de 1821
Joseph de Maistre nasceu no dia 1 de abril de 1753 em Chambéry (França). Sua cidade natal é parte do Reino do Savoy e o próprio pai é um membro do Senado da Sabóia. Joseph está rodeado por uma família muito grande, composta por quatro irmãos e cinco irmãs. Como uma criança é confiada a um tutor, mas a mais importante influência intelectual é o da mãe e o avô materno, que oferece uma enorme biblioteca. Frequentou os jesuítas até sua expulsão em 1763. Então, decide seguir as pisadas do seu pai no poder judiciário e lei grau em Turim. Após um breve estágio em Chambery como defensor dos pobres, ele começou sua carreira como magistrado.
Enquanto a engajar-se no papel de um jurista, revela um profundo interesse em filosofia e teologia: ele sabe muito bem as escrituras sagradas e dedicou-se à aprendizagem de várias línguas. Além de idiomas francês e latim, fluentes em italiano, Português, inglês, espanhol e até mesmo um pouco de alemão. Se juntar às fileiras da Maçonaria em 1774. Desde a primeira parte da dei loggia Trois Mortiers e depois para o Rito Escocês, o Martinista Parfaite Sincerité. Na filosofia da Louis Clade de Saint Martin e sua idéia de anjos caídos, Joseph de Maistre vê esperança para uma renovação do mundo.
Teoriza uma espécie de aliança entre a igreja protestante e a Igreja Católica como um meio termo entre ateísmo e religião a fim de incentivar a construção de uma nova sociedade. Em 1786 casou-se com o nobre Françoise-Marguerite de Morand com quem teve três filhos, Adèle, Rodolphe e Constance. Na época da eclosão da Revolução francesa, cadeiras no Senado da Sabóia assento para cerca de um ano. Inicialmente, congratula-se com as revoltas, convencidas de que eles podem ser uma chatice a enorme força do Antigo Regime. Mais tarde, no entanto, a publicação dos "direitos do homem e do cidadão," mudar de idéia, negando a validade de todos os princípios revolucionários. Em 1792, após a ocupação dos territórios de Saboia é forçada a fugir para a Suíça e, em Lausanne, entra em contato com muitos refugiados franceses.
Durante este período, dedicou-se exclusivamente e processamento dos seus políticos pensei que dar à luz a um ensaio que lhe valeu grande respeito e notoriedade ambientes de contra-revolucionários: "considerações sobre a França". Seu retiro suíço não é revelado, mas muito tranquila, e Joseph de Maistre é forçado a fugir novamente. Estabeleceu-se primeiro em Veneza, onde ele passou por um período de graves dificuldades económicas, e, depois, na Sardenha. Aqui ocupa o cargo de regente do registro grande do Reino concedido a ele pelo rei. Em 1802 rei Vittorio Emanuele eu confiou-lhe com o papel de embaixador para o Tribunal de Petrogrado. Joseph, não há instruções e um privilégio econômico proeminente, lutando para ser ouvida, ao tentar defender os interesses dos palitos. A sua localização torna-se importante durante as guerras napoleônicas. Ele consegue convencer o imperador Alexandre I não implementar uma série de reformas de iluminação e molde, pelo contrário, a ação dos jesuítas recém-reconstituidas. Infelizmente, será só seu apoio aberto para os jesuítas para fazê-lo cair em desgraça.
Ele é também uma intensa atividade de apostolado católico na Rússia; atividade que aparece reclamar de muitas vítimas, especialmente entre as senhoras de bem que muitas vezes frequenta os salões de beleza. Ele publica "Lettre à une dame protestante sur la pergunta de savoir si le changement de religião n'est contraire ponto à l'Honneur". Eventualmente, o czar pede expulsão até o corte de São Petersburgo. Era do russo permanece, no entanto, um dos mais rentáveis do ponto de vista intelectual. Escreve, na verdade, "ensaio sobre o princípio das Constituições gerador", "exame da filosofia de Bacon", "cartas para um cavalheiro russo sobre a Inquisição espanhola" e o texto que consagra "noites de São Petersburgo", publicado postumamente em 1821. Este trabalho é considerado um dos melhores da sua produção: é uma espécie de diálogo socrático entre um conte, de Maistre e dois outros personagens.
No texto, ele afirma que o mundo é Deus; e preocupado que a ciência pode derrubar este axioma, tende a desvalorizar-se completamente. Sugere-se, portanto, que o maior perigo para a sociedade é a separação e a oposição entre ciência e razão e tradição e senso comum do outro. Ele voltou para Turim, em 1818, após o Congresso de Viena e novamente foi nomeado regente da grande registro do Reino. Enquanto isso público outro dos seus escritos: "o Papa". Joseph de Maistre fecha a 26 de fevereiro de 1821 rodeado por amigos e entes queridos. Ele está enterrado na igreja dos Santos Mártires de Turim.
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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