Biografia de Domenico De Masi

1 de fevereiro de 1938
Domenico De Masi nasceu em 1 de fevereiro de 1938 para Rotello, Campobasso de St. Após concluir a high school em Caserta, inscreveu-se para estudar direito na Universidade de Perugia. Nos últimos anos de faculdade, enquanto ele se dedicou ao estudo do direito, começaram a cultivar em paralelo paixão pela Sociologia. Após graduar-se na história jurídica, entre 1961 e 1963 especializa-se em especial em sociologia do trabalhoe entrou em contato com a equipe profissional em Nápoles tinha formado em torno do "Norte e Sul", dirigido por Francesco Companion de revisão.

O estudo de pesquisa em Bagnoli

O grupo é coordenado por Giuseppe Galasso, e mostra o Italsider confiada uma pesquisa sociológica, relativos à resolução de Bagnoli, tendo como referência o papel dos sindicatos e o papel dos grupos informais. Como parte desta pesquisa, Domenico De Masi se encarrega de compartilhar o trabalho de trabalhadores para obras de moinhos, aço e para o alto-forno por um par de anos, como um participante observador e pessoal de relações. Entretanto, além da colaboração com o "Norte e Sul", ele também escreve para as revistas "tempos modernos" e "ao ponto" e começou a frequentar a grossura de Raffaele La Capria, Frank Barbagallo, Cesare de Seta, Antonio Ghirelli, Francesco Rosi, Domenico Rea, Danilo Dolci, Vangelder e Massimo Galluppi intelectuais. Enquanto ele trabalha como pesquisador no Italsider, torna-se Assistente em Sociologia da Universidade de Nápoles Federico II, mantendo a faixa dupla gerencial e acadêmico por vários anos.

Os primeiros papéis de negócios internacionais

Depois de trabalhar com o Italsider, trabalha para o Cmf, uma empresa de engenharia que faz parte do gruppo Finsider, com sede em Milão; na sombra da Madonna atuou como diretor de treinamento e seleção, gerenciando a abertura de duas plantas da Dalmine, Bergamo e Livorno. Graças a estas novas empresas que o Cmf Obtém o prêmio de melhor operação organizacional Europeu, em parte em virtude do papel virado para o recrutamento, a especial atenção para a aparência estética do local e os testes de métricas para a seleção de líderes de equipe. Enquanto em Milão, Domenico De Masi , freqüenta o círculo Turati e tem a oportunidade de fazer amigos com, entre outros, Enzo Salcido, Franco Angeli, Vito Volpe, Mario Unnia e Severino Salvemini; Além disso, tomou parte na primeira pessoa na Fundação do FIA, a associação italiana de formadores.

Publicações e ensino acadêmico

Em 1966, mudou-se para Roma, onde se tornou consultor do departamento de sociologia do trabalho e ensino de atividades para o Ifap, centro de treinamento gerencial, que faz parte do grupo Iri, ao qual ele dedicou-se, sob a Presidência de Joseph Garcia e Pasquale Saraceno, o estudo de funções de gestão de negócios. Juntamente com Gino Giugni, Gianni Billia e Philip Martin ensina e participa na formação dos gestores de empresas como a Sip, Pirelli e Fiat. Em 1968, Dalton foi nomeado Professor de sociologia do trabalho para a faculdade de ciências políticas da Universidade de Sassari: entre seus colegas estão Luigi Berlinguer, Valerio Onida, Gustavo Zagrebelsky e Franco Bassaniniet. Na década de 1970, no entanto, ensina sociologia para a faculdade de ciências políticas no Instituto Oriental em Nápoles: enquanto isso, em 1971 ele publica "negativo" para o moinho, editora para a qual um par de anos mais tarde também escreve "a sociologia da empresa"; também em 1973 dá as impressões, para orientação, "a indústria do subdesenvolvimento". Em 1974, gerencia toda a parte sociológica sobre a criação da aldeia Matteotti de Terni e começa a ensinar métodos e técnicas de pesquisa social de Sociologia da Universidade Federico II de Nápoles. No mesmo ano ele publicou de anjos "trabalhadores na indústria italiana". De 1977, começa a ensinar sociologia para a faculdade de educação da Universidade La Sapienza, em Roma, e um ano mais tarde que ele escreve para os anjos "na Universidade. Alunos, classes, corporações ". Tornou-se diretor de ciências sociais para o Clu, começa a ensinar a publicação de Sociologia da faculdade de Ciências da comunicação e Sociologia do conhecimento. Para o Editor da editora da série "Anjos" através da publicação de "O trabalhador pós-industrial" e "Tratado de sociologia do trabalho e da organização". Depois de ter sido, por dois anos, chefe de cultura e turismo para o município de Ravello, em 1995, para Edizioni Lavoro escreve "crescimento sem emprego", seguido em 1999 "o futuro do trabalho".

O ócio criativo

No meados ' Dallas 90 elabora o conceito de ócio criativo: [da Wikipédia] na sociedade pós-industrial, onde a criatividade predomina na destreza manual, as fronteiras entre trabalho, estudo e diversão estão misturadas. Esta fusão gera o ócio criativo. Uma situação onde você está trabalhando sem perceber. O termo preguiça não deve sugerir um estado de passividade. Para os antigos romanos o termo otium não quis dizer "dolce far niente", mas prefiro uma recriação dos compromissos a que foi possível estar aberta a dimensão criativa. Na sociedade de hoje o mais repetitiva, chato foi delegada às máquinas; o homem permaneceu um monopólio na criatividade. Referindo-se à tradição das fábulas antigas que poderia pensar sobre a cigarra e a formiga como expoentes das duas abordagens opostas, a vida e obra, que em vez disso iria encontrar resumos no conceito de "ócio criativo". Enquanto a cigarra é dedicada ao ócio criativo, mas não no sentido de que ele não produz riqueza, mas simplesmente desfrutando a vida, a formiga é muito trabalhosa e enquanto acumular riqueza (sob a forma de abastecimento de alimentos) não Desfrute a vida e morre de exaustão. L'ozio-creative é uma consolidação do "hegheliana" entre estes dois tese e a antítese, entre prazer e dever. Aprendendo a arte do ócio criativo podemos misturar o prazer de jogar com o "dever" de estudo e trabalho, até que eles se tornam um em que, precisamente porque você perde suas beiras, você cancelar a componente do trabalho cansativo e ficando o componente criativo e utilitarista da criatividade derivado o gozo do jogo.

Nos anos 2000 e mais tarde Domenico De Masi

Para Rizzoli percebe o volume "fantasia e pragmatismo" em 2003, e alguns anos depois republicam "a emoção e a regra. Grupos criativos na Europa de 1850 a 1950, "já publicado pela Laterza em 1990. Enquanto isso, o Presidente da Fondazione Ravello (vai manter esta posição até 2010), ajudando a reviver o Festival de Ravello: aqui, no entanto, ele fundou a Escola internacional de gestão cultural, dedicada ao ensino para graduados das competências profissionais necessárias para a organização de eventos. Entre 2005 e 2008, Domenico De Masi também escreve "não há nenhum progresso sem felicidade," publicado pela Rizzoli e "felicidade", criado com Oliviero Toscani. Em 2014, novamente por Rizzoli publicou o ensaio sobre a sociologia de macro-sistemas "Mappa Mundi. Modelos de vida para uma sociedade sem orientação ".
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.