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Adonis > Origens e história

Adonis (Mary Harrsch (Photographed at the Musée Louvre, Paris))
O mito de Adonis, um conto tão velha como o tempo, é uma história de amor lendário que combina tragédia e morte por um lado e a alegria de voltar à vida do outro. A história do Adonis incrivelmente bonito e sua amante, a deusa Afrodite originalmente remonta as civilizações antigas do Oriente próximo. Era popular entre os cananeus e muito bem conhecidos ao povo da Mesopotâmia e do Egipto , bem como, embora conhecidas por nomes diferentes em cada civilização. É a lenda do Deus da beleza que enfrentaram a morte, quando ele era jovem, mas voltou à vida por causa de sua amada Afrodite. O mito tem sido uma fonte de grande inspiração para muitos poetas, artistas e historiadores iguais, levando a sua utilização generalizada como um tema importante em produções literárias e intelectuais.

Do cananitas Adon para o Grego Adonis

O Deus Adon foi considerado um dos mais importantes deuses cananeus: ele era o Deus da beleza, fertilidade e renovação permanente. O próprio nome, "Adon", significa "O senhor", em Cananéia. Na mitologia grega e o mundo helênico , em geral, ele foi chamado Adonis e tornou-se conhecido por esse nome entre as nações. Outras adaptações de Adon em diversas civilizações incluem o Deus cananeu Baal , que era adorado em Ugarite Tammuz ou Dumuzi (ou seja, de julho), como era conhecido para os babilônios. No Egito, ele era Osiris, o Deus da ressurreição.

Além do Deus Adonis, o mito envolve sua amante eterna Astarte, a deusa do amor e da beleza. Ela era conhecida como Afrodite para os gregos e Vênus para os romanos. Suas histórias eram tão interligadas que mito de Adonis seria incompleto sem mencionar Astarte e a história lendária de amor que os uniu.
Quando Afrodite viu Adônis ela estava tão impressionada com sua beleza que ela decidiu escondê-lo do resto das deusas.
O papel que desempenhou de Chipre em transferir o mito de Adonis e Astarte da região de Cananéia para os gregos – e deste último para os romanos – é muito significativo. No entanto, talvez devido à falta de fontes da Mesopotâmia e canaanita escrito sobre esta lenda (e muitas vezes a ambigüidade de tais fontes), o grego tardio escritos são as principais referências para este conto de amor eterno. Daí, o mito é mais popularmente conhecido como o de Adônis e Afrodite, ao invés de Adon e Astarte.

Adonis em Greek Mitologia

Com base nas diferentes fontes gregas (como Bion de Esmirna) e outras referências a romana (como Ovídio Metamorfoses) um consenso geral sobre a história de Adônis e Afrodite é a seguinte:

Um grande rei chamado Cíniras (em algumas fontes, conhecidos como Theias, o rei da Assíria) tiveram uma filha chamada Myrrha, que era muito bonita. O Rei costumava vangloriar-se sobre sua filha ser mais bonita que Afrodite, a deusa do amor e da beleza. Quando Afrodite ouviu isto, ela ficou furioso e decidiu retaliar. Ela usado seu filho Eros, o Deus do desejo e atração, para fazer Myrrha cair no amor com o pai dela e até mesmo o enganaram a cometer incesto. Quando Cíniras descobriram o truque, ele jurou matar Myrrha, que por sua vez, escapado de seu pai, depois de perceber que estava grávida. Myrrha estava envergonhado e arrependido de seu ato hediondo e pediu aos deuses para protegê-la. Eles responderam às minhas preces, transformando-a em uma árvore de mirra.
Nove meses depois, separam-se da árvore de mirra, e Adonis nasceu; Ele tinha herdado a beleza de sua mãe. Quando Afrodite viu o rapaz, ela estava tão impressionada com sua beleza que ela decidiu escondê-lo do resto das deusas e lhe confiou a Perséfone, a deusa do submundo. Perséfone começou a cuidar do menino, e quando ele cresceu e tornou-se cada vez mais atraente, ela caiu no amor com ele.
Um conflito então cresceu entre Afrodite e Perséfone, que se recusou a devolver o Adonis a Afrodite. Zeus, o rei dos deuses, interveio e decidiu que Adonis a gastar quatro meses do ano com Perséfone no Hades, o submundo, depois de quatro meses com Afrodite e os restantes quatro meses, porém ele desejou. Porque Adonis então foi tirada com o charme de Afrodite, ele dedicou seus livre quatro meses para ela também.
Adonis era conhecido por suas habilidades de caça, e em uma das viagens de caça na floresta Afqa (perto de Byblos), Adonis foi atacado por um javali e começou a sangrar nas mãos de Afrodite, que derramou seu néctar mágico em suas feridas. Embora a morte de Adonis, o sangue misturado com o néctar e fluiu para o solo onde uma flor brotou do chão, seu perfume igual o néctar de Afrodite e sua cor de Adonis de sangue – a flor anêmona. O sangue chegou ao rio e a água de cor vermelha, e o rio tornou-se conhecido como o "Adonis rio" (atualmente conhecido como Nahr Ibrahim ou Abraão Rio), que está localizada a aldeia libanesa de Afqa.

Culto de Adonis

Byblos foi um dos principais lugares do mundo antigo que costumava observar os rituais de Adonis e na verdade trouxe de volta a prática dessas cerimônias e ritos dentro dos primeiros séculos do cristianismo. Os escritos de Luciano de Samósata no segundo século D.C. desempenharam um papel importante em lançando luz sobre os rituais que foram amplamente praticada pelos povos de Byblos. Seu livro Sobre a deusa Síria (De Dea Syria) relata sua visita à aldeia Afqa, onde ele explica o que ele encontrou.
De acordo com o Lucian, o povo de Byblos, acreditado que o incidente de javali que se abateu sobre Adonis aconteceu em seu país. Para comemorar este evento, eles iria ferir-se a cada ano, lamentar e celebrar rituais religiosos e orgias, enquanto um grande luto prevaleceu ao longo de todo o país. Quando suas derrotando e bewailing pararam, que celebram o funeral de Adonis, como se ele tivesse morrido, e então no dia seguinte anunciar que ele havia retornado à vida e foi enviado para o céu.
Outra das maravilhas da região Byblos é o rio que corre do Monte Líbano e deságua no mar. O rio Adonis é dito que perdem sua cor todos os anos e assumir uma tonalidade vermelha sangrento, despejando no mar e tingindo-se uma grande parte da praia vermelha – um sinal ao povo de Biblos para começar o seu tempo de luto. Acredita-se que nesta época do ano, Adonis foi ferido no Líbano, e o sangue dele foi para o leito do rio. Uma das razões dadas por Lucian – contada a ele por um dos Reis Magos de Byblos – explicando por que o rio fica vermelho, nesta época do ano é o vento forte soprando solo no rio. O solo do Líbano (e desta região particularmente) é conhecida por sua cor vermelha, que, quando misturado com a água do rio, fica roxo.

O mito imortal

A popularidade da história de Adônis e sua amante Afrodite levou a um renascimento de seus rituais em muitos outros fenício cidades também. Ele também se espalhou para os mundos grego e romano antigos, mas com pequenas diferenças na adaptação, dependendo das características e recursos de cada civilização. A essência da lenda, no entanto, permanece intacta em todas as adaptações: um Deus da beleza e da juventude e sua relação com a deusa do amor, juntamente com a morte do jovem Deus e voltar à vida, sendo uma metáfora do renascimento anual da natureza.
O mito de Adonis está intimamente relacionado com o conceito de vegetação e civilizações agrícolas, tais como Mesopotâmia ou as áreas de Cananéia (como a história que se originou no Oriente próximo). O inverno foi uma temporada de melancolia e tristeza para os habitantes dessas áreas, Considerando que a primavera e o verão trouxeram-lhes a alegria de uma nova vida. Este mito comumente é acreditado para ser uma expressão do seu povo pensamento, reflexões e percepções psicológicas.
Remanescentes do culto de Adonis ainda estão presentes neste dia e idade entre algumas nações do Levant, Mesopotâmia e até mesmo /Iran de Pérsia, onde manifesta-se como parte das comemorações de folclore de primavera, como a festa de Nauroz.

Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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