Religião fenícia… Origens e história

A religião Fenícia, como em muitas outras culturas antigas, era uma parte inseparável da vida cotidiana. Deuses como Baal, Astarte e Melqart tinham templos construídos em seu nome, as ofertas e sacrifícios foram feitos regularmente para eles, a realeza se apresentou como seus sacerdotes, e até mesmo navios suas representações. Influenciado por seus antecessores e vizinhos, que difundiram suas crenças em torno do Mediterrâneo onde eles trocaram e estabeleceram colônias, e sua religião iria continuar a evoluir e ser perpetuada pela sua maior colônia de todos, Cartago.

Fontes

Os detalhes da mitologia, deuses e as práticas da religião dos fenícios são poucos e distantes por causa da escassez de sobreviver registros escritos. Estas são principalmente das inscrições escavadas em várias cidades fenícias, como nenhum religioso único trabalha como um equivalente fenício da Bíblia tem sobrevivido, se houvesse alguma vez em primeiro lugar. Fontes secundárias, escritas muito tempo depois que as cidades fenícias originais tinham diminuído, incluem trechos de Plutarco e Lucian e fragmentos que restam do trabalho do historiador do século 1º CE Philo de Biblos, que se extensivamente citado de um trabalho anterior pelo sacerdote fenício Sanconíaton de Berytus. Uma vez pensei ser uma figura mítica, escavações arqueológicas em Ugarit sugerem que Sanconíaton realmente existiu.
Historiadores posteriores como o 5º século relacionada Damáscio citar o trabalho de Mochus, que escreveu uma história da Fenícia, mas o original está agora perdido. Há também descrições das práticas religiosas nas colônias da Fenícia como Cartago, mas estas podem bem ter absorvido as tradições locais e evoluiu ao longo do tempo, para que uma comparação direta com as originais cidades da Fenícia pode ser problemática. Finalmente, há passagens no antigo testamento em que os fenícios são referidos como os cananeus, onde eles são retratados em uma luz particularmente negativa, como eles estão ansiosos para retratar os cartagineses derrotados e seus fundadores fenícias como inteiramente incivilizado e debochada de fontes romanas.
O Deus Melqart representado a monarquia, o mar, caça e colonização.

Principais deuses fenícias

Embora as fontes históricas apresentam algumas dificuldades de interpretação, a religião fenícia era notavelmente constante, quase certamente devido a geografia da região, onde os fenícios foram contidos na costa do estreita do Levante e apoiados pelas montanhas da criação de uma fronteira com seu arameu e Hebraico vizinhos. Isto não é dizer que era uniforme em toda a região como antiga fenícia era muito uma coleção de cidades-estado individual, ao invés de um único Estado homogêneo. Cada cidade tinha seu Deus principal e o Panteão por exemplo, embora alguns, tais como Astarte, eram adorados em toda a Fenícia. A mitologia da origem do mundo a partir da União dos elementos primitivos do vento e desejo, seguido por criaturas nascidas de um ovo, que por sua vez geram a humanidade, também parece um elemento comum em mitologia de criação de várias cidades. Além de três grandes cidades de Byblos, Sidon e Tyre, no entanto, pouco se sabe das práticas religiosas em outras cidades fenícias.

Byblos

El, Baalat e Adonis eram particularmente adorados no Byblos. El era de origem semita e, apesar de equiparados com Eliun na Bíblia, era uma divindade separada. Ele era importante, mas não especialmente ativo na vida quotidiana dos fenícios que levou os gregos a compara ele com seu Cronus. Baalat foi uma divindade feminina associada com a terra e a fertilidade. Ela é muitas vezes referida como Baalat Gebal ou 'Baalat senhora de Biblos' e freqüentemente mencionada em inscrições onde ela é atraiu por reis para que seu reinado pode ser bem sucedida. Altares e monumentos construídos a partir de metais preciosos foram dedicados a ela. Seus equivalentes em outras culturas do Oriente próximo eram Ishtar, dizendo e Isis. Adonis é familiar da mitologia grega, e representou para os fenícios o ciclo anual da natureza. Novamente ele compartilha algumas características com divindades de culturas vizinhas, nomeadamente Osíris, no Egito e Tammuz da Babilônia e Assíria.

Estátua de Baal

Sidon

O Deus mais importante em Sidon era Baal, provavelmente equivalente na função para El de Byblos, ele era o cabeça do Panteão mas destacado do culto todos os dias. A cidade, porém, têm pelo menos um templo dedicado a ele. Muito mais proeminente era Astarte (em inscrições semíticas Astarté e em Ashtoret a Bíblia), que tinha muitos templos dedicados a ela e era o equivalente a Baalat no Byblos. Os reis de Sidon eram referidos como os sacerdotes de Astarte, e ela freqüentemente aparece em sobreviver inscrições fenícias. Na arte ela é muitas vezes representada com uma lua crescente na cabeça, uma referência à sua estreita associação com a lua. Um terceiro Deus importante em Sidon era Eshmun, que não aparece antes do século VII A.C. e é o equivalente de Adonis. Templos foram construídos em nome dele e ele foi associado com a cura, daí os gregos identificaram-no como o Asclepius.

Pneumático

O Deus mais alto para pneu era Melqart (também escrito Melkarth), equivalente a Baal em Sidon e provavelmente confundido com ele em várias passagens da Bíblia. Melqart, além disso, algumas das características de ambos, Adonis e Eshmun assumiu como ele era o foco de um festival da Ressurreição cada ano (fevereiro-março). Ele foi considerado para representar a monarquia, o mar, caça e colonização. Além disso, ele foi responsável pelo sucesso comercial de cidades como o descobridor do corante fenícios extraídos o molusco murex, que eles usaram para criar seu famoso pano roxo.
Um templo de longa duração foi dedicado a Melqart na cidade e famosa foi visitado por Heródoto, que descreveu suas colunas de entrada de ouro e esmeraldas, e Alexandre, o grande, que fez um sacrifício em seu altar. O Deus foi retratado em moedas de pneu em sua aparência como um Deus do mar montando um hipocampo. Melqart foi exportado para muitas colônias fenícias do Mediterrâneo e era especialmente Venerado em Cartago, que enviava tributo anual para o templo de Melqart no pneu para os próximos séculos. Os gregos o identificou com Hércules. Outra importante Divindade no pneu era Astarte, que também tinha o seu próprio templo, construído pelo rei Hiram no 10o século BCE.

Outros deuses

Os deuses já mencionados os fenícios também adoravam Reshef, o Deus do fogo e relâmpagos; Dagon, o Deus do trigo, que foi creditado com a invenção do arado; e Shadrapa, que era associado com cobras e cura. O Deus Chusor foi pensado para ter inventado o ferro e a metalurgia, e vários deuses eram personificações de ideais, como Zedek e Misor, que representou a justiça e a retidão, respectivamente. Outros deuses eram adorados além destes, embora menos do que nas mais antigas religiões politeístas. Para estes deuses menores tornou-se quase impossível separá-los dos similares divindades de culturas vizinhas, e as associações incompreendidas aplicado pelos escritores vivendo séculos depois que a cultura fenícia já tinha sido absorvida o maior mundo Mediterrâneo.

Sacrifício religioso fenício

Adoração

Os fenícios adoravam seus deuses, como já vimos, em propositadamente construídos templos construídos em locais de destaque nas cidades. Embora os fenícios não parecem ter construído ídolos de seus deuses para colocar dentro de seus templos, como em muitas outras culturas antigas. Eles também adoravam em locais naturais que foram considerados sagrados como determinadas montanhas, rios, bosques de árvores e rochas, mesmo. Rios carregava os nomes dos deuses como o Adonis rio perto de Byblos e Rio Asclepius, que percorreu Sidon. Aqui, nestes locais naturais, pequenos santuários eram estruturas construídas, mas às vezes maiores também, por exemplo, em Aphka, uma colina fora Byblos, onde desenvolveu um santuário inteiro.
Cerimônias em tais locais envolveram orações, queimando incenso, o derramamento de bebidas e fazendo oferendas aos deuses dos sacrifícios de animais, alimentos e bens preciosos. Além disso, colunas votivas, feitas de madeira (aserah) ou pedra (betyl) foram colocadas em cima de altares de sacrifícios. Estes foram inscritos com orações e decorados em festivais com flores e galhos de árvore. No caso de Astarte, havia uma tradição de mulheres a prostituir-se em sua honra. Sacrifícios humanos, principalmente crianças, também foram feitos em determinado momentos de perigo, por exemplo, guerra ou desastre natural, conforme indicado nas referências bíblicas e romanas exageradas, na Fenícia e na arte. Onde realizou-se este rito, na imitação do sacrifício por El de seu próprio filho, é conhecido como um topheth (tophet) e o ato de sacrifício molk. As vítimas foram mortas pelo fogo, embora não está claro exatamente como e lá não é nenhuma evidência arqueológica da fenícia em si, apenas suas colônias.
Os templos e locais sagrados foram administrados por uma classe de sacerdotes e sacerdotisas. É bem provável que a maior classe de sacerdotes era intimamente associada com a família real. Reis e príncipes também podem ter se realizado funções religiosas. Não só fizeram sacerdotes executar em cerimônias públicas e festas, mas que também realizaram processos de funeral como o embalsamamento. Este fato e a presença de oferendas votivas em tumbas de pedra-corte revelam que os fenícios acreditava em uma vida depois da morte. Inscrições em túmulos chamam os mortos para não ser perturbado e que havia um submundo para aqueles que não levava uma vida piedosa.

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