Djed › Origens
Definição e Origens
O djed é um antigo símbolo egípcio para a estabilidade, que aparece proeminentemente na arte e arquitetura egípcia em toda a história do país. "Estabilidade" deve ser entendida como significando não apenas uma base firme, mas imutabilidade e permanência. O símbolo é uma coluna com uma base ampla que se estreita à medida que sobe para uma capital e é atravessada por quatro linhas paralelas. A coluna e as linhas são por vezes pintadas de cores vivas e outras vezes monocromáticas. O djed aparece pela primeira vez no Período Predinástico no Egito (c. 6000-3150 aC) e continua pela Dinastia Ptolomaica (323-30 aC), a última dinastia a governar o Egito antes de se tornar uma província do Império Romano.
O djed é muitas vezes esquecido na arte egípcia e, especialmente, na arquitetura, simplesmente porque é tão onipresente; o djed é apresentado em pilares, paredes de túmulos, arquitraves (a viga principal que repousa sobre pilares), paredes de palácio, folhas de papiro pintado e especialmente sarcófagos. Uma vez que se tenha consciência do djed e de sua importância para a cultura egípcia antiga, é impossível errar. É um símbolo potente associado ao deus Osíris e seu retorno dos mortos. O símbolo foi interpretado para representar diferentes objetos, como a espinha dorsal do deus Osíris, a árvore de tamargueira que cercava o deus, quatro pilares subindo um atrás do outro e um poste de fertilidade erguido em festivais."Estabilidade", no entanto, parece ter sido seu principal significado e aquele ao qual os antigos egípcios atribuíam a maior importância.
SIGNIFICADO E ORIGENS
A origem precisa do djed é desconhecida, mas foi associada ao deus Ptah, um deus criador primitivo no Período Predinástico cujos atributos foram mais tarde assumidos pelas divindades Atum e Osíris. Segundo a historiadora Clare Gibson, o djed foi um fonograma inicial que também poderia atuar como um pictograma ou ideograma. Um fonograma é um símbolo que representa um som e um pictograma um símbolo para uma palavra ou frase específica, enquanto um ideograma é um símbolo de uma coisa sem referência a palavras ou sons (como numerais em que se reconhece o símbolo 10 como representando uma certa quantidade ). O djed simbolizava o conceito de palavra falada para a estabilidade, era a palavra escrita para a estabilidade e defendia o próprio conceito.
O DJED SIMBOLIZOU O CONCEITO DE PALAVRA FALADA PARA ESTABILIDADE, ERA A PALAVRA ESCRITO PARA ESTABILIDADE, E DESTINADO AO PRÓPRIO CONCEITO.
No Período Predinástico, pode ter sido originalmente uma representação de um pólo de fertilidade sobre o qual feixes de grãos foram suspensos em festivais. Esse pólo pode ter sido uma característica dos primeiros rituais de fertilidade, que acabaram sendo associados ao deus que tornou a terra fértil. O deus Ptah carregava um cetro que combinava o djed e o Ankh (símbolo da vida) e é referenciado como "O Nobre Djed" em inscrições antigas. O Festival do Pilar Djed foi realizado anualmente, no qual um verdadeiro pilar djed foi construído e criado pelo sacerdócio local no primeiro dia da colheita.Levantar o pilar pode ter originalmente simbolizado os grãos que se erguiam da terra, mas, com o tempo, veio a representar o deus Osíris retornando dos mortos.
Com a ascensão do culto de Osíris, o djed passou a estar firmemente associado a ele e, principalmente, à árvore de Byblosque o cercava e ao pilar feito daquela árvore. O djed também simbolizava a espinha dorsal de Osíris, assim como Osíris ressuscitou dos mortos, o falecido se levantaria de seu corpo após a morte. Da mesma forma que a espinha dorsal humana permitia que a pessoa se sentasse e se levantasse e andasse, a imagem espiritual da espinha dorsal de Osiris encorajaria a alma a se elevar do corpo e se mover em direção à vida após a morte. O mito de Osíris era um dos mais populares no antigo Egito, especialmente no período do Novo Reino (1570-1069 aC). A história detalha a morte do deus, sua ressurreição por sua esposa Ísis e a descida ao submundo para reinar como o Senhor dos Mortos.
O MITO DE OSIRIS
No início dos tempos, logo após a criação, os deuses Osíris, Isis, Set, Nepthys e Hórus nasceram da união entre Geb (terra) e Nut (céu). Osiris, como o mais velho, foi dado o reinado da terra e levou sua irmã Isis como sua esposa e rainha. Set ficou com ciúmes do sucesso de Osíris e o prendeu em um caixão que ele então jogou no rio Nilo. O caixão flutuou para a cidadefenícia de Byblos, onde se alojou em uma árvore de tamargueiras na costa. A árvore rapidamente cresceu e envolveu o caixão dentro dela. O rei e a rainha de Byblos notaram a árvore e que ela emitiu um aroma doce e, assim, cortou e trouxe para o palácio para decorar a corte como um pilar central.
Ankh, Djed e foi
Ísis, entretanto, tinha ido procurar seu marido desaparecido e finalmente chegou à corte de Byblos. Disfarçada de mulher mais velha, ela se insinuou para a família real ao ensinar as criadas a trançar os cabelos e se tornar a babá dos jovens príncipes. Isis gostava particularmente da criança mais nova, Dictys, e tentou torná-lo imortal queimando sua parte mortal em chamas. Quando a rainha a encontrou fazendo isso uma noite, ela ficou chateada e Isis tirou seu disfarce para se revelar como uma deusa. O casal real implorou sua misericórdia por seu affrontery e prometeu-lhe qualquer coisa que ela quisesse;Isis reivindicou a árvore que segurou o marido dela.
Ela libertou o corpo de Osíris da árvore e o trouxe de volta ao Egito para reanimá-lo, mas, enquanto ela estava colhendo as ervas necessárias, Set encontrou o corpo, cortou em pedaços e espalhou-o pela terra. Quando Ísis descobriu que o marido havia sido desmembrado, ela imediatamente começou a colecionar seus restos mortais com a ajuda de sua irmã Nepthys.Eles encontraram todas as partes de seu corpo, exceto pelo pênis que havia sido comido por um peixe, e ele foi trazido de volta à vida. Ísis se transformou em uma pipa e convocou a semente do corpo de Osíris, voando em volta dele, puxando a semente para dentro de si e ficando grávida de um filho, Hórus. Osiris, desde que ele não estava completo, não podia mais governar os vivos e desceu ao submundo como Senhor dos Mortos. Hórus cresceu até a maturidade e então desafiou Set por regra, derrotando-o e restaurando a ordem na terra. O mito ilustrou a importância do ma'at (harmonia) e o triunfo da ordem sobre o caos.
O DJED & OSIRIS
Esta versão mais conhecida do mito (que vem do escritor grego Plutarco, 45-120 dC) coloca a tamargueira em Byblos, mas outras versões dizem que a árvore ficava às margens da cidade de Djedu, na Síria. Isso levou alguns estudiosos a afirmar que Osíris era originalmente um deus sírio da fertilidade que foi introduzido no Egito através do comércio. De acordo com essa teoria, o djed era seu símbolo de culto que se baseava na prática de decorar um pilar para se assemelhar a uma árvore e envolvê-lo com ícones representando a fertilidade e a colheita abundante. Esta teoria tem algum mérito, principalmente devido ao nome da cidade síria se prestando ao símbolo, mas hesita em afirmar a validade com base na escassez de árvores no Egito e sua abundância na Síria.
Pilares de Djed, Salão de Osíris, Abidos
Qualquer que seja a abundância de florestas que a Síria possa ou não ter desfrutado, as árvores foram destacadas na literatura egípcia como bênçãos especiais dos deuses e até de seus lares. Osíris pode ter sido originalmente uma divindade síria, mas não se pode basear essa afirmação na escassez de árvores no Egito. O nome de Osiris aparece pela primeira vez na Quinta Dinastia do Egito (2498-2345 aC), embora as imagens dele anteriores a esse período e suas origens sejam obscuras. Na época do Novo Reino, no entanto, ele estava entre os deuses mais populares e importantes do Egito e o símbolo do djed estava ligado à sua história. A acadêmica Geraldine Pinch comenta sobre isso, escrevendo :
Pelo Reino Novo, o djed estava intimamente associado à mitologia de Osíris. O tema tabu do assassinato de Osíris poderia ser aludido, dizendo que Set tinha "colocado o djed ao seu lado". Cenas em templos ou tumbas reais mostram o deus Hórus (ou o rei fazendo o papel de Hórus) levantando a coluna para ajudar seu pai, Osíris, a ressuscitar dos mortos (128).
O mito de Osíris, com sua ênfase na ressurreição, imortalidade e ordem do caos, expressou alguns dos conceitos mais valorizados na cultura egípcia e Osíris tornou-se um dos deuses mais frequentemente invocados. Sua esposa, Ísis, ganhou ainda mais destaque para eventualmente se tornar a única divindade no Egito adorada por todos, independentemente de sua localização ou dever para com outros deuses. Ísis estava associada ao símbolo da tiet (também "tjet", o "nó") representando a fertilidade e era frequentemente emparelhado com os djed, especialmente nos caixões egípcios. O acadêmico Clare Gibson comenta sobre esse pareamento, escrevendo:
É particularmente significativo que os djed e os tietes recebam tal proeminência, pois esses símbolos representam respectivamente Osíris e Isis, ou os princípios masculino e feminino (e provavelmente não é coincidência que um seja fálico e o outro, em forma uterina), e juntos, assim, o potencial inato para trazer vida nova ao ser (159).
Osiris, embora não mais governante do mundo, dera vida ao povo e, através de seu filho, trouxe harmonia à terra. Em seu papel como Senhor dos Mortos, Osíris foi o juiz justo que presidiu o destino da alma no Salão da Verdade. Não surpreende, portanto, que seu símbolo seja encontrado nas paredes dos túmulos, nos Textos das Pirâmides e nos caixões. Os egípcios acreditavam que sua jornada terrena era apenas um aspecto de uma viagem eterna e a morte era simplesmente outro reino a ser percorrido. O símbolo do djed, como os próprios Textos da Pirâmide, teria sido inscrito onde a alma pudesse vê-lo, a fim de ajudar a libertar o aspecto eterno do indivíduo do corpo físico após a morte.
O DJED EM ARTE E ARQUITETURA
Como mencionado acima, há tantos exemplos de djed apresentados nas obras de arte e projetos de construção dos egípcios que é impossível ignorar o símbolo uma vez que se tenha consciência disso. Um uso notável do Djed no início do período dinástico (c.3150-2613) é o complexo do templo da pirâmide em degraus de Djoser em Saqqara. Os pilares do interior do Templo T, no Heb Sed Court, são decorados com símbolos djed. O djed também é representado de uma forma muito interessante no Túmulo Sul do complexo, onde uma série de cobras sobe em pedra da fachada. Os espaços entre essas cobras são em forma de djed.
Pilares Djed
Levantar o pilar djed era uma parte importante do festival conhecido como Heb Sed que foi observado para restaurar o poder do rei. Geraldine Pinch observa como, neste festival, "a ascensão do djed foi precedida por um combate simulado entre pessoas que representam as forças opostas da ordem e do caos" (128). Uma vez que a ordem foi restaurada, o pilar djed foi erguido como um símbolo de triunfo e estabilidade. O rei seria renovado através de sua associação com Osíris, que retornou da morte para a vida. Os pilares djed do templo T e os outros símbolos djed no complexo de Saqqara invocaram não apenas Osiris e sua ressurreição, mas representaram estabilidade em que foram cuidadosamente colocados para parecerem pilares sustentando o céu. Há muitos locais diferentes em todo o Egito, onde se vê símbolos djed repetidos nos lintéis e em architrives de buldings e, se alguém não reconhece o djed, estes parecem ser simples ornamentação; se alguém faz, no entanto, os símbolos djed são claramente pilares que sustentam o dossel do céu acima.
No Velho Reinado, o djed aparece com destaque nas tumbas, enquanto continua no Novo Reino. O Livro dos Mortos é ilustrado com tantos símbolos djed que eles às vezes se misturam em um tipo de papel de parede por trás das imagens da alma ascendente e dos deuses participantes. O túmulo do Novo Reino do escriba Ani, datado de c. 1250 aC, está inscrito com uma página do Livro dos Mortos personalizada para falar diretamente com a alma de Ani. Tal como acontece com todas essas inscrições tumba, o objetivo era direcionar a alma para a vida após a morte e ajudar a deixar o corpo e as coisas da terra para trás. O túmulo de Ani mostra sua alma deixando sua esposa, sua vida e seu corpo para trás para viajarem em direção a Osíris no Salão da Verdade. Gibson comenta isso, escrevendo:
As vinhetas que ilustram as passagens do texto aqui reproduzidas estão todas imbuídas de profundo significado em relação ao que os antigos egípcios esperavam que ocorresse após sua morte, com os cenários mostrados invocando a ajuda e proteção dos deuses Osíris, Anúbis e Nepthys, e dando posições proeminentes para símbolos amuléticos como o pilar djed e as plantas de lótus e papiro (173).
O pilar djed não só simbolizava a estabilidade na vida e após a morte, mas também a presença duradoura dos deuses na vida de alguém. O símbolo assegurava aos antigos egípcios que os deuses estavam com eles a cada passo de sua jornada através de suas viagens terrenas e continuariam com eles após a morte. O símbolo do djed prometia aos seres humanos que, assim como Osíris, eles se elevariam da morte para a vida e continuariam a viver eternamente no Campo dos Juncos. A vida após a morte egípcia era uma imagem espelhada da vida na Terra, mas eternamente feliz sem perda, desapontamento ou morte. A imutabilidade da alma e a promessa desta vida eterna eram representadas pelo djed. O símbolo aparece com tanta regularidade em toda a história do Egito, porque lembrava ao povo a verdadeira natureza da vida, que a morte não era o fim e que os deuses estavam sempre por perto.