Biografia de Theodor w. Adorno

Notícias de um desatualizado 11 de setembro de 1903
6 de agosto de 1969

Quem é: Theodor w. Adorno


Sociólogo, filósofo e musicólogo alemão Theodor Wiesengrund Adorno nasceu em 11 de setembro de 1903 em Frankfurt am Main. A única filha de um comerciante de vinho judaico, assinando seu primeiro escrito com o sobrenome de sua mãe, Maria Adorno, uma cantora Católica còrse fontes e, antes disso, os genoveses. O nome hebraico do pai é tão abreviado em W.

Introduzido por sua mãe para o estudo da música e Siegfried Kracauer, um amigo da família muito culto e erudito, a filosofia clássica alemã, Adorno, formou-se em filosofia em 1924 com uma tese sobre a fenomenologia de Husserl.

O primeiro artigo do filósofo jovem dedica-se ao expressionismo, inesperadamente seduzido pela linguagem violenta e intensa do compositor austríaco Arnold Schönberg, um dos mais importantes expoentes desse movimento artístico. Adorno em seguida vai para Viena para estudar com ele, fazendo-se um "seguidor" do seu círculo, o mesmo que ostentam a famosa "segunda escola de Viena". O principal objectivo destes artistas foi minar as regras subjacentes a música tonal (ou seja, as regras que informam a toda música ocidental), na convicção de que o cromatismo extremo que tinha chegado a compositores anteriores (um "plano inclinado" desencadeado por Wagner), levou para as praias que foram excedidas. De certa forma, um processo que, na sua opinião, era "natural" e não revolucionário, que geralmente tende a acreditar até hoje (e que seria suficiente para ir re-ler, para convencê-la disso, escritos de Webern).

A maior contribuição para superar este será apenas o que fez por Schoenberg, que inicialmente chegou a um tipo de escrita "a-", o método tonal de composição chamada "Dodecafônica", uma espécie de "Comunismo dos doze sons" ou "emancipação da dissonância" expressões do mesmo compositor.

Adorno, em sua produção de não-ficção e controvérsia, será sempre um forte apoiante da música nova, totalmente contestado pelo público e pela crítica.

Paradigma, neste sentido, o texto de 1949 chamado "a filosofia da nova música".

Adorno é aquele trágico clima cultural que marca a transição da antiga concepção do mundo para a sociedade em massa, que estava desenvolvendo suas tabelas de valores, autônomas ancorada, sem dúvida, as regras fundamentais das linguagens do passado, mas simplificada ao máximo e esvaziado de todo o seu conteúdo.

Em 1931, Adorno torna-se livre docente na Universidade de Frankfurt, onde lecionou até forçada-por causa da ascensão do nazismo-de emigrar para Paris, Inglaterra e finalmente nos Estados Unidos.

Em 1950, ele retornou a Frankfurt, onde ele ensina Filosofia e Sociologia e dirige o Instituto para pesquisa social.

Personalidade multifacetada, muitos interesses culturais, deixou uma contribuição muito original em todos os domínios em que exerceu sua habilidade proeminente e dialética especulativa. A filosofia e a música são em resumo as paixões fundamentais, paixões que condensam-se na "dialética do Iluminismo," escrita em 1947, em colaboração com o outro grande expoente da chamada "escola de Frankfurt", ou seja, de Max Horkheimer.

O dois miserável aqui na crítica de ponto mais refinado da cultura ocidental do século XX, tornando-se uma reflexão sobre a sociedade da maneira ocidental transformou-se seu potencial de emancipação e dedicar uma parte substancial do trabalho para um estudo teórico sobre a questão de "anti-semita" (que preferiu a expressão para que confundir "a questão judaica").

A nitidez de um olhar filosófico seria que na Comunidade de exilados alemães vai tentar traduzir em uma investigação empírica desta análise que teceu o freudismo e marxismo. Assim, a publicação de uma série de volumes colectivos intitulada "estudos em prejuízo".

Igualmente são fundamentais no campo cosmético "teoria estética inacabada" e a "dialética negativa". O primeiro texto destaca a relação sutil dialética entre arte e realidade social, enquanto o segundo é uma tentativa inspiradora para atualizar o legado hegeliano.

Inteligência de Adorno a espetacular também é exercida em aforismos astutos, publicados nesse verdadeiro "culto" que leva o título Minima moralia "(1947), o devedor, para a raia paradoxal e brilhante atravessa-lo, para a ilustre história de Nietzsche e Kierkegaard. Mas junto com a "beleza" Nietzschean, em que o texto que estabelece com força na história antes e após o grande massacre nazista, brilha o luto para os trágicos acontecimentos da Europa na época.

Ansioso para retomar ensinando estudantes alemães, que o filósofo é como mencionado nos últimos anos na Alemanha, convencido de que a língua materna é o instrumento mais adequado para expressar seus pensamentos. Assistir a reconstrução democrática do país, põe de lado tons anti-burguesas da juventude e leva embora seus escritos de circulação mais influenciado pelo marxismo.

Quando explode em 68, ele se referiu, Adorno mostra-se irritado, amplamente correspondida mais tarde pelo obtusos "revolucionários".

No ano seguinte, depois de mais um pedido, se afasta da Universidade. Morre de desgosto depois de alguns dias em Visp, Suíça, 6 de agosto de 1969.