Ashoka | Origens e história
Imperador Ashoka o grande (às vezes soletrado Asoka) viveu 304-232 A.C. e foi o terceiro líder do índio Maurya Império, o maior alguma vez no subcontinente indiano e um dos maiores impérios do mundo no seu tempo. Ele governou formam 268 A.C. até 232 A.C. e tornou-se um modelo da realeza na tradição budista. Sob Ashoka Índia tinha uma população estimada em 30 milhões, muito maior do que o comtemporâneo reinos helenísticos . Após a morte de Ashoka, no entanto, Dinastia Máuria chegou ao fim e seu império dissolvido.
Durante a expansão do Império Mauryan, Asoka levou uma guerra contra um estado feudal, chamado de Kalinga (hoje Orissa) com o objetivo de anexação de seu território, algo que seu avô já tinha tentado fazer. O conflito ocorreu cerca de 261 A.C. e é considerado uma das guerras mais brutais e mais sangrentas na história do mundo. O povo de Kalinga defendeu-se teimosamente, mantendo sua honra, mas perder a guerra: a força militar de Ashoka foi muito além do Kalinga. O desastre de Kalinga foi Supremo: com cerca de 300.000 mortes, a cidade devastada e milhares de sobreviventes de homens, mulheres e crianças deportadas.
Ashoka começou a questão um dos decretos mais famosos na história do governo e instruiu seus funcionários para esculpi-los em rochas e pilares, em consonância com os dialetos locais e de uma forma muito simples. Nos editais de rocha, Ashoka fala sobre liberdade religiosa e a tolerância religiosa, ele instrui seus funcionários para ajudar os pobres e os idosos, instalações médicas, estabelece para os seres humanos e animais, ordena a obediência aos pais, respeito pelos anciãos, generosidade para todos os sacerdotes e ascéticas ordens não importa seu credo, fruto de ordens e sombra de árvores a serem plantadas e também poços para ser escavado ao longo das estradas para que os viajantes possam se beneficiar deles.
No entanto atraente todo este editais podem parecer, a realidade é que alguns setores da sociedade indiana estavam realmente chateados sobre eles. Sacerdotes de Brahman viram em uma limitação séria para suas antigas cerimônias que envolvem sacrifícios de animais, desde a tomada de vida animal não era mais um negócio fácil e caçadores juntamente com os pescadores eram igualmente irritados sobre isso. Os camponeses também foram afetados por esta e foram chateados quando funcionários lhes disse que "joio não deve ser definido no fogo junto com os seres vivos nele". Brutal ou pacífica, parece que nenhum governante pode plenamente satisfazer as pessoas.
Não é possível saber qual dessas alegações são fatos históricos reais. O que sabemos é que Ashoka virou um estado religião Budismo e encorajou a atividade missionária budista. Ele também forneceu um clima favorável para a aceitação de ideias budistas e gerado entre monges budistas certas expectativas de apoio e influência sobre os mecanismos da tomada de decisão política. Antes da Ashoka Budismo era uma tradição relativamente menor na Índia e alguns estudiosos têm proposto que o impacto do Buda em seu próprio dia foi relativamente limitado. Evidência arqueológica de budismo entre a morte do Buda e do tempo de Ashoka é escassa; Depois do tempo de Ashoka é abundante.
Foi Ashoka um verdadeiro seguidor da doutrina Budista ou ele estava simplesmente usando o budismo como uma forma de reduzir os conflitos sociais, favorecendo um sistema tolerante a falhas do pensamento e, assim, facilitar a regra sobre uma nação composta de vários Estados que foram anexados pela guerra? Foi a sua conversão ao budismo verdadeiramente honesto ou ele viu o budismo como uma útil ferramenta psicológica para a coesão social? As intenções de Ashoka permanecem desconhecidas e há todos os tipos de argumentos para apoiar ambas as vistas.
Ele fez com o budismo na Índia, o Imperador Constantino fez com o cristianismo na Europa e que a dinastia Han fez com Confucionismo na China: ele transformou uma tradição em uma ideologia oficial do estado, e graças ao seu apoio Budismo deixou de ser um culto local indiano e começou sua longa transformação em uma religião mundial. Eventualmente o budismo desapareceu na Índia algum tempo após a morte de Ashoka, mas manteve-se popular fora de sua terra natal, especialmente no leste e sudeste da Ásia. O mundo deve a Ashoka, o crescimento de uma das maiores tradições do mundo.
O governo da Ashoka
No início, Ashoka governou que o Império como seu avô fez, de forma eficiente, mas cruéis. Ele usou a força militar para expandir o Império e criado sádicas regras contra os criminosos. Um viajante chinês chamado Xuanzang (Hsüan-tsang) quem visitou a Índia por vários anos durante o século VII D.C., relata que, mesmo durante o seu tempo, cerca de 900 anos depois do tempo de Ashoka, tradição Hindu ainda lembrou-se da prisão de Ashoka tinha estabelecido na norte da capital, como o "Inferno de Ashoka". Ashoka ordenou que os prisioneiros devem ser sujeitas a tudo o que imaginei e torturas inimagináveis e ninguém devem sempre deixar o prision vivo.Durante a expansão do Império Mauryan, Asoka levou uma guerra contra um estado feudal, chamado de Kalinga (hoje Orissa) com o objetivo de anexação de seu território, algo que seu avô já tinha tentado fazer. O conflito ocorreu cerca de 261 A.C. e é considerado uma das guerras mais brutais e mais sangrentas na história do mundo. O povo de Kalinga defendeu-se teimosamente, mantendo sua honra, mas perder a guerra: a força militar de Ashoka foi muito além do Kalinga. O desastre de Kalinga foi Supremo: com cerca de 300.000 mortes, a cidade devastada e milhares de sobreviventes de homens, mulheres e crianças deportadas.
Índia foi transformada em um lugar próspero e Pacífico para os próximos anos.
O que aconteceu depois que esta guerra tenha sido objecto de inúmeras histórias e isso não é fácil fazer uma nítida distinção entre fatos e ficção. O que na verdade é suportado pela evidência histórica é que Ashoka emitiu um édito que expressar seu pesar para o sofrimento infligido em Kalinga e garantindo que iria abandonar a guerra e abraçar a propagação do dharma. Ashoka entende por Darma não está inteiramente claro: alguns acreditam que ele estava se referindo aos ensinamentos do Buddha , e, portanto, ele estava expressando sua conversão ao Budismo. Mas a palavra dharma, no contexto da Ashoka, tinha também outros significados não necessariamente ligados ao budismo. É verdade, no entanto, que nas inscrições posteriores a Ashoka menciona especificamente budista sites e textos budistas, mas o que ele quis dizer com a palavra dharma parece estar mais relacionado com moral, preocupações sociais e tolerância religiosa ao invés de budismo.Os éditos de Ashoka
Depois da guerra de Kalinga, Ashoka controlado todo o subcontinente indiano, exceto no extremo sul e ele poderia ter facilmente controlada essa parte restante também, mas ele decidiu não. Algumas versões dizem que Ashoka estava enojado com a matança da guerra e se recusou a continuar lutando. O que quer que suas razões foram, Ashoka parou sua política de expansão e India transformou-se um lugar próspero e Pacífico para os próximos anos.Ashoka começou a questão um dos decretos mais famosos na história do governo e instruiu seus funcionários para esculpi-los em rochas e pilares, em consonância com os dialetos locais e de uma forma muito simples. Nos editais de rocha, Ashoka fala sobre liberdade religiosa e a tolerância religiosa, ele instrui seus funcionários para ajudar os pobres e os idosos, instalações médicas, estabelece para os seres humanos e animais, ordena a obediência aos pais, respeito pelos anciãos, generosidade para todos os sacerdotes e ascéticas ordens não importa seu credo, fruto de ordens e sombra de árvores a serem plantadas e também poços para ser escavado ao longo das estradas para que os viajantes possam se beneficiar deles.
No entanto atraente todo este editais podem parecer, a realidade é que alguns setores da sociedade indiana estavam realmente chateados sobre eles. Sacerdotes de Brahman viram em uma limitação séria para suas antigas cerimônias que envolvem sacrifícios de animais, desde a tomada de vida animal não era mais um negócio fácil e caçadores juntamente com os pescadores eram igualmente irritados sobre isso. Os camponeses também foram afetados por esta e foram chateados quando funcionários lhes disse que "joio não deve ser definido no fogo junto com os seres vivos nele". Brutal ou pacífica, parece que nenhum governante pode plenamente satisfazer as pessoas.
O patrocínio do budismo
A tradição budista possui muitas lendas sobre Ashoka. Alguma destes inclui histórias sobre sua conversão ao budismo, seu apoio das comunidades monásticas budistas, sua decisão de estabelecer muitos locais de peregrinação budista, sua adoração da árvore de bodhi, sob a qual o Buda alcançou a iluminação, seu papel central organizando o Terceiro Concílio Budista, seguido pelo suporte de missões budistas em todo o Império e mesmo além, até a Grécia , Egito e Síria. A tradição budista Theravada afirma que um grupo de missionários budistas enviados pelo imperador Ashoka introduziu a escola de Dhātukathā (uma escola budista já não existente) no Sri Lanka, cerca de 240 A.C..Não é possível saber qual dessas alegações são fatos históricos reais. O que sabemos é que Ashoka virou um estado religião Budismo e encorajou a atividade missionária budista. Ele também forneceu um clima favorável para a aceitação de ideias budistas e gerado entre monges budistas certas expectativas de apoio e influência sobre os mecanismos da tomada de decisão política. Antes da Ashoka Budismo era uma tradição relativamente menor na Índia e alguns estudiosos têm proposto que o impacto do Buda em seu próprio dia foi relativamente limitado. Evidência arqueológica de budismo entre a morte do Buda e do tempo de Ashoka é escassa; Depois do tempo de Ashoka é abundante.
Foi Ashoka um verdadeiro seguidor da doutrina Budista ou ele estava simplesmente usando o budismo como uma forma de reduzir os conflitos sociais, favorecendo um sistema tolerante a falhas do pensamento e, assim, facilitar a regra sobre uma nação composta de vários Estados que foram anexados pela guerra? Foi a sua conversão ao budismo verdadeiramente honesto ou ele viu o budismo como uma útil ferramenta psicológica para a coesão social? As intenções de Ashoka permanecem desconhecidas e há todos os tipos de argumentos para apoiar ambas as vistas.
Legado da Ashoka
Os mitos e histórias sobre Ashoka propagação do Budismo, distribuição de riqueza, construção de mosteiros, patrocinar festivais e cuidando de paz e prosperidade serviu como um modelo inspirador de um governante justo e tolerante que influenciaram os monarcas do Sri Lanka para o Japão. Uma história particular dizendo que Ashoka construiu 84.000 stupas (comemorativa budistas edifícios utilizados como um lugar de meditação), serviu como um exemplo para muitos governantes chineses e japoneses, que imitavam a iniciativa da Ashoka.Ele fez com o budismo na Índia, o Imperador Constantino fez com o cristianismo na Europa e que a dinastia Han fez com Confucionismo na China: ele transformou uma tradição em uma ideologia oficial do estado, e graças ao seu apoio Budismo deixou de ser um culto local indiano e começou sua longa transformação em uma religião mundial. Eventualmente o budismo desapareceu na Índia algum tempo após a morte de Ashoka, mas manteve-se popular fora de sua terra natal, especialmente no leste e sudeste da Ásia. O mundo deve a Ashoka, o crescimento de uma das maiores tradições do mundo.
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