domingo, novembro 22, 2015

Biografia de Ibn Rushd | Cientistas famosos.

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Início da vida: Abu Walid Mohammad Ibn Rushd nascido em 1128 C.E. em Córdoba foi realizada como um dos maiores pensadores e cientistas da história. Um produto da Espanha Islâmica do século XII, ele decidiu para integrar a filosofia aristotélica com pensamento islâmico. Um tema comum ao longo de seus escritos é que não há nenhuma inadequação entre religião e filosofia, quando ambos estão devidamente compreendidos.
Suas contribuições para a filosofia tomou muitas formas, variando de seus comentários detalhados sobre Aristóteles, sua defesa da filosofia contra os ataques de quem foi condenada como diferentes ao Islã e sua construção de um formulário do aristotelismo que limpa-lo, tanto quanto era possível no momento, da, influências neoplatônica.

Contribuições e realizações:

Educação de Ibn Rushd seguido um caminho tradicional, começando com os estudos no Hadith, linguística, jurisprudência e teologia escolástica. Durante toda sua vida ele escreveu extensivamente sobre filosofia e religião, atributos de Deus, origem do universo, metafísica e psicologia mas ele destacou-se em filosofia e jurisprudência e foi apelidado de "o filósofo jurisprudent." O papel do filósofo no estado foi um tópico de interesse contínuo para Ibn Rushd.
Seu pensamento é genuinamente criativo e altamente controverso, produzindo argumentos poderosos que estavam a intrigar seus sucessores filosóficas nos mundos judaicos e cristãs. Ele parece argumentar que existem duas formas de verdade, de uma forma religiosa e de uma forma filosófica, e que não importa se eles apontam em direções diferentes. Ele também parece ser duvidoso sobre a possibilidade da imortalidade pessoal ou de Deus, ser capaz de saber que determinados eventos tiveram lugar. Tem muito em seu trabalho também o que sugere que a religião é inferior a filosofia como um meio de obter conhecimento, e que a compreensão da religião que os crentes comuns podem ter é muito diferente e empobrecida quando comparada com a aquela disponível ao filósofo.
Em filosofia, seu trabalho mais importante Tuhafut al-Tuhafut foi escrito em resposta ao trabalho do Al-Ghazali. Ibn Rushd foi criticado por muitos estudiosos muçulmanos para este livro, que, não obstante, teve uma influência profunda no pensamento europeu, pelo menos até o início da moderna filosofia e ciência experimental. Sua opinião sobre destino foram que homem não é nem no completo controle de seu destino, nem isso é totalmente predeterminado para ele. Comentário mais longo de Al Rushd foi, de fato, uma contribuição original como foi em grande parte baseado em sua análise, incluindo a interpretação dos conceitos de Quranic. Resumo de Ibn Rushd (fatwa) pareceres de juristas islâmicos anteriores em uma variedade de problemas continuou a influenciar os estudiosos islâmicos, até os dias atuais, notadamente Javed Ahmad Ghamidi.
Com a idade de 25, Ibn Rushd realizadas observações astronômicas em Marrocos, durante a qual ele descobriu uma estrela não anteriormente observada. Ele também era da opinião que a lua é opaco e obscuro e tem algumas partes que são mais espessas do que outros, com as partes mais grossas, recebendo mais luz do sol do que as partes mais finas da lua. Ele também deu uma das primeiras descrições sobre as manchas solares.
Ibn Rushd também fez contribuições notáveis em medicina. Na medicina seu conhecido livro Kitab al-Kulyat fi al-Tibb foi escrito antes seu latim tradução 1162 Adriano era conhecida como 'Colliget'. Nele, Ibn Rushd lançou luz sobre vários aspectos da medicina, incluindo o diagnóstico, cura e prevenção de doenças e várias observações originais dele.
Ele escreveu pelo menos 67 obras originais, que incluiu 28 obras sobre filosofia, 20 na medicina, 8 na lei, 5 na teologia e gramática no 4, além de seus comentários na maioria das obras de Aristóteles e seu comentário sobre a República de Platão. Um exame cuidadoso das suas obras revela que Ibn Rushd (Averroes) era um homem profundamente islâmico. Como exemplo, encontramos na sua escrita, "Quem estuda anatomia aumentará sua fé na onipotência e unicidade de Deus, o todo-poderoso". Ele acreditava que a verdadeira felicidade para a homem certamente pode ser alcançada através de saúde mental e psicológica, e pessoas não podem gozar de saúde psicológica a menos que eles seguem caminhos que levam à felicidade na vida futura, e a menos que eles acreditam em Deus e sua unicidade.

Morte:

Ibn Rushd morreu em Marakesh, em 1198, onde foi sepultado. Três meses depois, seu corpo foi transferido para Qurtuba, o tribuno de seu pensamento. Ele não deixa margem para qualquer dúvida sobre a importante influência que o filósofo muçulmano tinha sobre o maior de todos os teólogos católicos.
Traduzido del website: Famous Scientists para fins educacionais
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