A Antesteria | Origens e história

A Antesteria comemorou duas coisas aparentemente díspares: vinho e os mortos. Tanto Dionysos e Chthonios de Hermes (Hermes do submundo) foram comemorados como parte deste festival. Em muitos aspectos, a Antesteria é semelhante ao nosso Halloween moderno.
O festival participou durante três dias, de 11-13 do mês de Anthesterion (fim de fevereiro até início de março pelo nosso calendário), com cada dia sendo dado um nome especial. Ambos ' 'e' Anthesteria Anthesterion derivam da palavra grega anthos (flor), respeitantes à sua configuração de primavera. Note-se que as mulheres, crianças e escravos participaram neste festival, também.

Anthesterion 11: o Pithoigia

O nome deste dia se relaciona com seus eventos e significa, literalmente, ' a abertura dos pithoi (jarros de armazenamento). Neste dia as pessoas se reuniram no santuário de Dionysos em Limnais, mas não inseri-lo e abriram o pithoi que continha o vinho feito de uvas do outono passado. O vinho estava bêbado então. A beber do vinho novo neste dia era bastante sociável e moderado em comparação com o que ocorreu no segundo dia de beber.

Antheseterion 12: o Choes

O Choes foi o principal dia do Antesteria. O nome do segundo dia refere-se à forma dos vasos do que o vinho estava bêbado, o chous. Neste dia toda a cidade a beber do vinho nas festas privadas ocorreu. Havia mesmo uma competição de bebida que supervisionou o Arconte Basileus. Aristófanes recorda as palavras de abertura deste concurso:
"Escutem, pessoal! Em conformidade com as formas dos nossos antepassados, beba o chous sobre o som da trombeta! E ele que penas primeiro vai tirar um odres..." Aristófanes, Acarnianos, 1000-1002
Este concurso foi nada fácil, conforme chous poderia conter em torno de três litros de vinho.
Supõe-se que o costume de beber vinho durante este dia do Antesteria, com cada homem levando seu próprio navio e bebendo em silêncio, foi baseado no mito de Orestes. De acordo com este mytn, quando Orestes entrou Atenas depois de matar a mãe dele, ninguém queria oferecer-lhe sua hospitalidade porque ele foi contaminado. Mas, sentindo pena dele, convidaram-lhe com uma hospitalidade solitária, dando a cada restaurante uma taça de vinho individual para beber e impondo silêncio durante todo o jantar, a fim de distanciar-se de Orestes. O costume normal quando beber num jantar seria compartilhar vinho de navios do hospedeiro enquanto conversa e palavra jogos vai participar. Em Orestes Eurípides jantar recorda seu papel em tais tradições em termos inequívocos em Eurípides Ifigênia em Tauris:
"Ouvi dizer que meus infortúnios tornaram-se um rito religioso em Atenas,
E que eles ainda mantêm este personalizado,
E que o povo de Pallas a taça de honra da festa de jarros [em referência a chous e a Antesteria]. " Eurípides, Ifigênia em Tauris, 958-960
O casamento sagrado da esposa do arconte rei Dionysus foi promulgado neste dia em um ritual encenado que começou trazendo Dionysus para a cidade. Foi também o Choes que o santuário de Dioniso, em Limnais foi aberto para ritos secretos (embora é possível que o templo foi aberto por um pouco mais de um estrito 24 horas).
Antesteria deriva da palavra grega anthos (flor), respeitantes à sua configuração de primavera.
No entanto, também acreditava-se que, neste dia, os fantasmas dos falecidos andou a cidade. Isso significava que o Choes e Chytroi foram dias 'azarados', e todos os outros templos e negócios foram fechados durante eles. Para proteger-se contra estes espíritos errantes, os atenienses coberto as portas de suas casas com arremesso e mascavam folhas de espinheiro. Os fantasmas iria ficar com o pitch se eles tentaram entrar na casa e o espinheiro tinha qualidades apotropaico.

Anthesterion 13: Chytroi

O Chytroi foi nomeado após os potenciômetros que foram preenchidos com uma mistura de como mingau (feita de sementes e grãos) que eram dedicados a Hermes Cthonios por famílias individuais neste dia. No final deste dia, famílias iria rodada seus quartos do agregado familiar e gritar "a porta [espíritos]! Antesteria acabou." De um modo geral, não sabemos quem eram esses fantasmas ou por que eles entraram no mundo dos vivos durante o Antesteria. No entanto, um sacrifício específico que ocorreu sobre a Chytroi nos ajuda a compreender melhor a conexão entre o vinho novo da temporada e o apaziguar dos mortos. No último dia da Antesteria, uma refeição foi oferecida ao Erigone, mitológica filha de Icarius. Icarius foi o mortal a quem Dionysus famosamente tinha dado o dom de vinho. No entanto, após a morte de Ícaro, Erigone suicidou-se, portanto, dando um precedente mitológico para a adoração conjunta de vinho e os mortos.

Conclusão

A Antesteria não era tão grande em suas procissões públicas e rituais como outros festivais atenienses, como a grande Dionísia ou o Panathenaea grande. Muito do festival parece relacionar-se a atividades pessoais ou familiares, como beber em silêncio e não compartilhar o vinho e os sacrifícios domésticos de mingau. Subjacente a Antesteria é a importância do vinho na Grécia antiga (enquanto esta definição refere-se ao festival ateniense, deve-se notar que outros Athensteria foram celebradas por outras cidades). O vinho era tão importante que Dionísio foi comemorado cada ano para a criação de vinho novo. Além disso, porque os espíritos dos mortos percorriam a cidade sobre o 'azar' Anthesterion 12 e 13, o festival também nos lembra que os atenienses e os gregos antigos em geral, eram muito supersticiosos.

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