2 Reis 12-13-14-15, Destaques da Bíblia: semana de 7 de setembro

Destaques da leitura da Bíblia: 2 Reis 12-15. Informações para o estudo pessoal

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Pesquisa para Destaques da Bíblia desta semana: 2 Reis 12-15

(2 REIS 12:13)

“Somente que, com respeito à casa de Jeová, não se faziam bacias de prata, nem apagadores, nem tigelas, nem trombetas, nem qualquer sorte de objeto de ouro ou objeto de prata, do dinheiro que se trazia à casa de Jeová;”

*** it-1 p. 150 Apagadores ***
Apagadores
A palavra hebraica, mezam•mé•reth, traduzida de forma variada como “espevitadeiras” (PIB, ALA), “facas” (CBC) e “apagadores” (NM), deriva duma raiz (za•már) que significa “aparar; podar”. Por isso, alguns crêem que se refira a utensílios parecidos a tesouras, destinados a aparar as mechas de lamparinas. No entanto, tudo o que se sabe de definitivo sobre tais utensílios é que eram feitos de ouro ou de cobre, e eram usados em conexão com os serviços no templo. — 1Rs 7:50; 2Rs 12:13; 25:14; 2Cr 4:22; Je 52:18.

(2 REIS 13:3)

“E acendeu-se a ira de Jeová contra Israel, de modo que os entregou na mão de Hazael, rei da Síria, e na mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, em todos os seus dias.”

*** it-2 p. 292 Hazael ***
Especialmente durante o reinado do filho de Jeú, Jeoacaz, de Israel, Hazael tornou-se grande opressor de Israel, cumprindo o que o profeta Eliseu havia previsto — que Hazael entregaria ao fogo os lugares fortificados de Israel, mataria seus homens seletos à espada, despedaçaria seus filhos e estriparia suas mulheres grávidas. (2Rs 13:3, 22; 8:12)

(2 REIS 13:5)

“Por conseguinte, Jeová deu a Israel um salvador, de modo que saíram de debaixo da mão da Síria, e os filhos de Israel continuaram a morar nos seus lares como anteriormente.”

*** it-1 p. 335 Ben-Hadade ***
3. O filho de Hazael, rei da Síria. (2Rs 13:3) Ben-Hadade III evidentemente estava associado com seu pai na opressão contra Israel, nos dias de Jeoacaz (876-c. 860 AEC), e na captura de cidades israelitas pelos sírios. No entanto, Jeová suscitou um “salvador” para Israel, aparentemente na pessoa de Jeoás (c. 859-845 AEC), filho de Jeoacaz, e de seu sucessor, Jeroboão II (c. 844-804 AEC). (2Rs 13:4, 5) Em cumprimento da profecia final de Eliseu, Jeoás recapturou “da mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que este tinha tirado da mão de Jeoacaz”, derrotando as forças sírias em três ocasiões. (2Rs 13:19, 23-25) Jeroboão II deu seqüência às vitórias de seu pai sobre a Síria, restituindo as fronteiras de Israel à sua condição anterior, assim servindo como salvador para Israel. (2Rs 14:23-27) Ben-Hadade III não é mencionado em conexão com as conquistas de Jeroboão, e talvez não mais estivesse vivo naquela época.

(2 REIS 13:7)

“Porque ele não deixara a Jeoacaz mais povo do que cinqüenta cavaleiros e dez carros, e dez mil homens a pé, porque o rei da Síria os tinha destruído para fazê-los igual ao pó na debulha.”

*** it-1 p. 671 Debulha ***
A debulha ilustra também o tratamento esmagador que os homens às vezes impingem a outros. (2Rs 13:7)

(2 REIS 13:17)

“Então ele disse: “Abre a janela para o leste.” Abriu-a, pois. Por fim Eliseu disse: “Atira!” De modo que atirou. Ele disse então: “A flecha de salvação da parte de Jeová, sim, a flecha de salvação contra a Síria! E certamente golpearás a Síria em Afeque até acabar.””

*** it-1 p. 61 Afeque ***
5. Cidade mencionada em 1 Reis 20:26 como lugar da derrota do sírio Ben-Hadade II. Os sírios em retirada recuaram até esta cidade, mas a muralha dela desabou sobre 27.000 deles. (1Rs 20:29, 30) Parece também ser o lugar profeticamente indicado ao Rei Jeoás, pelo moribundo profeta Eliseu, como ponto em que os sírios sofreriam futuras derrotas às mãos dos israelitas. (2Rs 13:17-19, 25) Alguns peritos situariam a Afeque mencionada nestes textos a cerca de 5 km ao L do mar da Galiléia, onde se encontra a moderna aldeia de Afiq ou Fiq. Todavia, neste local não se encontraram nenhuns restos mais antigos do que o quarto século AEC. No entanto, na vizinha ʽEn Gev, às margens do mar da Galiléia, descobriram-se os restos duma grande cidade fortificada, do décimo ao oitavo século AEC.

(2 REIS 13:21)

“E sucedeu que, quando estavam enterrando um homem, ora, eis que viram a guerrilha. Lançaram imediatamente o homem na sepultura de Eliseu e foram embora. Quando o homem tocou nos ossos de Eliseu, reviveu imediatamente e se pôs de pé.”

*** w05 1/8 p. 11 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
13:20, 21 — Será que esse milagre apóia a adoração de relíquias religiosas? Não, não apóia. A Bíblia não diz que os ossos de Eliseu tenham sido alguma vez adorados. Foi o poder de Deus que tornou possível esse milagre, assim como ocorreu com todos os milagres que Eliseu realizou quando estava vivo.

*** w91 15/11 p. 5 Será que a devoção a relíquias agrada a Deus? ***
Certos defensores da veneração de relíquias citam 2 Reis 13:21, que diz: “Sucedeu que, quando estavam enterrando um homem, ora, eis que viram a guerrilha. Lançaram imediatamente o homem na sepultura [do profeta] Eliseu e foram embora. Quando o homem tocou nos ossos de Eliseu, reviveu imediatamente e se pôs de pé.” Este foi um milagre que envolveu os ossos sem vida de um dos profetas de Deus. Mas Eliseu estava morto e não estava ‘cônscio de absolutamente nada’ no momento do milagre. (Eclesiastes 9:5, 10) Assim, esta ressurreição tem de ser atribuída ao milagroso poder de Jeová Deus, que a realizou por meio do Seu espírito santo, ou força ativa. É também digno de nota que as Escrituras não dizem que os ossos de Eliseu tenham sido alguma vez venerados.

(2 REIS 13:22)

“Quanto a Hazael, rei da Síria, oprimiu Israel em todos os dias de Jeoacaz.”

(2 REIS 14:1)

“No segundo ano de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel, tornou-se rei Amazias, filho de Jeoás, rei de Judá.”

*** it-2 p. 567 Joacaz ***
1. Variante ortográfica do nome Jeoacaz, rei de Israel, conforme encontrada em certas traduções (Al, BJ, BMD, BV, CBC, MC, PIB) de 2 Reis 14:1. Ali, o texto massorético reza Yoh•ʼa•hház, mas, à base da autoridade de manuscritos hebraicos que rezam Yehoh•ʼa•hház, outras traduções (ALA, BLH, IBB, NM) vertem o nome por Jeoacaz. — Veja JEOACAZ N.° 2.

(2 REIS 14:2)

“Ele veio a ter vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e reinou por vinte e nove anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Jeoadim, de Jerusalém.”

*** it-2 p. 486 Jeoadim ***
Jeoadim
[Jeová É Prazer].
Mãe do Rei Amazias, de Judá; esposa de Jeoás. (2Rs 14:1, 2) No texto hebraico, o nome é escrito “Jeoadim”, com uma nota marginal que diz que deve ser lido “Jeoadã”, como em 2 Crônicas 25:1.

(2 REIS 14:8)

“Foi então que Amazias enviou mensageiros a Jeoás, filho de Jeoacaz, filho de Jeú, rei de Israel, dizendo: “Vem deveras. Olhemo-nos um ao outro na face.””

*** it-1 p. 106 Amazias ***
A segunda campanha de Amazias foi trágica, do começo ao fim. Os 100.000 homens de Israel que foram dispensados fizeram incursões contra os povoados de Judá, ao voltarem para o norte. Talvez tenha sido isto que provocou Amazias a desafiar tolamente a Jeoás, do forte reino setentrional, dizendo: “Vem deveras. Olhemo-nos um ao outro na face.” A resposta de Jeoás foi: Quão tolo seria uma planta espinhosa confrontar um cedro maciço apenas para ser pisada por um animal selvático! Amazias recusou-se a ouvir; aparentemente ficara cheio de si por causa da sua recente vitória, e Jeová condenara Amazias à derrota, devido à sua idolatria. A batalha foi travada em Bete-Semes, Judá fugiu, Amazias foi capturado, uma brecha de uns 178 m foi aberta na muralha de Jerusalém e muitos tesouros do templo e muitos reféns foram levados junto na volta a Samaria. — 2Rs 14:8-14; 2Cr 25:13, 17-24.

(2 REIS 14:9)

“Então Jeoás, rei de Israel, mandou dizer a Amazias, rei de Judá: “A própria planta espinhosa que estava no Líbano mandou dizer ao cedro que estava no Líbano: ‘Dá deveras a tua filha ao meu filho por esposa.’ Todavia, um animal selvático do campo, que estava no Líbano, passou por ali e pisou a planta espinhosa.”

*** it-1 pp. 476-477 Cedro ***
Uso Figurado. Nas Escrituras, o majestoso cedro é usado figuradamente para representar imponência, eminência e força, quer real, quer aparente. (Ez 31:2-14; Am 2:9; Za 11:1, 2) Assim, o Rei Jeoás, de Israel, tencionava que sua réplica ao Rei Amazias, de Judá, fosse um fulminante insulto, ao comparar o reino de Amazias a uma “planta espinhosa”, enquanto assemelhava seu próprio reino a um maciço cedro-do-líbano. (2Rs 14:9; compare isso com Jz 9:15, 20.)

(2 REIS 14:23)

“No décimo quinto ano de Amazias, filho de Jeoás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Israel, tornou-se rei em Samaria por quarenta e um anos.”

*** si p. 153 par. 2 Livro bíblico número 32 — Jonas ***
Em 2 Reis 14:23-25 lemos que Jeroboão, rei de Israel, estendeu as fronteiras da nação segundo a palavra que Jeová falara por meio de Jonas. Isto colocaria a época do profetizar de Jonas por volta de 844 AEC, o ano da ascensão de Jeroboão II, de Israel, e muitos anos antes que a Assíria, com sua capital em Nínive, começasse a dominar Israel.

(2 REIS 14:25)

“Foi ele quem restaurou o termo de Israel desde a entrada de Hamate até o mar do Arabá, segundo a palavra de Jeová, o Deus de Israel, que falou por intermédio do seu servo Jonas, filho de Amitai, o profeta que era de Gate-Héfer.”

*** ia cap. 13 pp. 108-109 par. 4 Ele aprendeu de seus erros ***
4 A Bíblia fala um pouco sobre a formação de Jonas. (Leia 2 Reis 14:25.) Ele era de Gate-Héfer, uma cidade que ficava a apenas 4 quilômetros de Nazaré, onde Jesus Cristo cresceria uns oito séculos mais tarde. Jonas foi profeta durante o reinado do Rei Jeroboão II, do reino de Israel, de dez tribos. A época de Elias já havia passado; seu sucessor, Eliseu, tinha morrido durante o reinado do pai de Jeroboão. Embora Jeová tivesse usado esses homens para eliminar a adoração de Baal, Israel estava se desviando novamente. O país estava mais uma vez sob o poder de um rei que “fazia o que era mau aos olhos de Jeová”. (2 Reis 14:24) Assim, o trabalho de Jonas não deve ter sido fácil nem agradável. No entanto, ele o cumpriu fielmente.

*** w09 1/1 p. 25 Ele aprendeu de seus erros ***
Em 2 Reis 14:25 aprendemos um pouco sobre a formação de Jonas. Ele era de Gate-Héfer, uma cidade que ficava a apenas 4 quilômetros de Nazaré, onde Jesus Cristo cresceria uns oito séculos mais tarde. Jonas foi profeta durante o reinado do Rei Jeroboão II, do reino de Israel, de dez tribos. A época de Elias já havia passado; seu sucessor, Eliseu, tinha morrido durante o reinado do pai de Jeroboão. Embora Jeová tivesse usado esses homens para eliminar a adoração de Baal, Israel estava se desviando novamente. O país estava mais uma vez sob o poder de um rei que “fazia o que era mau aos olhos de Jeová”. (2 Reis 14:24) Assim, o trabalho de Jonas não deve ter sido fácil nem agradável. No entanto, ele o cumpriu fielmente.

*** it-2 p. 778 Mar salgado ***
Mar Salgado
Um dos nomes bíblicos do grande lago, ou mar, agora geralmente conhecido como mar Morto. O mar Salgado (Yam ha-Melah) constitui a extremidade meridional do rio Jordão.
Nome. O primeiro e mais freqüente nome deste mar na Bíblia, “Mar Salgado”, é bastante apropriado, visto que se trata da mais salgada massa de água na terra. (Gên 14:3; Núm 34:3, 12; Jos 15:2, 5) É também chamado de mar do Arabá (De 4:49; 2Rs 14:25), ficando no enorme abatimento tectônico do qual o Arabá faz parte. Às vezes porém, o nome “Mar Salgado” é acrescentado após “mar do Arabá”, como que para explicar exatamente a que massa de água este último nome se refere. (De 3:17; Jos 3:16; 12:3)

(2 REIS 14:28)

“Quanto ao resto dos assuntos de Jeroboão e tudo o que ele fez, e sua potência, como lutou e como restaurou Damasco e Hamate a Judá, em Israel, não estão escritos no livro dos assuntos dos dias dos reis de Israel?”

*** it-1 p. 637 Damasco ***
Hazael, como rei de Damasco, continuou uma política de agressão contra Israel. (2Rs 10:32) Estendendo o poder damasceno até a cidade filistéia de Gate, invadiu até mesmo Judá, intimidando o Rei Jeoás (898-859 AEC), de modo que o rei de Judá pagou um enorme tributo para poupar Jerusalém dum ataque sírio. (2Rs 12:17, 18; 13:3, 22; 2Cr 24:23, 24) Sob o sucessor de Hazael, Ben-Hadade III, aliviou-se o jugo de Damasco sobre o território de Israel quando Jeoás, de Israel (c. 859-845 AEC) infligiu três derrotas à Síria. (2Rs 13:24, 25) Daí, Jeroboão II, de Israel (c. 844-804 AEC), penetrou bem fundo na Síria, até “a entrada de Hamate” e “restaurou Damasco e Hamate a Judá, em Israel”. (2Rs 14:23-28) Entende-se, em geral, que isto significa que fez destes reinos tributários, similar à condição deles sob Davi e Salomão. — 1Rs 4:21.

*** it-2 pp. 519-520 Jeroboão ***
Todavia, a destacada consecução de seu reinado foi a recuperação das terras anteriormente perdidas por este reino. Em cumprimento da profecia de Jonas, Jeroboão “restaurou o termo de Israel desde a entrada de Hamate até o mar do Arabá [mar Morto]”. Credita-se-lhe também a restauração de “Damasco e Hamate a Judá, em Israel”. (2Rs 14:25-28) Isto pode significar que Jeroboão tornou tributários os reinos de Damasco e de Hamate, como já haviam sido de Judá durante os reinados de Davi e de Salomão. — Veja 2Sa 8:5-10; 1Rs 4:21; 2Cr 8:4.

(2 REIS 15:5)

“Por fim, Jeová atingiu o rei com uma praga e ele ficou sendo leproso até o dia da sua morte, e morava na sua casa, livre de deveres, ao passo que Jotão, o filho do rei, estava sobre a casa, julgando o povo da terra.”

*** w05 1/8 p. 11 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
15:1-6 — Por que Jeová atingiu Azarias (Uzias, 15:6, nota) com lepra? “Assim que [Uzias] ficou forte, ensoberbeceu-se o seu coração . . . , de modo que agiu de maneira infiel contra Jeová, seu Deus, e entrou no templo de Jeová para queimar incenso sobre o altar do incenso.” Quando os sacerdotes ‘puseram-se de pé contra Uzias’ e disseram-lhe para ‘sair do santuário’, ele ficou furioso com os sacerdotes e foi atacado de lepra. — 2 Crônicas 26:16-20.

(2 REIS 15:16)

“Foi então que Menaém passou a golpear a Tifsa e a tudo o que havia nela, e seu território fora de Tirza, porque não se abriu, e ele foi golpeá-la. Estripou todas as suas mulheres grávidas.”

*** it-2 p. 800 Menaém ***
Menaém
[Consolador].
Filho de Gadi e rei de Israel por dez anos, desde cerca de 790 AEC. Ao saber que Salum tinha assassinado o Rei Zacarias, Menaém foi de Tirza a Samaria e matou ali o assassino. Assumiu então o governo. Evidentemente, durante a primeira parte do seu reinado, Menaém golpeou Tifsa “e a tudo o que havia nela, e o território fora de Tirza, porque não se abriu”. Aquela cidade, pelo visto, relutara em abrir o portão para ele. (LXX, Vg, Sy) A população sofreu um tratamento duro: “Estripou todas as suas mulheres grávidas.” — 2Rs 15:10, 13-17.

(2 REIS 15:19)

“Entrou no país Pul, o rei da Assíria. Conseqüentemente, Menaém deu a Pul mil talentos de prata, para que as suas mãos se mostrassem com ele para fortalecer o reino na sua própria mão.”

*** si p. 69 par. 3 Livro bíblico número 12 — 2 Reis ***
Há as inscrições do Rei Tiglate-Pileser III (Pul), da Assíria, que cita o nome de diversos reis de Israel e Judá, incluindo Menaém, Acaz, e Peca. — 15:19, 20; 16:5-8.

*** it-1 pp. 256-257 Assíria ***
Tiglate-Pileser III. O primeiro rei assírio a ser mencionado nominalmente na Bíblia é Tiglate-Pileser III (2Rs 15:29; 16:7, 10), também chamado “Pul” em 2 Reis 15:19. Em 1 Crônicas 5:26 são usados ambos os nomes, e isto levou alguns no passado a encará-los como reis distintos. No entanto, a Lista de Reis A, babilônica, menciona “Pulu”, indicando que ambos os nomes se aplicam à mesma pessoa. Alguns sugerem que este rei era originalmente conhecido como Pul e que assumiu o nome de Tiglate-Pileser ao ascender ao trono assírio.

*** it-1 p. 257 Assíria ***
Foi durante o reinado de Menaém, de Israel (c. 790-781 AEC), que Tiglate-Pileser III entrou nos domínios daquele reino setentrional. Menaém lhe fez um pagamento de mil talentos de prata (US$6.606.000) e assim conseguiu a retirada do assírio. (2Rs 15:19, 20)

*** it-2 p. 800 Menaém ***
Durante o seu reinado, o Rei Pul (Tiglate-Pileser III) invadiu Israel, e Menaém foi obrigado a pagar àquele monarca assírio “mil talentos de prata”. (US$6.606.000) Ele obteve esta soma por impôr uma taxa de 50 siclos de prata a todos “os valentes, poderosos”, de Israel. Visto que um talento de prata equivalia cerca de 3.000 siclos, a prata foi obtida de umas 60.000 pessoas. Menaém deu a prata ao rei assírio, “para que as suas mãos se mostrassem com ele para fortalecer o reino na sua própria mão”. Ao receber esta quantia, Pul se retirou do país. — 2Rs 15:19, 20.

(2 REIS 15:20)

“Por isso, Menaém trouxe para fora a prata às custas de Israel, às custas de todos os valentes, poderosos, para dar ao rei da Assíria cinqüenta siclos de prata para cada homem. Em vista disso, o rei da Assíria recuou e não ficou ali no país.”

*** it-2 p. 800 Menaém ***
Durante o seu reinado, o Rei Pul (Tiglate-Pileser III) invadiu Israel, e Menaém foi obrigado a pagar àquele monarca assírio “mil talentos de prata”. (US$6.606.000) Ele obteve esta soma por impôr uma taxa de 50 siclos de prata a todos “os valentes, poderosos”, de Israel. Visto que um talento de prata equivalia cerca de 3.000 siclos, a prata foi obtida de umas 60.000 pessoas. Menaém deu a prata ao rei assírio, “para que as suas mãos se mostrassem com ele para fortalecer o reino na sua própria mão”. Ao receber esta quantia, Pul se retirou do país. — 2Rs 15:19, 20.

(2 REIS 15:29)

“Nos dias de Peca, rei de Israel, entrou Tiglate-Pileser, rei da Assíria, e passou a tomar Ijom, e Abel-Bete-Maacá, e Janoa, e Quedes, e Hazor, e Gileade, e a Galiléia, toda a terra de Naftali, e a levá-los ao exílio na Assíria.”

*** it-1 p. 14 Abel-Bete-Maacá, Abel de Bete-Maacá ***
Abel de Bete-Maacá foi capturada por Tiglate-Pileser III, da Assíria, durante o reinado de Peca, e seus habitantes foram mandados ao exílio. (2Rs 15:29) Esta cidade, chamada nos textos assírios de Abilakka, aparece nas inscrições de Tiglate-Pileser III, na lista das cidades que ele conquistou.

*** it-1 p. 41 Acaz ***
Com respeito aos “sessenta e cinco anos” citados em Isaías 7:8, os quais Isaías profetizou que seriam o período em que Efraim seria “desbaratado”, o Commentary on the Whole Bible (Comentário Sobre Toda a Bíblia), de Jamieson, Fausset e Brown, declara: “Uma deportação de Israel ocorreu dentro de um ou dois anos a contar deste tempo [o tempo da profecia de Isaías], sob Tiglate-Pileser (2 Reis 15. 29). Outra, no reinado de Oséias, sob Salmaneser (2 Reis 17. 1-6), deu-se cerca de vinte anos depois. Mas a última, que ‘despedaçou’ inteiramente Israel, de modo a ‘não ser povo’, acompanhada por uma colonização de Samaria por estrangeiros, deu-se sob Esar-Hadom, que levou também Manassés, rei de Judá, no vigésimo segundo ano do seu reinado, sessenta e cinco anos a contar do proferimento desta profecia (cf. Esdras 4.2, 3, 10, com 2 Reis 17.24; 2 Crônicas 33.11).”

*** it-1 p. 466 Cativeiro ***
Durante o reinado do rei israelita Peca, em Samaria (c. 778-759 AEC), o rei assírio Pul (Tiglate-Pileser III) veio contra Israel, capturou um grande setor no N e deportou os habitantes para as partes orientais do seu império. (2Rs 15:29)

(2 REIS 15:30)

“Finalmente, Oséias, filho de Elá, formou uma conspiração contra Peca, filho de Remalias, e golpeou-o e entregou-o à morte; e começou a reinar em seu lugar no vigésimo ano de Jotão, filho de Uzias.”

*** it-2 p. 609 Jotão ***
Visto que Jotão governou apenas por 16 anos, a referência de 2 Reis 15:30 ao “vigésimo ano de Jotão”, evidentemente deve ser entendida como significando o 20.° ano depois de se tornar rei, isto é, o quarto ano de Acaz. O escritor do relato de Reis, neste ponto, talvez preferisse não apresentar o sucessor de Jotão, Acaz, por ainda ter de mencionar pormenores sobre o reinado de Jotão.

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