2 Reis 1-4, Destaques da Bíblia: semana de 17 de agosto

Destaques da leitura da Bíblia: 2 Reis 1-2-3-4. Informações para o estudo pessoal

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2 Reis 1

2 Reis 2

2 Reis 3

2 Reis 4

Pesquisa para Destaques da Bíblia desta semana: 2 Reis 1-4

(2 REIS 1:1)

“E Moabe começou a revoltar-se contra Israel depois da morte de Acabe.”

*** si p. 69 par. 2 Livro bíblico número 12 — 2 Reis ***
Foi completado por volta de 580 AEC, e abrange o período que começa com o reinado de Acazias, de Israel, por volta de 920 AEC, e termina no 37.° ano do exílio de Joaquim, em 580 AEC. — 1:1; 25:27.

*** it-1 pp. 200-201 Arqueologia ***
A Pedra Moabita foi uma das mais antigas descobertas de importância na região ao L do Jordão. (FOTO, Vol. 1, p. 229) Foi encontrada em 1868 em Dhiban, ao N do vale do Árnon, e apresenta a versão do rei moabita Mesa da sua revolta contra Israel. (Veja 2Rs 1:1; 3:4, 5.) A inscrição diz em parte: “Eu (sou) Mesa, filho de Quemós-[. . .], rei de Moabe, o dibonita . . . Quanto a Onri, rei de Israel, ele humilhou Moabe por muitos anos (lit.: dias), porque Quemós [o deus de Moabe] estava irado com a sua terra. E seu filho o sucedeu, e ele também disse: ‘Humilharei Moabe.’ No meu tempo ele falou (assim), mas eu triunfei sobre ele e sobre a sua casa, sendo que Israel pereceu para sempre! . . . E Quemós disse-me: ‘Vai, toma Nebo de Israel!’ De modo que fui de noite e lutei contra ele desde a alvorada até o meio-dia, tomando-o e matando a todos . . . E tomei dali os [vasos] de Yahweh, arrastando-os perante Quemós.” (Ancient Near Eastern Texts [Textos Antigos do Oriente Próximo], editado por J. B. Pritchard, 1974, p. 320)

(2 REIS 1:2)

“Então caiu Acazias pela gelosia do seu quarto de terraço, que estava em Samaria, e adoeceu. Enviou, pois, mensageiros e disse-lhes: “Ide, consultai a Baal-Zebube, deus de Ecrom, sobre se eu reviverei desta doença.””

*** it-1 p. 41 Acazias ***
Um acidente em casa, em que o rei caiu por uma gelosia (talvez uma que cobrisse uma clarabóia) do seu quarto de terraço, deixou-o acamado e gravemente enfermo. (2Rs 1:2) Como se o Deus verdadeiro não mais existisse, Acazias enviou mensageiros para inquirir ao deus filisteu Baal-Zebube (que significa “Dono das Moscas”) sobre as suas perspectivas de recuperação.

*** it-1 p. 292 Baal-Zebube ***
Baal-Zebube
[Dono das Moscas].
O Baal adorado pelos filisteus em Ecrom. Há indícios de que era prática comum entre os hebreus mudar os nomes dos deuses falsos para algo similar, porém degradante. Por isso, a terminação “Zebube” pode ser uma alteração de um dos títulos de Baal indicado nos textos de Ras Xamra como “Zebul” (“Príncipe”). Alguns peritos, porém, sugerem que o nome foi dado ao deus por seus adoradores, por ser considerado o produtor de moscas, e, portanto, capaz de controlar esta praga comum do Oriente Médio. Visto que o fornecimento de oráculos estava ligado a Baal-Zebube, outros favorecem o conceito de que Baal-Zebube era um deus considerado como provendo oráculos pelo vôo ou pelo zumbido duma mosca. — 2Rs 1:2.

(2 REIS 2:1)

“E sucedeu que, quando Jeová estava para tomar Elias num vendaval para cima aos céus, Elias e Eliseu passaram a ir-se de Gilgal.”

*** it-2 p. 220 Gilgal ***
2. Embora alguns encarem isso de outro modo, a Gilgal mencionada com relação a Elias e Eliseu evidentemente não é a N.° 1. Antes de ser levado por um vendaval em direção aos céus, Elias, acompanhado por Eliseu, desceu de Gilgal a Betel, e daí a Jericó. (2Rs 2:1-5) Esta rota sugere um lugar perto de Betel. Também, o fato de ‘descerem’ subentende que esta Gilgal se encontrava numa região montanhosa. A Gilgal no vale do Jordão não se enquadra nesta descrição. Portanto, essa Gilgal costuma ser ligada com Jil Jiliya, uma aldeia grande no cume dum morro, a uns 11 km ao N de Betel. Mais tarde, Eliseu tornou ali inofensivo um cozido venenoso. (2Rs 4:38-41) Talvez esta, ou ainda outra Gilgal, seja a descrita em Deuteronômio 11:29, 30, como estando defronte do monte Gerizim e do monte Ebal.

(2 REIS 2:2)

“E Elias começou a dizer a Eliseu: “Senta-te aqui, por favor, porque o próprio Jeová me enviou até Betel.” Mas Eliseu disse: “Por Jeová que vive e por tua alma que vive, não te deixarei.” Portanto, desceram a Betel.”

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
ELISEU SE APEGOU À SUA DESIGNAÇÃO
Antes de Deus ‘tomar Elias num vendaval para cima aos céus’, ele o enviou de Gilgal a Betel. Elias sugeriu que seu companheiro não fosse com ele, mas Eliseu disse: “Não te deixarei.” Durante a viagem, Elias insistiu mais duas vezes que Eliseu não fosse com ele, mas em vão. (2 Reis 2:1-6) Assim como Rute havia se apegado a Noemi, Eliseu se apegou a Elias. (Rute 1:8, 16, 17) Por quê? Pelo visto, porque Eliseu prezava o privilégio dado por Deus de ministrar Elias.
Eliseu deixou um excelente exemplo para nós. Se recebermos algum privilégio de serviço na organização de Deus, daremos valor a isso se tivermos em mente que estamos servindo a Jeová. Não há honra maior do que essa. — Sal. 65:4; 84:10.

(2 REIS 2:4)

“Elias disse-lhe então: “Eliseu, por favor, senta-te aqui, porque o próprio Jeová me enviou a Jericó.” Ele disse, porém: “Por Jeová que vive e por tua alma que vive, não te deixarei.” Chegaram, pois, a Jericó.”

(2 REIS 2:9)

“E sucedeu que, assim que tinham atravessado, o próprio Elias disse a Eliseu: “Pede o que devo fazer por ti antes de eu te ser tirado.” A isto Eliseu disse: “Por favor, venham a mim duas parcelas do teu espírito.””

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
“PEDE O QUE DEVO FAZER POR TI”
Enquanto os dois homens viajavam, Elias disse a Eliseu: “Pede o que devo fazer por ti antes de eu te ser tirado.” Eliseu fez um pedido similar ao que Salomão havia feito anos antes, ou seja, um pedido que envolvia coisas espirituais. Eliseu pediu que ‘viesse a ele duas parcelas do espírito de Elias’. (1 Reis 3:5, 9; 2 Reis 2:9) Em Israel, o filho primogênito devia receber em dobro a parte de uma herança. (Deut. 21:15-17) Assim, foi como se Eliseu pedisse para ser reconhecido como herdeiro de Elias em sentido espiritual. Além disso, pelo visto Eliseu quis ter o mesmo espírito corajoso de Elias, que era “zeloso por Jeová”. — 1 Reis 19:13, 14 (Versão Brasileira).

*** w05 1/8 pp. 8-9 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
2:9 — Por que Eliseu pediu ‘duas parcelas do espírito de Elias’? Para ser bem-sucedido em sua designação como profeta para Israel, Eliseu precisaria demonstrar o mesmo espírito corajoso e destemido de Elias. Reconhecendo isso, Eliseu pediu uma dupla parte do espírito dele. Elias o designou para sucedê-lo, e visto que Eliseu havia servido como seu assistente por seis anos, ele era como seu filho primogênito, e Elias era para ele como um pai em sentido espiritual. (1 Reis 19:19-21; 2 Reis 2:12) No antigo Israel, o primogênito recebia duas partes da herança do pai. Portanto, Eliseu pediu e recebeu duas partes da herança espiritual de Elias.

*** w03 1/11 p. 31 Perguntas dos Leitores ***
Perguntas dos Leitores
Por que Eliseu pediu “duas parcelas” do espírito de Elias?
Pouco antes de Elias terminar a sua designação como profeta em Israel, Eliseu, o profeta mais jovem, pediu-lhe: “Por favor, venham a mim duas parcelas do teu espírito.” (2 Reis 2:9) Em sentido espiritual, Eliseu evidentemente queria uma parte dupla, assim como era dada ao filho primogênito. (Deuteronômio 21:17) Uma breve consideração do relato esclarecerá isso e nos ajudará a tirar lições do que aconteceu.
Em harmonia com a orientação de Jeová, o profeta Elias havia ungido Eliseu como seu sucessor. (1 Reis 19:19-21) Eliseu serviu como ajudante fiel de Elias por uns seis anos, e estava decidido a fazer isso até o fim. Mesmo no último dia de Elias como profeta em Israel, Eliseu acompanhou de perto seu instrutor e conselheiro. Embora Elias tenha exortado Eliseu a parar de segui-lo, o profeta mais jovem declarou três vezes: “Não te deixarei.” (2 Reis 2:2, 4, 6; 3:11) De fato, Eliseu considerava o profeta mais velho como seu pai espiritual. — 2 Reis 2:12.
No entanto, Eliseu não era o único filho espiritual de Elias. Elias e Eliseu estavam associados com um grupo de homens conhecido como “os filhos dos profetas”. (2 Reis 2:3) O relato no livro Segundo dos Reis indica que esses “filhos” também se sentiam bem achegados ao seu pai espiritual, Elias. (2 Reis 2:3, 5, 7, 15-17) Mas Eliseu, como sucessor ungido, era o principal filho espiritual de Elias — como se fosse o primogênito. No antigo Israel, o filho primogênito recebia duas partes da herança do pai, ao passo que cada um dos outros filhos recebia uma parte. Portanto, Eliseu pediu duas partes da herança espiritual de Elias.
Por que Eliseu fez esse pedido naquela ocasião específica? Porque estava para assumir uma grande responsabilidade — suceder Elias como profeta em Israel. Eliseu dava-se conta de que, para cuidar dessa designação desafiadora, ele precisava de força espiritual além da sua própria capacidade, força que só Jeová podia dar. Tinha de ser tão destemido como Elias havia sido. (2 Reis 1:3, 4, 15, 16) Por isso pediu duas parcelas, ou partes, do espírito de Elias, um espírito de coragem e o de ser “absolutamente ciumento por Jeová” — qualidades desejáveis produzidas pelo espírito de Deus. (1 Reis 19:10, 14) Como Elias reagiu?
Elias sabia que Eliseu havia pedido algo que só Deus podia dar. De modo que Elias respondeu modestamente: “Pediste uma coisa difícil. Se me vires quando eu te for tirado, então te acontecerá assim.” (2 Reis 2:10) Deveras, Jeová permitiu que Eliseu visse Elias subir num vendaval. (2 Reis 2:11, 12) Concedeu-se a Eliseu o seu pedido. Jeová deu-lhe o espírito de que precisava para assumir a sua nova tarefa e enfrentar as provações que viriam.
Atualmente, cristãos ungidos (às vezes chamados de classe de Eliseu) e os servos de Deus em geral podem obter muito encorajamento desse relato bíblico. Podemos às vezes sentir-nos sobrepujados e inadequados diante duma nova designação, ou podemos perder um pouco da coragem para continuar com a pregação do Reino, quando nos confrontamos com crescente indiferença ou oposição em nosso território. No entanto, se implorarmos a Jeová que nos dê apoio, ele nos dará espírito santo conforme precisarmos para lidar com os desafios e as novas circunstâncias. (Lucas 11:13; 2 Coríntios 4:7; Filipenses 4:13) De fato, assim como Jeová fortaleceu Eliseu para assumir maiores responsabilidades, ele ajudará todos nós, jovens e idosos, a realizar o nosso ministério. — 2 Timóteo 4:5.

*** w97 1/11 p. 30 Um exemplo de abnegação e de lealdade ***
Depois da travessia, Elias disse a Eliseu: “Pede o que devo fazer por ti antes de eu te ser tirado.” Eliseu pediu “duas parcelas” do espírito de Elias — quer dizer, a parte dupla que normalmente cabia ao filho primogênito. Deveras, Eliseu havia honrado a Elias assim como o primogênito honraria o pai. Além disso, fora ungido para se tornar o sucessor de Elias como profeta de Jeová em Israel. Portanto, seu pedido não era egoísta nem impróprio. No entanto, sabendo que somente Jeová podia conceder este pedido, Elias respondeu com modéstia: “Pediste uma coisa difícil.” Depois acrescentou: “Se me vires quando eu te for tirado, então te acontecerá assim; mas, se não, não acontecerá.” — 2 Reis 2:9, 10; Deuteronômio 21:17.

*** it-1 p. 791 Elias ***
Eliseu apanha o manto oficial de Elias, que caíra dele, e vêm sobre ele “duas parcelas” (como o quinhão dum primogênito) do espírito de Elias, um espírito de coragem e de ser “absolutamente ciumento por Jeová, o Deus dos exércitos”. — 2Rs 2:1-13; 1Rs 19:10, 14; compare isso com De 21:17.

*** it-1 p. 796 Eliseu ***
Antes de Elias partir, Eliseu lhe pede “duas parcelas do [seu] espírito”, isto é, uma porção dupla, que era devida ao primogênito. Ele ocupa esta posição por causa da sua designação oficial como sucessor de Elias, na época em que Elias lançou sobre ele seu manto oficial. (2Rs 2:9)

(2 REIS 2:10)

“Então ele disse: “Pediste uma coisa difícil. Se me vires quando eu te for tirado, [então] te acontecerá assim; mas, se não, não acontecerá.””

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
Como Elias reagiu a esse pedido? “Pediste uma coisa difícil”, disse o profeta. “Se me vires quando eu te for tirado, então te acontecerá assim; mas, se não, não acontecerá.” (2 Reis 2:10) Aparentemente, a resposta de Elias tinha dois sentidos. Primeiro, só Deus podia determinar se Eliseu receberia o que pediu. Segundo, se o pedido de Eliseu havia de ser atendido, ele tinha de manter sua decisão de permanecer com Elias, não importasse o que acontecesse.

(2 REIS 2:11)

“E aconteceu que, seguindo eles andando, falando ao andarem, ora, eis um carro de guerra, de fogo, e cavalos de fogo, e eles passaram a fazer uma separação entre os dois; e Elias foi subindo aos céus no vendaval.”

*** w13 15/8 pp. 29-30 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
O que Eliseu viu quando Elias subiu no vendaval sem dúvida causou nele uma grande impressão. Afinal, quem não ficaria impressionado se visse cavalos e carros de fogo? Eles deram prova da resposta positiva de Jeová ao pedido de Eliseu. Quando Deus responde a nossas orações, não recebemos uma visão de carros de guerra e cavalos, de fogo. Mas conseguimos perceber que Deus usa grande poder para garantir que sua vontade seja feita. E, quando observamos Jeová abençoando a parte terrestre de sua organização, na realidade nós ‘vemos’ seu carro celestial em ação. — Eze. 10:9-13.

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
O QUE ELISEU VIU
Como Deus encarou o pedido de Eliseu para receber duas parcelas do espírito de Elias? O relato diz: “Aconteceu que, seguindo eles andando, falando ao andarem, ora, eis um carro de guerra, de fogo, e cavalos de fogo, e eles passaram a fazer uma separação entre os dois; e Elias foi subindo aos céus no vendaval. Enquanto isso, Eliseu o via.” Essa foi a resposta de Jeová a Eliseu. Eliseu viu Elias ser levado embora, recebeu uma parcela dupla do espírito de Elias e se tornou o herdeiro do profeta em sentido espiritual. — 2 Reis 2:11-14.

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
Os céus a que Elias subiu não são o lugar de morada espiritual de Jeová e de seus filhos angélicos. Veja A Sentinela de 15 de setembro de 1997, página 15.

*** w05 1/8 p. 9 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
2:11 — O que eram os “céus” para os quais ‘Elias subiu no vendaval’? Esse termo não se refere nem às partes distantes do Universo nem ao lugar onde residem Deus e seus filhos angélicos. (Deuteronômio 4:19; Salmo 11:4; Mateus 6:9; 18:10) “Os céus” para os quais Elias subiu se referem à atmosfera. (Salmo 78:26; Mateus 6:26) Pelo visto, o carro de fogo viajou através da atmosfera, transferindo Elias para outra parte da Terra, onde ele continuou vivendo por mais algum tempo. De fato, anos depois, Elias escreveu uma carta para Jeorão, rei de Judá. — 2 Crônicas 21:1, 12-15.

*** w03 1/9 p. 30 Você preza os concrentes idosos? ***
Naquela ocasião, Eliseu já havia ajudado Elias por uns seis anos. No entanto, queria servir com Elias o maior tempo possível. De fato, o relato acrescenta: “Aconteceu que, seguindo eles andando, falando ao andarem, ora, . . . Elias foi subindo.” (Versículo 11) Elias e Eliseu conversaram até o último momento do ministério de Elias em Israel. Pelo visto, o profeta mais jovem estava ansioso de assimilar do profeta mais idoso e mais experiente toda a instrução e encorajamento que pudesse. É evidente que prezava seu amigo idoso.

*** w97 15/9 p. 15 Será fiel como Elias? ***
A QUAL DOS CÉUS SUBIU ELIAS?
“ACONTECEU que, seguindo [Elias e Eliseu] andando, falando ao andarem, ora, eis um carro de guerra, de fogo, e cavalos de fogo, e eles passaram a fazer uma separação entre os dois; e Elias foi subindo aos céus no vendaval.” — 2 Reis 2:11.
O que significa a palavra “céus” neste caso? Este termo é às vezes aplicado à morada espiritual de Deus e de seus filhos angélicos. (Mateus 6:9; 18:10) “Céus” pode também referir-se ao Universo físico. (Deuteronômio 4:19) E a Bíblia usa este termo para se referir à atmosfera da própria Terra, onde os pássaros voam e os ventos sopram. — Salmo 78:26; Mateus 6:26.
A qual desses céus subiu o profeta Elias? É evidente que ele foi transferido através da atmosfera da Terra para outro lugar no globo. Elias ainda se encontrava na Terra anos depois, pois escreveu uma carta ao Rei Jeorão, de Judá. (2 Crônicas 21:1, 12-15) Que Elias não ascendeu à morada espiritual de Jeová Deus foi mais tarde confirmado por Jesus Cristo, que declarou: “Nenhum homem ascendeu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem”, quer dizer, o próprio Jesus. (João 3:13) O caminho para a vida celestial foi pela primeira vez aberto para humanos imperfeitos após a morte, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo. — João 14:2, 3; Hebreus 9:24; 10:19, 20.

*** it-1 p. 475 Cavalo ***
O equipamento bélico celeste, invisível, de Jeová é representado por cavalos e carros, de fogo. (2Rs 2:11, 12) Eliseu, em certa ocasião, orou para que fossem abertos os olhos de seu ajudante aterrorizado, para que ele visse que “a região montanhosa estava cheia de cavalos e de carros de guerra, de fogo, em torno de Eliseu”, para protegê-lo das forças circundantes dos sírios, enviadas para capturá-lo. — 2Rs 6:17.

*** it-1 p. 492 Céu, I ***
Ascensão ao Céu. Em 2 Reis 2:11, 12, o profeta Elias é descrito como “subindo aos céus no vendaval”. Os céus, aqui, referem-se aos céus atmosféricos, nos quais ocorrem vendavais, não aos céus espirituais da presença de Deus. Elias não morreu por ocasião desta ascensão, mas continuou vivo por alguns anos após o seu transporte celestial para longe do seu sucessor Eliseu. Tampouco ascendeu Elias aos céus espirituais quando faleceu, visto que Jesus, enquanto na terra, disse claramente que “nenhum homem ascendeu ao céu”. (Jo 3:13; veja ELIAS N.° 1 (Eliseu o Sucede).) Em Pentecostes, Pedro disse igualmente a respeito de Davi, que ele “não ascendeu aos céus”. (At 2:34) Na realidade, nada nas Escrituras indica que se oferecesse aos servos de Deus uma esperança celestial antes da vinda de Cristo Jesus. Esta esperança surge pela primeira vez nas expressões de Jesus aos seus discípulos (Mt 19:21, 23-28; Lu 12:32; Jo 14:2, 3) e foi por eles plenamente compreendida apenas após Pentecostes de 33 EC. — At 1:6-8; 2:1-4, 29-36; Ro 8:16, 17.

*** it-1 p. 791 Elias ***
Ali Eliseu é recompensado pela sua fidelidade por ver um carro ardente de guerra e cavalos de fogo, e Elias ascender num vendaval em direção aos céus. Eliseu apanha o manto oficial de Elias, que caíra dele, e vêm sobre ele “duas parcelas” (como o quinhão dum primogênito) do espírito de Elias, um espírito de coragem e de ser “absolutamente ciumento por Jeová, o Deus dos exércitos”. — 2Rs 2:1-13; 1Rs 19:10, 14; compare isso com De 21:17.
Elias não morre nesta ocasião, nem vai ao domínio espiritual invisível, mas é transferido para outra designação profética. (Jo 3:13) Isto é demonstrado por Eliseu não ter guardado nenhum período de luto pela morte do seu amo. Alguns anos depois da sua ascensão no vendaval, Elias ainda está vivo e ativo como profeta, desta feita para o rei de Judá. Por causa do proceder iníquo adotado pelo Rei Jeorão, de Judá, Elias lhe escreve uma carta, expressando a condenação de Jeová, que se cumpre pouco depois. — 2Cr 21:12-15; veja CÉU, I (Ascensão ao Céu).

*** it-1 p. 796 Eliseu ***
A caminho, aparece um grupo de delinqüentes juvenis e mostra grande desrespeito por ele e pelo seu cargo como profeta. “Sobe, careca! Sobe, careca!” escarnecem dele. Querem dizer que ele deve continuar subindo até Betel, ou que deve subir da terra, assim como seu predecessor supostamente fizera. (2Rs 2:11)

(2 REIS 2:12)

“Enquanto isso, Eliseu o via e clamava: “Meu pai, meu pai, o carro de guerra de Israel e seus cavaleiros!” E não o viu mais. Conseqüentemente, agarrou as suas próprias vestes e as rasgou em dois pedaços.”

*** it-1 p. 475 Cavalo ***
O equipamento bélico celeste, invisível, de Jeová é representado por cavalos e carros, de fogo. (2Rs 2:11, 12) Eliseu, em certa ocasião, orou para que fossem abertos os olhos de seu ajudante aterrorizado, para que ele visse que “a região montanhosa estava cheia de cavalos e de carros de guerra, de fogo, em torno de Eliseu”, para protegê-lo das forças circundantes dos sírios, enviadas para capturá-lo. — 2Rs 6:17.

(2 REIS 2:23)

“E dali passou a subir a Betel. Quando subia pelo caminho, havia uns pequenos rapazes que saíram da cidade e começaram a fazer troça dele, e que lhe diziam: “Sobe, careca! Sobe, careca!””

*** w05 1/8 p. 9 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
2:23, 24. O motivo principal dessa zombaria era porque um homem careca estava usando o manto oficial de Elias. As crianças reconheceram Eliseu como o representante de Jeová e simplesmente não o queriam por perto. Disseram para ele “subir”, isto é, ele deveria continuar no seu caminho para Betel ou então ser levado assim como Elias. As crianças evidentemente refletiram a atitude hostil de seus pais. Quão importante é que os pais ensinem seus filhos a respeitar os representantes de Jeová!

*** si p. 74 par. 34 Livro bíblico número 12 — 2 Reis ***
34 Jeová não tolera o desrespeito a seus servos oficiais. Quando os delinqüentes zombaram de Eliseu, como profeta de Jeová, este trouxe velozmente retribuição. (2:23, 24)

*** it-1 p. 406 Calvície ***
Eliseu, profeta de Jeová, era calvo. Depois de ter sucedido a Elias no cargo profético, ele subia de Jericó para Betel, quando foi escarnecido por uma turma de crianças que clamaram: “Sobe, careca! Sobe, careca!” O motivo primário da sua zombaria não parece ter sido a calvície de Eliseu, mas que viram um homem calvo usando o familiar manto oficial de Elias. Não queriam um sucessor de Elias por perto. Ele devia ou continuar no seu caminho a Betel, ou então ascender num vendaval aos céus, como fizera o anterior usuário daquele manto oficial. (2Rs 2:11) A fim de responder a este desafio de ele ser sucessor de Elias e para ensinar a esses jovens e aos pais deles o devido respeito pelo profeta de Jeová, Eliseu invocou o mal sobre a turma zombadora, em nome do Deus de Elias. Era uma prova de ele ser profeta. Jeová manifestou sua aprovação de Eliseu por fazer com que duas ursas saíssem da floresta vizinha e dilacerassem 42 deles. — 2Rs 2:23, 24.

*** it-1 p. 588 Criança (filho), criancinhas ***
Grande desrespeito foi demonstrado para com Eliseu, profeta designado de Deus, por um grupo de pequenos rapazes que faziam troça dele, clamando: “Sobe, careca! Sobe, careca!” Eles queriam que Eliseu, que usava a vestimenta conhecida de Elias, subisse até Betel, ou então subisse da terra assim como Elias supostamente havia feito. (2Rs 2:11) Não o queriam por perto. Eliseu finalmente se voltou e invocou o mal sobre eles, em nome de Jeová. “Saíram então da floresta duas ursas e dilaceraram quarenta e dois meninos deles.” — 2Rs 2:23, 24.

(2 REIS 2:24)

“Finalmente, ele se virou para trás e os viu, e invocou sobre eles o mal em nome de Jeová. Saíram então da floresta duas ursas e dilaceraram quarenta e dois meninos deles.”

*** w92 1/11 p. 9 A ida a Silo — jovens bons e maus ***
O Segundo dos Reis 2:23, 24, nos diz que um grupo de rapazinhos fazia troça do profeta de Deus: “Sobe, careca! Sobe, careca!” Em resposta, Eliseu “invocou sobre eles o mal em nome de Jeová. Saíram então da floresta duas ursas e dilaceraram quarenta e dois meninos deles”. Tais ursas-pardas da Síria podiam tornar-se ferozes quando surpreendidas ou quando seus filhotes pareciam ameaçados. (2 Samuel 17:8; Provérbios 17:12; 28:15) Deus usou-as para executar a justiça divina naqueles que flagrantemente desprezavam seu representante e assim desprezavam o próprio Jeová.

*** si p. 74 par. 34 Livro bíblico número 12 — 2 Reis ***
34 Jeová não tolera o desrespeito a seus servos oficiais. Quando os delinqüentes zombaram de Eliseu, como profeta de Jeová, este trouxe velozmente retribuição. (2:23, 24)

*** it-1 p. 406 Calvície ***
Eliseu, profeta de Jeová, era calvo. Depois de ter sucedido a Elias no cargo profético, ele subia de Jericó para Betel, quando foi escarnecido por uma turma de crianças que clamaram: “Sobe, careca! Sobe, careca!” O motivo primário da sua zombaria não parece ter sido a calvície de Eliseu, mas que viram um homem calvo usando o familiar manto oficial de Elias. Não queriam um sucessor de Elias por perto. Ele devia ou continuar no seu caminho a Betel, ou então ascender num vendaval aos céus, como fizera o anterior usuário daquele manto oficial. (2Rs 2:11) A fim de responder a este desafio de ele ser sucessor de Elias e para ensinar a esses jovens e aos pais deles o devido respeito pelo profeta de Jeová, Eliseu invocou o mal sobre a turma zombadora, em nome do Deus de Elias. Era uma prova de ele ser profeta. Jeová manifestou sua aprovação de Eliseu por fazer com que duas ursas saíssem da floresta vizinha e dilacerassem 42 deles. — 2Rs 2:23, 24.

(2 REIS 3:4)

“No que se refere a Mesa, rei de Moabe, tornou-se criador de ovelhas, e ele pagou ao rei de Israel cem mil cordeiros e cem mil carneiros não tosquiados.”

*** w92 1/3 p. 24 Vá ver a terra, vá ver as ovelhas! ***
A lã era um importante artigo de comercialização. Isto está subentendido no comentário de que um rei moabita “tornou-se criador de ovelhas, e . . . pagou ao rei de Israel cem mil cordeiros e cem mil carneiros não tosquiados”. (2 Reis 3:4) Sim, eram carneiros “não tosquiados”; a abundante lã aumentava seu valor.

*** it-1 p. 123 Amós ***
Ele era da cidade de Tecoa, a cerca de 16 km ao S de Jerusalém, numa elevação de cerca de 820 m. Ao L, descendo para o mar Morto, que jazia cerca de 1.200 m abaixo, estava o desolado ermo de Judá, onde, no início da sua vida, o profeta achou emprego como humilde criador de ovelhas. (Am 1:1) A palavra hebraica no•qedhím, aqui traduzida “criadores de ovelhas”, só ocorre em mais um lugar na Bíblia (2Rs 3:4), e está relacionada com naqqad, palavra árabe para uma raça especial de ovelhas, um tanto desgraciosa, mas de grande valor, por causa do seu velocino.

*** it-2 pp. 814-815 Mesa ***
2. Rei de Moabe, no tempo dos reis Jeosafá, de Judá, e Acabe, Acazias e Jeorão, de Israel. Os moabitas, subjugados pelo reino setentrional de Israel, pagaram ao Rei Acabe um tributo de 100.000 cordeiros e 100.000 carneiros não tosquiados, evidentemente duma raça famosa pela qualidade da lã. Depois da morte de Acabe, Mesa rebelou-se contra o Rei Acazias, de Israel. Mas, Acazias morreu depois de um governo curto e foi sucedido por seu irmão Jeorão, que conseguiu uma aliança com Jeosafá, de Judá, e um rei não identificado de Edom, com o fim de subjugar Mesa novamente. Tomando uma rota difícil ao S do mar Morto, acabou a água para as suas forças. Mas, o profeta Eliseu garantiu que, se se cavassem valas no ressequido vale de torrente, Jeová as encheria de água. — 2Rs 1:1; 3:4-19.

(2 REIS 3:5)

“E sucedeu que, assim que Acabe morreu, o rei de Moabe começou a revoltar-se contra o rei de Israel.”

*** gm cap. 4 p. 47 par. 19 Pode-se crer no “Antigo Testamento”? ***
19 Mais tarde, Israel e Judá tornaram-se duas nações, e Israel conquistou a vizinha terra de Moabe. Em certa ocasião, Moabe, sob o Rei Mesa, revoltou-se, e Israel formou uma aliança com Judá e com o vizinho reino de Edom, para guerrear contra Moabe. (2 Reis 3:4-27) Notavelmente, em 1868, em Jordão, descobriu-se uma estela (uma esculpida laje de pedra), inscrita na língua moabita com o relato do próprio Mesa sobre esse conflito.

*** it-1 pp. 200-201 Arqueologia ***
A Pedra Moabita foi uma das mais antigas descobertas de importância na região ao L do Jordão. (FOTO, Vol. 1, p. 229) Foi encontrada em 1868 em Dhiban, ao N do vale do Árnon, e apresenta a versão do rei moabita Mesa da sua revolta contra Israel. (Veja 2Rs 1:1; 3:4, 5.) A inscrição diz em parte: “Eu (sou) Mesa, filho de Quemós-[. . .], rei de Moabe, o dibonita . . . Quanto a Onri, rei de Israel, ele humilhou Moabe por muitos anos (lit.: dias), porque Quemós [o deus de Moabe] estava irado com a sua terra. E seu filho o sucedeu, e ele também disse: ‘Humilharei Moabe.’ No meu tempo ele falou (assim), mas eu triunfei sobre ele e sobre a sua casa, sendo que Israel pereceu para sempre! . . . E Quemós disse-me: ‘Vai, toma Nebo de Israel!’ De modo que fui de noite e lutei contra ele desde a alvorada até o meio-dia, tomando-o e matando a todos . . . E tomei dali os [vasos] de Yahweh, arrastando-os perante Quemós.” (Ancient Near Eastern Texts [Textos Antigos do Oriente Próximo], editado por J. B. Pritchard, 1974, p. 320)

*** it-1 p. 715 Díbon ***
Mesa, rei de Moabe, revoltou-se contra a dominação israelita muitos séculos mais tarde, “assim que Acabe morreu”, segundo o relato bíblico em 2 Reis 3:4, 5. A Bíblia não diz exatamente quanto tempo durou este levante, e é possível, conforme Mesa alardeia na Pedra Moabita, que ele tenha conseguido anexar várias cidades israelitas a “Qarhah”, naquela época.

(2 REIS 3:11)

“Então disse Jeosafá: “Não há aqui um profeta de Jeová? Consultemos, pois, a Jeová por intermédio dele.” Assim, um dos servos do rei de Israel respondeu e disse: “Há aqui Eliseu, filho de Safate, que despejava água sobre as mãos de Elias.””

*** w13 15/8 p. 29 Eliseu viu carros de fogo — você consegue ver? ***
Eliseu serviu Elias talvez por seis anos. Durante esse tempo, Eliseu era quem “despejava água sobre as mãos de Elias”. (2 Reis 3:11) Naquela época, era costume comer com as mãos, sem usar garfos, facas ou outros utensílios. Depois de uma refeição, um servo despejava água nas mãos do seu amo para deixá-las limpas. Assim, pelo menos algumas tarefas de Eliseu eram humildes. Mas para ele era um privilégio ser ajudante de Elias.

*** ia cap. 11 p. 98 Ele observou e esperou ***
Pouco depois disso, Jeová designaria Elias para treinar Eliseu, que ficaria conhecido como aquele “que despejava água sobre as mãos de Elias”. (2 Reis 3:11) Eliseu serviu como ajudante de Elias, evidentemente dando ajuda prática a esse homem mais velho.

*** w97 1/11 p. 31 Um exemplo de abnegação e de lealdade ***
Era costume que o servo derramasse água sobre as mãos do seu amo para lavá-las, especialmente depois duma refeição. Este costume era similar à lavagem dos pés, que era um ato de hospitalidade, respeito e, em certos relacionamentos, de humildade. — Gênesis 24:31, 32; João 13:5.

*** w97 1/11 p. 31 Um exemplo de abnegação e de lealdade ***
Pelo visto, alguns dos seus deveres eram servis, porque ficou conhecido como aquele que “despejava água sobre as mãos de Elias”. (2 Reis 3:11)

*** it-1 p. 269 Atitudes, posturas e gestos ***
Despejar água sobre as mãos de outrem. Eliseu foi identificado como ministro ou servo de Elias pela expressão “[ele] despejava água sobre as mãos de Elias”. Este serviço costumava ser prestado especialmente após as refeições. No Oriente Médio não era costume usar garfo e faca, e sim os dedos, e o servo costumava depois derramar água sobre as mãos de seu amo, para lavá-las. (2Rs 3:11)

*** it-1 p. 796 Eliseu ***
Durante talvez seis anos, Eliseu serviu como ajudante de Elias. Elias servia como principal profeta, e Eliseu cooperava de perto com ele, sendo conhecido como aquele que “despejava água sobre as mãos de Elias”, quando Elias lavava as mãos. — 2Rs 2:3-5; 3:11.

(2 REIS 3:17)

“pois assim disse Jeová: “Vós não vereis vento e não vereis aguaceiro; contudo, este vale de torrente se encherá de água e certamente bebereis [dela], vós e vosso gado, e vossos animais domésticos.”’”

*** it-1 p. 755 Edom ***
Quanto à campanha contra Moabe, a predita inundação do anteriormente seco vale da torrente, onde os exércitos aliados acampavam, pode ter resultado de um temporal desértico sobre o planalto mais elevado. Tais tempestades, nos tempos modernos, podem enviar torrentes de água uádis abaixo, até o Arabá. Ou a água pode ter surgido por meios puramente milagrosos. — 2Rs 3:16-23.

(2 REIS 3:19)

“E tereis de golpear toda cidade fortificada e toda cidade de escol, e deveis cortar toda árvore boa, e deveis tapar todos os mananciais de água, e deveis estragar com pedras todo lote bom de terreno.””

*** it-1 p. 223 Árvores ***
Quando invadiram a terra de Canaã, os israelitas receberam instruções de não destruir árvores frutíferas ao atacar cidades, embora, séculos mais tarde, os reis de Judá e de Israel fossem autorizados por Deus a devastar as ‘árvores boas’ do reino de Moabe. A razão parece ser que Moabe ficava fora da Terra da Promessa. Tratava-se duma guerra punitiva contra Moabe, e a ação israelita visava a proteção contra a revolta ou a retaliação moabita. (De 20:19, 20; 2Rs 3:19, 25; compare isso com Je 6:6.)

(2 REIS 3:20)

“E aconteceu de manhã que, na hora da ascensão da oferta de cereais, eis que vinha água da direção de Edom e a terra se encheu de água.”

(2 REIS 3:22)

“Quando se levantaram de manhã cedo, o próprio sol raiou sobre a água, de modo que os moabitas, do lado oposto, viram a água vermelha como sangue.”

*** w05 1/8 pp. 9-10 Destaques do livro de Segundo dos Reis ***
3:22. O reflexo da luz da manhã fazia com que a água se parecesse com sangue, possivelmente por causa da argila vermelha existente nas valas recém-escavadas. Às vezes, Jeová usa um fenômeno natural para executar seus propósitos.

*** it-2 p. 815 Mesa ***
Isto aconteceu, e o reflexo do sol de manhã cedo na água fazia-a parecer sangue para os moabitas, possivelmente por causa da argila vermelha nas valas recém-escavadas. Esta ilusão os enganou, levando-os a pensar que os exércitos aliados de Israel, Judá e Edom se haviam voltado um contra o outro. Não era desarrazoado pensar assim, porque eles sabiam do ciúme entre Israel e Judá. Também, os edomitas não amavam os homens de Judá, os quais estavam nesta ocasião aliados com Israel. — 2Rs 3:20-23; compare isso com 2Cr 20:10, 11, 24, 25.
Pensando que seus inimigos se haviam matado uns aos outros, os moabitas gritaram: “Agora, pois, ao despojo, ó Moabe!” e entraram no acampamento de Israel, mas apenas para serem postos em fuga. Israel prosseguiu por destruir as cidades moabitas, por tapar seus mananciais e por encher seus lotes de terreno de pedras, até chegarem à cidade de Quir-Haresete (Quir de Moabe). — 2Rs 3:23-25.

(2 REIS 3:23)

“E começaram a dizer: “Isto é sangue! Sem dúvida, os reis foram passados pela espada e foram golpear-se um ao outro. Agora, pois, ao despojo, ó Moabe!””

*** it-2 p. 815 Mesa ***
Isto aconteceu, e o reflexo do sol de manhã cedo na água fazia-a parecer sangue para os moabitas, possivelmente por causa da argila vermelha nas valas recém-escavadas. Esta ilusão os enganou, levando-os a pensar que os exércitos aliados de Israel, Judá e Edom se haviam voltado um contra o outro. Não era desarrazoado pensar assim, porque eles sabiam do ciúme entre Israel e Judá. Também, os edomitas não amavam os homens de Judá, os quais estavam nesta ocasião aliados com Israel. — 2Rs 3:20-23; compare isso com 2Cr 20:10, 11, 24, 25.
Pensando que seus inimigos se haviam matado uns aos outros, os moabitas gritaram: “Agora, pois, ao despojo, ó Moabe!” e entraram no acampamento de Israel, mas apenas para serem postos em fuga. Israel prosseguiu por destruir as cidades moabitas, por tapar seus mananciais e por encher seus lotes de terreno de pedras, até chegarem à cidade de Quir-Haresete (Quir de Moabe). — 2Rs 3:23-25.

(2 REIS 3:26)

“Quando o rei de Moabe viu que a batalha se mostrou forte demais para ele, tomou consigo imediatamente setecentos homens que puxavam da espada para romperem até o rei de Edom, mas não puderam.”

*** it-2 p. 225 Reinos ao redor de Israel ***
Moabe Núm 22:4-7; 25:1-3; 2Rs 3:26, 27

*** it-2 p. 815 Mesa ***
Quando o Rei Mesa se viu encurralado, tomou 700 homens que puxavam da espada, e, num contra-ataque, tentou chegar ao rei de Edom (talvez pensando que encontraria ali a menor resistência), mas não o conseguiu. “Por fim tomou seu filho primogênito que ia reinar em seu lugar e o ofereceu como sacrifício queimado sobre a muralha.” — 2Rs 3:26, 27.
A maioria dos comentadores concorda que Mesa ofereceu seu próprio filho em sacrifício ao seu deus Quemós. Os poucos que pensam de modo diferente dizem que o sacrificado foi um filho capturado do rei de Edom, citando Amós 2:1 como evidência, texto em que se faz referência a Moabe “queimar os ossos do rei de Edom para cal”. Embora gramaticalmente o hebraico permita tal interpretação, esta última sugestão parece contrariar outros fatos conhecidos. Por exemplo, nunca se ouviu falar de moabitas e amonitas, vizinhos de Israel, sacrificarem seus inimigos aos seus deuses, mas era prática conhecida da sua religião oferecerem seus próprios filhos como sacrifícios queimados para apaziguar a ira dos seus deuses. (De 12:30, 31; Miq 6:6, 7) Portanto, é compreensível por que Mesa, este adorador de Quemós, confrontado com o iminente perigo duma derrota, teria recorrido a tal medida drástica.

(2 REIS 3:27)

“Por fim tomou seu filho primogênito que ia reinar em seu lugar e o ofereceu como sacrifício queimado sobre a muralha. E veio a haver grande indignação contra Israel, de modo que se retiraram de ir contra ele e retornaram ao seu país.”

*** it-2 p. 815 Mesa ***
Quando o Rei Mesa se viu encurralado, tomou 700 homens que puxavam da espada, e, num contra-ataque, tentou chegar ao rei de Edom (talvez pensando que encontraria ali a menor resistência), mas não o conseguiu. “Por fim tomou seu filho primogênito que ia reinar em seu lugar e o ofereceu como sacrifício queimado sobre a muralha.” — 2Rs 3:26, 27.
A maioria dos comentadores concorda que Mesa ofereceu seu próprio filho em sacrifício ao seu deus Quemós. Os poucos que pensam de modo diferente dizem que o sacrificado foi um filho capturado do rei de Edom, citando Amós 2:1 como evidência, texto em que se faz referência a Moabe “queimar os ossos do rei de Edom para cal”. Embora gramaticalmente o hebraico permita tal interpretação, esta última sugestão parece contrariar outros fatos conhecidos. Por exemplo, nunca se ouviu falar de moabitas e amonitas, vizinhos de Israel, sacrificarem seus inimigos aos seus deuses, mas era prática conhecida da sua religião oferecerem seus próprios filhos como sacrifícios queimados para apaziguar a ira dos seus deuses. (De 12:30, 31; Miq 6:6, 7) Portanto, é compreensível por que Mesa, este adorador de Quemós, confrontado com o iminente perigo duma derrota, teria recorrido a tal medida drástica.

(2 REIS 4:10)

“Por favor, façamos um pequeno quarto de terraço junto ao muro e ponhamos lá para ele um leito, e uma mesa, e uma cadeira, e um candelabro; e terá de acontecer que, cada vez que ele chegar a nós, poderá desviar-se para lá.””

*** it-1 p. 456 Casa ***
Com freqüência se construía no alto da casa um quarto de terraço ou de andar superior. Este era um aposento agradável e fresco, que freqüentemente servia de quarto de hóspede. (Jz 3:20; 1Rs 17:19; 2Rs 1:2; 4:10)

(2 REIS 4:11)

“E certo dia sucedeu que ele entrou ali como de costume e se desviou para o quarto de terraço, e deitou-se ali.”

*** w97 1/10 p. 30 Suném: marcada pelo amor e pela violência ***
Podemos imaginar como Eliseu ficava grato, depois duma longa e cansativa viagem, de poder voltar ao pequeno quarto de terraço que ela e o marido dela lhe tinham preparado. É provável que ele visitasse muitas vezes o lar deles, visto que seu ministério se estendeu por 60 anos. Por que insistia esta mulher sunamita para que Eliseu ficasse na casa deles cada vez que passasse por ali? Porque dava valor ao trabalho de Eliseu. Este profeta humilde e abnegado atuava como a consciência da nação, lembrando a reis, sacerdotes e ao povo o dever deles, de servirem a Jeová.

(2 REIS 4:13)

“Então lhe disse ele: “Por favor, dize-lhe: ‘Eis que te restringiste por nós com toda esta restrição. Que se há de fazer por ti? Há algo a falar por ti ao rei ou ao chefe do exército?’” A isto ela disse: “Moro no meio do meu próprio povo.””

*** w97 1/10 p. 30 Suném: marcada pelo amor e pela violência ***
A Bíblia diz que ela ‘se restringia’ — ou dava-se muito trabalho — para fornecer ao profeta Eliseu regularmente refeições e acomodações. — 2 Reis 4:8-13.

(2 REIS 4:40)

“Mais tarde o despejaram para os homens comerem. E sucedeu que, assim que comeram do cozido começaram a dizer: “Há morte na panela, homem do [verdadeiro] Deus.” E não puderam comer.”

*** it-1 p. 301 Bagas ***
Bagas
[hebr.: paq•qu•ʽóth, plural].
A palavra hebraica traduzida por “bagas” aparece na Bíblia apenas com referência a um incidente ocorrido durante uma época de fome nos dias de Eliseu. Alguém havia ajuntado algumas bagas silvestres, desconhecidas, e as havia picado num cozido. Quando o provaram, “os filhos dos profetas” temeram uma intoxicação alimentar e deixaram de comê-lo, mas Eliseu milagrosamente salvou o cozido de ser perdido. — 2Rs 4:38-41.
Embora se fizessem outras sugestões, a colocíntida (Citrullus colocynthis), uma planta aparentada com a melancia, geralmente é favorecida como a planta cujo fruto provavelmente corresponde às ‘bagas silvestres’ do registro bíblico. A trepadeira da colocíntida se espalha como o pepino, e também tem folhagem similar. O fruto tem aproximadamente o tamanho duma laranja; tem casca grossa e lisa, com manchas verdes e amarelas, e contém uma polpa esponjosa muito amarga e venenosa, da qual se produz a colocintina medicinal. As características da colocíntida se enquadrariam na narrativa bíblica duma baga silvestre aparentemente venenosa, conforme sugeria o próprio sabor dela. (2Rs 4:40) Quando a maioria das outras plantas já murcharam, ela ainda permanece verde, e, por isso, constitui uma tentação para quem não a conhece.

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