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Resumo: a Ilíada de Homero

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Atribuindo a Ilíada de Homero (século VIII A.C.) tem já quase três milênios de idade, remonta pelo menos ao século VII a. c. e é aceito como não encontrados argumentos conclusivos contra ela. Até mesmo a divisão em vinte e quatro cantos, que, sem dúvida, remonta, como chegou até hoje, na época dos gramáticos Alexandrinos, provavelmente não foi mais do que uma restauração de muito mais velhas divisões de rapsodicas, muitos dos quais poderiam ser devido o mesmo poeta.

Homer
A Ilíada refere-se não, como parece para livrar o título, a guerra de Tróia ou Ilion, mas apenas um episódio dele: que da ira de Aquiles. Este episódio tem lugar em um tempo muito curto, exatamente em cinquenta e um dias. Angers são dois e não um. E a passagem de um para o outro o poema se divide em duas partes: a primeira Aquiles não decide lutar mais; na segunda ele é jogado de volta para combater.
Ação é a última da guerra dos dez anos. Uma terrível Praga invade o acampamento dos Aqueus: é o Deus Apolo que machuca homens e animais, de baixo da Olympus, com os dardos invisíveis e mortais da praga. Apollo vem também seu padre de Crises, a quem o chefe supremo do exército aliado, Agamemnon, não queria restaurar sua filha Criseida. Agamenon eventualmente retorna, mas quer compensação e apreende Briseis, a escrava de Aquiles. Daí nasceu a ira de Aquiles, que retira-se nas margens do mar, em sua loja e se recusa a continuar a lutar.
Exército aqueu era composto de muitos mesnadas cada um com seu chefe vêm as regiões da Grécia de continental e Ilhas; no total, uns cento e vinte mil homens. Claro, não para lutar contra Aquiles, fazer não luta nem os seus soldados, os Mirmidões, formidáveis tesaliotas veio para Tessália, com Peleu, a ilha de Egina.

Reconstrução da Tróia homérica
As grandes batalhas da Ilíada são quatro: a primeira ocorre no dia vinte e dois e ocupa os cantos III-VII (a primeira é a abordagem do poema, enquanto no segundo a revista é passada para os dois exércitos). Após a promessa de Zeus de Aquiles, Tétis, mãe de Aquiles será vingada com uma grave derrota dos Aqueus, seria natural que nós esperamos esta derrota.
Mas os aqueus não são derrotados, apesar de não serem vencedores: com efeito, a preocupação da derrota está no ar durante a batalha, apesar do valor de Diomedes (quinta de voz); tanto assim que, depois da batalha e pediu uma trégua para enterrar os mortos, os aqueus construíram um muro e uma vala para a proteção de seus navios. Precisamente por que para construir esse muro e este poço no último ano da guerra e não antes? Porque agora não é Aquiles; Enquanto ele estava presente e ele lutou, ninguém pensou que as muralhas de defesa precisam.
A segunda batalha tem efeito dia vinte e cinco (oitava canção). Nisto, os aqueus são derrotados, mas não são vencedores; e ele persiste e aprofunda a preocupação da derrota, a mesma Agamemnon propõe a enviar uma embaixada a Aquiles, presentes, desculpas e promete, desistir de sua ira e ir à luta. A embaixada encheu o belo canto nono.
A derrota de verdade e precipitada ocorre na terceira batalha, dia 26, que ocupa um terço da totalidade do poema, de canto XI ao XVIII. A partir de Agamemnon, todos os melhores guerreiros aqueIas dão provas de grande valor; Mas tanto Agamenon e Ulisses e Diomedes são feridos. O herói troiano Heitor (filho de Príamo, rei de Tróia) afundou-se as portas do bawn; por trás disso, os cavalos de Tróia são lançados furioso, salvar o poço e chegar aos navios dos Aqueus; nestes, saltando de um para outro, enorme, apertado, por trás da proteção de seu escudo invencível, AJAX tenta repelir o ataque. Mas nem AJAX é alcançado. A nave de Protesilau está queimada.

Aquiles chora sobre o corpo de Pátroclo
(detalhe de uma pintura a óleo por Gavin Hamilton, c. 1762)
De um canto do campo, Aquiles vê o brilho do fogo. Mas Aquiles, loja ou próximo à costa do mar, não é indiferente ao que acontece a sua volta. A certa altura, Ver os Nestor passando ao lado dele em seu caminhão para salvar um ferido. Ele assalta você curioso para saber quem é e envia seu fraterno amigo Patroclo para descobrir. A ira de Aquiles está prestes a desistir. Estamos no meio da décima primeira música no meio do poema. Pátroclo sai e retorna; Aquiles pede pelo menos vai colocar em suas armaduras e participar na batalha. Aquiles lhe permite. Acompanhado os Mirmidões, os soldados de Aquiles, Pátroclo batalha entra e encontra o Hector, que dá a morte. Hector, no ímpeto de vitória gloriosa, tiras de Pátroclo de suas armas e é o mesmo com as armas de Aquiles.
Então irrompe de novo e mais feroz dor de Aquiles: nova e mais terrível ira apaga e substitui o primeiro. Aquiles de volta à batalha. Novamente, em primeiro lugar, apesar de ser desarmado, enquanto Hefesto, rapidamente, faz-lhe novos. Destaca-se em uma inclinação e oferecido apenas um grito triplo, e até mesmo para os cavalos inimigos é criá-los de crina longa de terror e fogem para Tróia, arrastando com eles em desordem caminhões e homens armados.
E temos que a quarta e última batalha, no dia 27. Uma vez na posse das novas armas e reuniu os Mirmidões, a lança de Aquiles para correr através das fileiras inimigas, busca apenas a Hector e bater para baixo e matando qualquer um que vier a acontecer. Canções de vinte e vinte e um estão cheias da ira de Aquiles. Os troianos fugiram para refugiar-se atrás das paredes. Só Hector fica lá fora. E na frente dele, finalmente, Aquiles. Eles olham para os troianos das paredes; Olhe para os aqueus do acampamento, alinhado acima e imóvel como um muro de bronze. E Aquiles mata Heitor. Trocou sua fúria na compaixão pelas súplicas de Príamo, Aquiles concordam em entregar o cadáver de seu filho. Canto XXIII celebrou o funeral de Pátroclo; Este último, o funeral de Heitor. O poema termina com este ato de misericórdia, em um sentimento de piedade universal e infelicidade.

Príamo suplica a Aquiles para permitir que você enterra seu filho
(detalhe de uma pintura a óleo por Gavin Hamilton, c. 1775)
Os presentes do mundo para nós por Homero na Ilíada é um mundo aristocrático vertebrado em torno da noção de Aretê, de excelência. Os heróis homéricos, o motor que moveu-los, queria que destacar, ter seu dia de glória. Esta glória materializou-se no reconhecimento do grupo, que concedeu um geras, uma recompensa por sua distinção de honra simbólica. Arrebatar alguém que seu geras foi para privá-lo da sua honra, sua glória. Que foi a raiz do conflito entre Agamemnon com Aquiles. E isso explica a inadimplência não-arbitrária, com o qual o poeta descreve na Ilíada o aristeiai, o dia da glória dos vários heróis. Este desejo de Excel, distinguir, tinha um correlativo a ambição de uma imortalidade em fama e explica a alta consideração do poeta responsável por perpetuar essa glória para as gerações futuras.
Quando Aristóteles, na poética, elogiaram o Homer por ter conhecido a escolher entre os inúmeros materiais mitico-historico da guerra de Tróia, um episódio especial e por ter-lhe feito o centro vital de seu poema, não apenas apresentadas, como corolário de sua reivindicação que a poesia não é história, uma verdade teórica de fecundisima, mas uma verdade de fato iluminando e explicando as chaves estéticas para a Ilíada, primeira manifestação poética do mundo ocidental: o poema é grande, precisamente porque o sentimento instintivo que o poeta tinha limite, a moderação e a definitiva perfeição, que são as mais óbvias canhões que durante séculos tendem a reconhecer na poesia chamada classic.
Publicado para fins educacionais com permissão de: Biografías y Vidas
Biografias de personagens históricos e personalidades

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