Biografia: François La Rochefoucauld | Moralista e filósofo francês.
(François, Duque de La Rochefoucauld; Paris, 1613-1680) moralista e filósofo francês. Como ele relatou em suas memórias (1662), os primeiros anos de sua vida adulta foram gastos entre o exército e a corte francesa, envolvida em atos de armas, numerosas intrigas e casos de amor. No entanto, em 1652, devido a uma lesão que sofreu na batalha do Faubourg Saint-Antoine, forçou-o a descansar um pouco, voltou a Paris e entrou em contato com círculos literários. Em seguida, ele concebeu sua obra mais famosa, as máximas (1665-1678), coleção de setecentos epigramas, que constituem um marco de classicismo francês. Tomando o egoísmo natural como a essência de toda ação, La Rochefoucauld atacou a auto-ilusão e descoberto com profundidade e sagacidade as contradições da psicologia humana, embora ele foi reduzindo muito enfática personagem de algumas das suas máximas nas sucessivas edições.
François La Rochefoucauld
La Rochefoucauld (retrato de Théodore Chassériau)
François La Rochefoucauld
Filho de um duque e par da França, La Rochefoucauld foi educado por um tutor nas fortalezas de Angoumois e Poitou sem cuidados especiais como foi destinado para armas, embora ele aprendeu algo do latim. Quinze anos, é casada com Andrée de Vivonne, filha de um capitão da guarda de Médicis María que iria dar-lhe oito filhos e viver sempre no escuro. No ano seguinte o jovem La Rochefoucauld, que ficou até a morte de seu pai o título de príncipe de Marcillac, já era o mestre de campo do Regimento de Auvergne.
Entrou o tribunal em 1629, deu início a uma série de políticos e intriga emocional em que revelou uma predileção marcada por aventura. No amor com a Duquesa de Chevreuse, em 1639 começou a corajosamente por ela contra o Cardeal Richelieu e a favor de Ana de Áustria, desempenho da máquina que lhe rendeu o cativo na Bastilha e um banimento de três anos em Verteuil. De lá, ele manteve contato com os inimigos do Cardeal e participou da conspiração de Cinq-Mars e Thou.
Em 1642, Richelieu morreu, voltou a Paris; e quando a rainha, após a morte de Luis XIII, ela foi nomeada regente, ele esperou para ver recompensada a sua devoção. No entanto, o Cardeal Mazarino surgiu como um novo obstáculo para suas ambições. A fim de vingar a ingratidão do soberano e opor-se a este outro inimigo entrou no "cabale des inportants", aliou-se com a bela Duquesa de Longueville, irmã do Duque de Enghien e implacável adversário da rainha e foi deixado para arrastar para a aventura de la Fronda, movimento da alta nobreza contra o regime absolutista. Ele seguiu o Duque de Enghien da Flandres, e ele foi ferido na batalha de Mardiek. Retornou a Paris, ele mais uma vez intrigado e explodiu a guerra civil entre o grande Condé e Turenne, lutado na frente de Saint-Antoine, onde estava em tiro de cara cheia de arcabuz que momentaneamente privado da visão.
Abandonado pela Duquesa de Longueville e decepcionado em suas ambições políticas, seu pai refugiou-se primeiro no exterior e em seguida, após a morte em 1653 (que resultou na mudança de seu título de príncipe de Marcillac pelo Duque de La Rochefoucauld), em suas posses de Verteuil. Ele viu o sucesso, depois da Fronda, a Cardeal Mazarino e avisado, singularmente, o surgimento de um mundo em que não havia lugar para a independência da nobreza como ele concebeu. Adversário da centralização do poder nas mãos do rei e seu Ministro, encorajou um ideal que foi definido como "feudal e anárquico", completamente contrário à evolução do estado moderno.
La Rochefoucauld (retrato de Théodore Chassériau)
Posteriormente, no entanto, ele renunciou toda a ambição política e tornou-se um cronista dos acontecimentos que tinham sido participante e espectador, já então livre das paixões que movê-lo em diferentes circunstâncias; desta forma, suas memórias revelam uma firme intenção de imparcialidade e até mesmo de impessoalidade, quase. Publicado em 1662 (exceto a primeira parte, que havia sido publicado e não apareceu até 1817), a história de vida de memórias cobrir de 1624 até 1652 e foi muito bem recebido e apreciado por seus contemporâneos.
Memórias de La Rochefoucauld Tom é sóbrio, austero, muitas vezes muito animada; o autor, que, nos últimos anos e o mais dramático, fala na terceira pessoa, esconde bem a sua intenção de apologética. Não esconde o que era mal ambicioso na oposição à autoridade real, nem os motivos menos nobres, induzindo o mesmo La Rochefoucauld grandes senhores: decepcionado desejo de honras, brigas, paixões galantes e aventureiras. No Chronicle secreto, por trás das cenas de la Fronda, La Rochefoucauld é revelado como um retrato feliz e um pesquisador afiado da alma que faz sentido para a moralista das máximas. Com memórias pode se relacionar a pedido de desculpas escrito em 1649 e publicado em 1855. Neste, as razões muito pessoais para se opor a Mazarin são confessou mais francamente, de acordo com o princípio do próprio utilitário, que também lembra sobre o máximo.
Além disso, La Rochefoucauld encontrou sua verdadeira vocação, não político e homem de ação, mas de observador e "honnête homme" sutil e profunda, lúcido e desiludido nesta fase. Instalei novamente em Paris, continuou freqüentando a corte, embora fosse mais regulares salas de aula. Cáustico e lacônico, ele logo encontrou seu lugar nos entretenimentos do espírito que estavam na moda na época. Ele participou do jogo de retratos, e sua própria, que fez em 1659, foi o mais bem sucedido do gênero. Ele começou a frequentar a tertúlia de Madame de Sablé, onde cresceu o gênero de "máximo"; Após a discussão sobre um tema proposto, os participantes procuraram condensar o próprio pensamento no curto espaço de uma frase.
Assim nasceu, através de uma lenta elaboração, as máximas, em que o "dobras do coração" são contadas até a privacidade intencional. Em 1665, a publicação, apesar da primeira edição dos pensamentos ou frases e máximas morais (título original completo do máximo) causou escândalo, desde o sistema exposto e Tom implacável e adotou moralista ultrapassada permitindo jogos conversa mundana que estiveram na origem da prática e da forma do gênero.
Composto de setecentos breve e sutil moral sentenças, máximas (que conheceu cinco edições entre 1665 e 1678) têm uma forte unidade pelo seu pensamento dominante e infinitamente repetido: auto-estima e interesse são desenhadas na parte inferior de todas as nossas ações, sentimentos e a virtude so-called. "Nossas forças não são, geralmente, ao invés de defeitos mascarados." Daí, amizade, piedade, honestidade, modéstia feminina ou heroísmo a decompor-se sob um olhar examinador impiedosamente, que revela o egoísmo, fraqueza ou o cálculo mais sutil.
O Tom pessimista e condenação de egoísmo intrínseco da natureza humana em vigor definem seus epigramas breves: "arrependimento encontra-se mais com medo do que poderia acontecer para nós que lamentar nossas ações". Se François La Rochefoucauld coincide com Pascal quando denuncia o orgulho humano infinito, fé não se acende sua sabedoria é muito mundana e expressa apenas o ideal do "homem honesto". O livro também contém descrições poéticas mais extensas, sempre em torno das nascentes que dirigiu a conduta dos homens.
Mesmo se as alegações do autor não eram excessivamente originais, a exata precisão de sua linguagem deu-lhes uma nitidez devastador; visão severa e implacável do coração humano, ele deu a aptidão de forma mais absoluta francesa para minimizar o pensamento rápido e clara expressão. São o máximo, também tão exato, penetrante e brilhante; falta-lhes qualquer dica de beleza, o que acentua o caráter altamente mundano e imponente do livro. Schopenhauer e Nietzsche foram seduzidos pela sua visão amarga e desprezo do homem; e também contemporises com tal próprio aspecto Leopardi, como você pode ver em alguns dos seus pensamentos de mil e cem.
Os últimos anos da vida de La Rochefoucauld foram ocupados em grande parte por sua relação íntima e fiel com Madame de La Fayette, que ajudou com conselhos durante a elaboração do famoso romance A princesa de Cleves. O autor aplicado quando os dois, ele disse, para corrigir a máxima "em seu coração", atenuando seu Tom, sem, no entanto, alterando seu princípio essencial. Apesar das pressões dos amigos dela, La Rochefoucauld, recusou-se a ser eleito para a Academia. Ele morreu assistido Bossuet. Suas obras restantes, recolhidas postumamente, incluem dezenove composições curtas, conhecidas como Réflexions diversas (várias reflexões) e cerca de 150 cartões.