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Biografia de Constantino I, o grande | Grande Roman Emperor

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Fundador de Constantinopla, o grande Roman Emperor foi capaz de restaurar a paz ao Império e deu um impulso definitivo para o cristianismo.
Cerca de 284 D.c., o Império Romano parecia condenado à dissolução. Em 50 anos lá tinha sido vinte e seis imperadores, e apenas um deles havia morrido de morte natural; Persas e bárbaros perseguidos constantemente e com sucesso, as fronteiras do Norte, e pragas, miséria e anarquia previu uma queda rápida. Em 330, ano da inauguração da nova capital imperial Constantinopla, o Império manteve-se Unido, com fronteiras intactas e em paz. Isso foi o resultado do trabalho titânico de dois brilhantes e energético, homens que foram capazes de entender as mudanças que trouxe a história: os imperadores Diocleciano e Constantino, liguei para o grande.
Filho de Constancio Cloro e sua amante, Elena, Cayo Flávio Valério Aurélio Constantino nasceu em Naissus (o atual Nis, Iugoslávia), uma parceria de não sei que ano, mas os historiadores, não hesite em colocá-lo entre os 270 e o 288, em pleno período de «desgoverno militar» do Império Romano. As reformas de Diocleciano tentaram estabilizar a situação através da nomeação de dois imperadores ou augustos e seus respectivos sucessores (ou Césares). Seu pai, Constancio Cloro, foi nomeado sucessor de Maximiano e separado da Elena para casar-se com Theodora, filha adotiva de seu imperador.

Constantino, o grande
Constantino passou a maior parte de sua infância em acampamentos militares romanos que acompanha seu pai. Quando Constancio Cloro foi proclamado César dos Alpes Ocidentais na 293, Constantino foi enviado ao tribunal do imperador Diocleciano, que o acompanhariam em sua expedição ao Egito no ano 296. Educado completamente no Tribunal de Diocleciano em Nicomédia (a atual Izmir na Turquia), ele estava em contato com muitos cristãos da corte imperial e as cidades do leste e foi testemunhado a perseguição desencadeada por Diocleciano em 303 contra os cristãos.
Quando em 305, Diocleciano e Maximiano abdicado por razões de idade, o pai de Constantino, Constancio Cloro, foi nomeado Augustus da metade ocidental do Império; Galério estava no comando da metade oriental. A abdicação de Diocleciano e Maximiano vestindo a ascensão dos Césares augustos ou imperadores e a escolha dos novos Césares, que dificultou as expectativas de sucessão dinástica dos filhos daqueles que tinha sido promovido a imperadores. A situação resultaria em uma complexa série de guerras civis.
Constâncio queria nomear seu filho Constantino César, mas Galério intrigas impediram esta nomeação. Apesar disso, Constantino conseguiu a permissão de Galério para viajar à Grã-Bretanha para se encontrar com seu pai. E, após a morte de Constancio Cloro em Ebocarum (York), suas topas proclamou-o Augustus na mesma cidade em 25 de julho de 306. Mas Galério recusou-se a confirmar sua nomeação como augusto e Constantino teve de aceitar o título de César no terceiro governo da Tetrarquia, enquanto Severus foi nomeado para a posição de Augusto. Constantino permitido gerenciar atribuído Constancio Cloro províncias (Gália, Britânia e Hispânia). Seria finalmente reconhecido Augustus pelo mais velho Imperador Maximiano, que tinha voltado à vida política, e com cuja filha Fausta contraiu casamento 31 de março de 307. Geralmente entre os historiadores ele definido como a data em que houve o início do reinado de Constantino no ano passado eu.
No final do 308, Diocleciano, Maximiano e Galério se reuniram na conferência de Carnuntum, com a intenção de colocar em ordem o caos político, em que o império estava enrolado. Naquela época havia cinco augustos (o legítimo Galério e Severo e os usurpadores de Constantino, Magêncio e Maximiano) e um único César, Maximino Daya. Durante esta conferência-despossuídos do título de Augusto a Constantino, que se recusou a aceitar a degradação e colocar todos os esforços em tomar o controle do Império. Primeira coisa que fez foi reforçar o seu poder na Gália, Britânia e Hispânia. Depois de parar uma invasão pelos francos, ele conseguiu derrotar Maximiano na Gália, que foi entregue a Constantino por oficiais de suas próprias tropas.

A batalha da Ponte Mílvia
Em 312 invadiu a Itália, onde governou Maxêncio, filho de Maximiano e seu principal rival para assumir o controle do Ocidente do Império. As forças de Constantino foram vencedores em Turim e Verona. As tropas de Constantino e Maxêncio lutaram em 28 de outubro do mesmo ano na batalha da Ponte Mílvia, na periferia de Roma; o confronto terminou com vitória para as tropas de Constantino. Maxêncio morreu de afogamento no Rio Tibre, em sua fuga e Constantino poderia levar o título de Max augusto, embora seu domínio só cobria a oeste do Império.
Segundo a tradição recolhida por Eusébio de Nicomédia, na véspera da batalha da Ponte Mílvia, Constantino vi um sinal no céu: uma cruz acompanhada da lenda em hoc assinar vinces (com este sinal conquista). Constantino, que provavelmente professavam um monoteísmo solar, tinha mantido contactos com o cristianismo e estava ciente da força que creed foi no Império, que sem dúvida iria influenciar sua política depois. Para comemorar esta vitória, ele construiu o famoso Arco de Constantino, que atribuiu a vitória sobre Maxêncio para a proteção da divindade, sem especificar o que no 315 no fórum de Roma. Posteriormente, a historiografia cristã chamado a vitória da Ponte Mílvia como a primeira batalha vencida por um imperador romano, com a ajuda de Deus.
Esta vitória deixada Constantino como único imperador do Ocidente; Assim, iria ratificá-lo no Senado, reconhecendo-o como imperador sénior. Ao mesmo tempo, a situação também é normalizada no Oriente, onde Licínio, que assinou uma aliança Constantino na primavera de 313, que tinha concordado em dividir o Império, conseguiu derrotar a Maximino Daya. A fim de reforçar as relações entre os dois augustos Licínio casou com a irmã do imperador do Ocidente, registro.

Casamento de Licínio e constância
Licínio e Constantino promulgada conjuntamente na 313 o Édito de Milão, que é decretada a liberdade de cultos em todo o Império. Os cristãos tem sido reconhecido o direito de celebrar seus cultos e propriedades da Igreja foram restaurado. Constantino privilégios concedidos importantes ao clero cristão, muitos deles entrando em parte da administração de Roma, ao mesmo tempo e participou decisivamente os conselhos de Arles (314, contra o Donatismo) e, muitos anos mais tarde, de Nicéia (325), que condenaria o arianismo. No entanto, o fato de que Arius realizado que a divindade de Dios Padre foi maior do que o de Dios Hijo (princípio que permitiu definir o grau de diferenças entre os homens e justifica-se que o imperador tinha um rank mais elevado do que o outro ser humano, sendo o intercessor destes diante de Deus), levou a que Constantino daria seu apoio a esta doutrina que ele ia ser grande utilidade política na construção de um sistema de monarquia de direito divino ao estilo da que foi forjada no Oriente.
As hostilidades entre Constantino e Licínio começaram na 314. O primeiro foi vencedor nas batalhas de Adrianópolis e Cibales. O Tratado de paz foi assinado então permitido que Licínio reter Ásia, Egito e Trácia, embora ele tinha que entregar o seu maior rival de suas possessões na Europa. No ano de 315 que Constantino investido é o consulado juntamente com seu colega no Oriente, Licínio. Nesse mesmo ano os dois lutou juntos na fronteira contra os godos e as sármatas; Então entre os dois imperadores começaram um período de colaboração que iria durar quase uma década.

Estátua de Constantino em York (Inglaterra)
Nos ano 317 proclamado Césares Crispus (filho de sua primeira esposa Minervina), seu outro filho, Constantino e Licínio, seu sobrinho e filho do Augusto do Oriente. Colaboração com Licínio terminou abruptamente no 323: Constantino atacou Licínio com a desculpa da perseguição que o imperador do Oriente tinha desencadeado contra os cristãos e acabou derrotando-o em Crisopolis, em 18 de setembro a 323. Licínio foi banido para Salónica e executado um ano depois; Finalmente, Constantino tornou-se o único imperador de Roma.
No ano seguinte iniciou a construção da antiga Bizâncio, a cidade de Constantinopla, que viria a ocupar um lugar privilegiado no Império. Um ano mais tarde, o Imperador concedeu o título de augusta Elena, sua mãe e no 326 desenvolveu um drama familiar que aparentemente esteve na origem da viagem da Elena para a Terra Santa, onde é creditado com a descoberta do Santo Sepulcro e a invenção da Cruz: Fausta, esposa de Constantino, tem o marido que mandara executar Crispo primogênito de foi imperador de seu casamento anterior com Minervina; logo depois de Fausta foi acusada de adultério e Constantino fez ela correr. Essas frases foram acompanhados pela matança de vários membros do Tribunal, produziu uma profunda onda de indignação entre a população de Roma.
11 poderá o ano 330 inaugura a nova capital do Império, Constantinopla. A cidade, que foi adornada com edifícios monumentais e obras públicas, ofereceu a vantagem de sua situação excepcional, na União entre Ásia e Europa. A maioria das cidades gregas foram privada de suas principais obras de arte a ser transportado para a nova capital; o Senado em breve iria substituir a Roma. Entre a 332 e 334 a realizou uma campanha bem sucedida contra os godos, que foi expulso além do Danúbio. Em 333 chamado cesar filho dele constante e, em 335, a Dalmacio, um seus sobrinhos.

Morte de Constantino
Apesar de sua defesa pública do cristianismo e sua intervenção em discussões teológicas (provavelmente o seu interesse foi principalmente política), Constantino nunca tinha recebido o batismo. Em seu leito de morte ele trocou de roupa imperial pelo manto branco do neófito e foi batizada por Eusébio, Bispo de Constantinopla. Ele morreu a 22 de maio de 337 e foi sepultado na igreja dos Apóstolos, em Constantinopla. Ele manteve o Império dividido entre seus três filhos, Constantino II os jovens, constantes I e II Constancio e seus dois sobrinhos, Dalmacio e Anibaliano, mas conflitos entre eles forçaram que, após sua morte, Constantino permaneceu nominalmente reinante durante vários meses. Dalmacio assumiu o controle da área de Constantinopla e dos Balcãs; Constantino II, o mais velho dos irmãos, controlando a parte ocidental do Império, a Trier. Constâncio II era o dono do Oriente para Antioquia, enquanto constante foi encarregado do governo da Itália, Ilíria e África e finalmente outro sobrinho, Anibaliano, governou a parte oriental da Ásia menor, com o título de rei.

Cronologia de Constantino Eu, o grande

c. 280Nascido em Naissus.
293Seu pai, Constancio Cloro, é nomeado César ou sucessor de Maximiano, augusto ou imperador do Império Ocidental.
305Após a abdicação de Diocleciano e Maximiano, Galério e Constancio Cloro tornar-se agosto.
306Morte de Constancio cloro. Constantino é proclamado Augusto pelas suas tropas.
308Diocleciano e Maximiano, Galério se reúnem na conferência de Carnuntum, que invalida o título de Augustus Constantino.
312Ele derrotou Maxêncio na batalha da Ponte Mílvia e permanece como o único proprietário do Império do Ocidente.
313Licínio derrota Maximiano Daya e torna-se Augustus do Império do Oriente. Juntamente com Licínio promulga o Édito de Milão, que concedeu liberdade religiosa aos cristãos e os devolveram os bens confiscados.
314Ele convocou o Conselho de Arles, contra o Donatismo.
323Derrota Licínio na batalha de Crisopolis e torna-se único imperador.
325Ele convocou o Concílio de Nicéia, que condenou o arianismo.
326A construção da futura capital imperial, Constantinopla embarca em antigo Bizâncio.
330Inauguração de Constantinopla.
332-34Campanha vitoriosa contra os godos.
337Ele é batizado pouco antes de morrer em Nicomédia.

Legado de Constantino Eu, o grande

Da Tetrarquia com o Império Christian

Constantino el Grande corresponde, entre outros méritos, o de restaurar a ordem e a unidade do Império Romano após um prolongado período de declínio e anarquia. A situação de decomposição reinante era exata, na verdade, uma reorganização do Império, trabalho que Diocleciano e posteriormente Constantino e a Constantiniana de membros da família rendeu-se primeiro. Desde o ano de 284, Diocleciano tinha tentado realizar uma profunda reorganização, cujos elementos fundamentais foram o sistema de tetrarquico e a reforma da administração central.
A tetrarquia, forma de governo que tinha sido dada em outras civilizações (como Tessália, Síria ou Palestina) foi concebido como uma redistribuição das tarefas que a responsabilidade para o imperador; assim, em vez de um, houve quatro governantes. Dois eram augustos ou imperadores, e cada um deles foi acompanhado por um César ou o mais novo sucessor, unidas por laços religiosos e familiares: Diocleciano e Maximiano, Galério e Constâncio (pai de Constantino).

Busto de Constantino
O novo sistema político e administrativo tinha que garantir um pedido seguro imobiliário (em vinte anos) e eliminar o perigo das invasões: embora teoricamente haja um quatro imperadores, a unidade do Império foi salvaguardada, uma vez que eles eram parte de uma escola dirigida por Diocleciano, e todas as medidas foram feitas em nome da escola; No entanto, cada imperador foi dedicado à defesa de uma região, o qual recebeu sua renda e era ao mesmo tempo responsável por suas despesas.
O sistema durou pouco tempo: a ruína da Tetrarquia ocorreu durante um período de quase vinte anos, começando com revoltas pela sucessão como agosto e Césares, na parte oriental do Império (Maximino Daya e Galério) e também no oeste (Constantino e Maxêncio, filho de Maximiano). Embora a entrevista de Carnuntum e a nomeação de Licínio como Augustus, no ano 308, acalmaram um pouco os ânimos, desprazer surgiu no confronto entre Maxêncio e Constantino e terminou com a derrota e a morte na batalha da Ponte Mílvia. O triunfo de Constantino foi óbvia, se não definitiva, para a vitória do cristianismo, desde o Édito de Milão, emitida logo depois, continha uma política de tolerância geral para as comunidades cristãs.
Enquanto as tensões, às vezes latente e outro bruto, foram vai para manter por muitos anos entre Constantino e Licínio, a vitória do filho de Constâncio no ano 323 restaurado definitivamente o imperial unidade, dando origem a uma nova fase na história de Roma, o Império Christian chamados, devido ao enraizamento que levou a religião entre os imperadores legítimos exceto com Julian o Apóstata.

A administração

Constantino completou as reformas administrativas de Diocleciano, que significou a separação definitiva do poder civil e militar. O número de acusações seguiu aumentando e multiplicado em uma rígida funções cerimoniais do tribunal. Apesar disso, governo central romano não foi diferente em sua época em grande parte do correspondente ao tempo de Diocleciano, excepto no que se refere o questor do palácio e o magister officiorum. O Consistório ocupou o cargo de conselheiro para o príncipe; Esta instituição formou parte de, entre outros, alto, quatro personagens que podem ser consideradas, preenchendo a lacuna, como verdadeiros Ministros: o chefe da Chancelaria imperial, que tinha sob seu comando vários negociados por um mestre, mas também para a polícia secreta ou agentes em rébus e a guarda pessoal do Imperador ou schola; o questor do palácio, cujas funções consistiam em preparar os discursos imperiais, para impor as suas decisões e presidir à sessão na ausência do Imperador; e os dois ministros das Finanças: o vem o rei privatae, que abordava a administração da Propriedade do imperador e o vem sacrarum largitionum, direcionando a administração financeira.

O Império Romano, sob Constantino
Prefeitura do praetorium passou por profundas alterações no tempo de Constantino como resultado o licenciamento da guarda pretoriana, tornar-se um coortes judiciário puramente civis. No total, no quarto século saberia três prefeituras grandes do praetorium: Gália, Itália e leste. Entre o prefeito da praetorium e os governadores foram os vigários do prefeito do Pretório, localizado à frente da diocese, nas mesmas condições como na época de Diocleciano: eles dependiam do imperador e seus poderes foram reduzidos para o plano financeiro, especificamente à Superintendência de tributação. A Diocese de Leste constituem um caso particular, como na frente dela foi o vem Orientis, funcionário público, cuja autoridade sobre as províncias egípcias foi limitada pela presença em Alexandria entre o prefeito.
As províncias eram governadas por governadores em uma ordem hierárquica: os procônsules, consular, corretiva e simples praesides; suas funções essenciais foram judiciais na natureza. Juntamente com os prefeitos do praetorium, vigários e governadores, tinham serviços administrativos, formando um officium, composto por membros designados pelo Estado. Apenas algumas províncias alcançaria fuga ocasionalmente ao princípio da separação de poderes civis e militares que prevaleceu durante o quarto século; devido a questões de defesa, cada um deles tinha um comandante militar (dux ou vem rei militaris), que trouxe as acusações civis do governador e líder militar das tropas.

Constantinopla e Roma

Ainda no campo das reformas administrativas, não devemos esquecer que, em 330, o Imperador inaugurou a nova capital, Constantinopla, construída no local da antiga colônia grega de Bizâncio no Bósforo. Tinha uma localização estratégica, e desde que seja para melhor servir os assuntos do Oriente. Instalações de instalação foram dadas a pessoas do mais diverso status social e foram concedidas direitos especiais para seus habitantes. A cidade prosperou economicamente e tinha acusado de cunho cristão contra a antiga Roma, berço do paganismo.
Constantino criou em Constantinopla muito semelhante às instituições romanas, embora a nova cidade não atingiria o prestígio da antiga capital do Império. A administração de Roma, cuja população tinha diminuído significativamente, permaneceu como uma tarefa nas mãos da aristocracia senatorial: a testa dele era o prefeito da cidade, com funções jurisdicionais, que também foi responsável pela ordem pública e o provisionamento, também presidente do Senado, uma tarefa na qual foi auxiliado pelo prefeito do annona e pelo prefeito de vigilância da noite cuja importância tinha vindo a diminuir.

Representação de Constantino em
um mosaico da Igreja de Santa Sofia
Enquanto as eleições tinham desaparecido completamente, poderes judiciários e o Senado permaneceram em vigor, embora suas funções já eram simples remanescentes do passado. Fez a nomeação de tais juízes (praetorite, Questores, etc.) inicialmente, o Imperador ao Senado e, posteriormente, a mesma proposta do Senado. Para fazer parte do Senado de Roma foi deve ter jogado a pretura ou ser nomeado por um codicilo imperial ratificado pelo Senado. Esta antiga casa veio a tornar-se uma espécie de conselho municipal da cidade, que explica a que sua Presidência foi responsável pelo prefeito; Em contraste com sua baixa potência, seu prestígio e seus membros continuados a ser grande, que é um bom exemplo, o fato de que o Imperador optou por governadores provinciais incluindo.

Religião e o estado

Constantino parecia herdar de seu pai um militar ousado para além de todas as dúvidas e uma fé inabalável em Deus Sol, que ele considerava deus summus, ou seja, uma divindade suprema e invisível. Para dizer a verdade, que o culto henoteística manteve sua hegemonia no século III, o comprimento e a largura do Império Romano. Sua conversão a uma fé como o cristianismo, que desde o seu início e até agora tinha sido alvo de repressão por quase todos aqueles que tinha usado os louros Imperial, levou a supor que só uma revelação poderia explicar a súbita conversão do jovem Imperador ao cristianismo.
Aquele sinal teria ocorrido no ano 312, quando Constantino esperava, às portas de Roma, o momento para enfrentar o poderoso exército de Maxêncio, governador da cidade e inimigo declarado dos cristãos. Constantino, intuição escassas possibilidades de triunfo, que invocaram o Deus dos cristãos então para iluminar, para ele e seus homens, o caminho para a vitória. Ainda não tinha terminado o imperador para rezar as suas orações, quando ele viu na cabeça de uma forma de imenso corpo celeste do crucifixo que brilhou no céu e na qual estava escrito a seguinte lenda: em hoc signo vinces ("com este sinal conquista").

A visão de Constantino
Como tinha sido previsto para ele, no dia seguinte, que os anfitriões do Imperador encurralados de Maxêncio, separando-o da maior parte de seu exército. O evento teve lugar na Ponte Mílvia, que atravessa o Rio Tibre e que naquela época a delimitação dos domínios de Constantino e do seu rival. Como sinal de gratidão, o soberano ordenou a cruz entre seus emblemas para, um ano mais tarde, promulgar o edito de Milão, pelo qual os cristãos não só deixaram de ser perseguida, foi-lhes concedido liberdade de culto e montagem e bens confiscados pelo Império foram restauradas para eles.
De acordo com muitos historiadores, a conversão de Constantino não ocorreu de um dia de manhã; o sinal que teria levado ao Imperador a sua vitória sobre Maxêncio no céu não era tão decisivo como alguns, especialmente a hierarquia, queria ver. É mesmo da descida que Santa Helena, mãe do imperador, que tinha secretamente convertido ao cristianismo em 307, tinha em seu filho. Essa influência estaria diretamente relacionada ao episódio que o Imperador viveu apenas alguns meses antes da decisiva batalha da Ponte Mílvia. Aparentemente, Constantino vi em sonhos Jesus Cristo: ele usava uma cruz e repetiu o slogan, que logo iria levar à vitória: "Com este sinal conquista".
A única coisa óbvia é que durante o seu reinado começou a expansão do cristianismo, até então um culto restrito e clandestino. Para ver a mudança radical é o suficiente para assinar o quarto Édito de Diocleciano forçou todos os cristãos sem exceção (não só, como até agora, ao clero e funcionários públicos e soldados) para oferecer sacrifícios aos deuses, sob pena de morte, que iria desencadear uma grande perseguição. A renúncia do imperador, no ano 305, significado a cessação, ou pelo menos o relaxamento da execução das medidas em territórios ocidentais. E logo após, no ano 313, Constantino promulgar o edito de Milão.
Ou não uma visão divina, a raiz da mudança, o Imperador entendeu que ele não poderia governar e manter Unido o império se opôs por cristãos. A partir de então não tratado o cristianismo como uma religião, mas concedeu a ele, cada vez mais pronunciada forma, um tratamento preferencial que tornou quase oficial religião. Embora o paganismo foi ainda força e liberdade de ação, o Imperador procurou colocar toda a moral e económica a influência da igreja e os cristãos a serviço do estado. Constantino, que em suas relações com a igreja tinha como um consultor de confiança para o cordovão bispo Osio, lançaram as bases do que se tornaria, de agora em diante, uma notável intervenção imperial em assuntos religiosos. Adoptou medidas a favor do cristianismo (direita receber heranças, jurisdição episcopal e imunidades) e participou as querelas internas da igreja.
Constantino convocou o primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia (325) para resolver a disputa que surgiu em Alexandria entre Arius, que argumentou que Cristo era de substância diferente do que Deus, e o bispo Athanasius, que defendeu a doutrina que eram da mesma substância. O Conselho elaborou uma profissão de fé favorável para Athanasius, aprovou certas armas dando uma posição preeminente (patriarcas) Metropolitan Bispos de Alexandria, Antioquia e Roma (depois estendida para Constantinopla) e tomou as disposições disciplinares. Constantino era o executor das decisões conciliares. Muitos anos antes, em Arles (314), outro Sínodo tinha sido convocado para resolver o problema do cisma donatistic e o imperador também teve um papel proeminente. Um fenômeno que foi se tornando cada vez mais crescimento dentro da igreja foi o monaquismo, que atraiu setores populares oprimidas.

O Concílio de Niceia
Freqüentemente, a extensão das mudanças religiosas tem ofuscado, outros aspectos positivos do seu reinado. Assim, é notável que a era Constantiniana gravou um notável progresso cultural. Em lei, ressaltou Berytos escola; na medicina, o de Alexandria. Entre as correntes filosóficas se neoplatonismo. A retórica foi um importante Oriental, com Libânio. Em Literatura Latina destacou ilustres representantes (Símmaco, Ausônio, Amiano Marcelino), também florescente literatura cristã. Arte cristã começou a oferecer manifestações pendentes, combinando influências pagãs e contribuições orientais. Uma relativa tranquilidade dentro e fora favorecido este desenvolvimento. Embora Constantino teve que fazer guerra contra os alamanos e os godos, chegou com este último, um acordo para que eles mantiveram a fronteira do Danúbio de novas invasões e fornecer tropas auxiliares. Havia também as tensões com a Pérsia devido a longa já controversa pela Armênia.

A dinastia Constantiniana

Constantino morreu em 337 a, e o Império é dividido entre seus filhos como Copacabana de Augusto: Constantino II recebeu das prefeituras de Itália e Gália, Constancio II ganhou leste e constante foi deixado Illyria e partes da África. Enquanto Constâncio guerreaba contra a Pérsia, onde reinou Sapor II, o conflito entre seus dois irmãos surgiu no Ocidente. Constantino, que tinha atacado o constante, foi morto em Aquileia. Suas províncias foram constantes, que teve que lutar contra os francos e alamanos. Ele também radicalizou a legislação anti-pagão. Na 350, revoltou-se a comeres Magnêncio, que atraiu a maior parte do oeste e liquidada a constante. Ele foi derrotado por Constâncio, que permaneceu como único proprietário do Império. Nomeou seu sobrinho Galo cesar no Oriente, mas ele executado por seus atos violentos. Então ele escolheu como César um meio-irmão da Gália, o futuro imperador Julian, que encomendou contra os francos e alamanos.
Julian (361-363), conhecido como "a apóstata" por sua determinada tentativa de restaurar o paganismo, era um iluminado, amando a filosofia do homem, que suprimiu os abusos da gestão, reduziu os impostos, aboliu muitos privilégios e tornou-se interessado na justiça e na política municipal. Em suma, ele tentou dar altura ética para sua gestão. Formou-se na doutrina neoplatônica, Julian emitiu uma lei que tolerou todos os cultos e voltou suas posses para os templos pagãos. Sacrifícios, mistérios e atividades oraculares são promovidas e organizadas um clero pagão modelado Christian (com instituições de caridade e conventos). Ele purgado a administração e o exército, substituindo aqueles que eram favoráveis ao cristianismo. Ele diminuiu os privilégios da igreja, contra que na perseguição desencadeada em algumas áreas (Síria, Egito) e permitiu o retorno dos exilados por querelas religiosas, que se manteve neutros. Em troca, ele adotou uma política favorável aos judeus, que as comunidades cristãs tinham problemas freqüentes (como em Alexandria).

Julian, o Apóstata
Após seus sucessos com os francos, Julian empreendeu uma campanha contra a Pérsia (363), atingindo Ctesifonte, mas morreu quando ele tinha o tigre para o auxílio de uma parte de seu exército. O legado de Constantino extinguiu-se com ele. Os soldados elegeram imperador Joviano, que imediatamente assinou uma ignominiosa paz com a Pérsia, cedendo a Mesopotâmia e a Armênia e o pagamento de um tributo. As tropas romanas tem uma retirada dolorosa.
Publicado para fins educacionais
Biografias de personagens históricos e personalidades

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