Destaques da Bíblia: 2 Samuel 19-20-21 | Escola do Ministério Teocrático

Destaques da leitura da Bíblia - Informações para o estudo pessoal

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2 Samuel 19

2 Samuel 20

2 Samuel 21

Informações para o estudo pessoal

2 SAMUEL 19:24

“Quanto a Mefibosete, neto de Saul, desceu ao encontro do rei, e ele não tinha cuidado dos seus pés, nem tinha cuidado do seu bigode, nem tinha lavado as suas roupas desde o dia em que o rei foi embora até o dia em que veio em paz.”

*** it-1 p. 308 Barba ***
Durante extremo pesar, vergonha ou humilhação, o homem talvez arrancasse os pêlos de sua barba ou deixasse descuidada a barba ou o bigode. (Esd 9:3) Pode ter sido a barba descuidada de Mefibosete, filho de Jonatã, que indicou a Davi que Mefibosete talvez estivesse falando a verdade ao dizer que seu servo Ziba o havia caluniado, e que Mefibosete estava realmente pranteando enquanto Davi era um refugiado com relação a Absalão, contrário ao que Ziba tinha relatado. (2Sa 16:3; 19:24-30)

*** it-1 p. 387 Cabelo ***
Deixar de cuidar dos cabelos ou da barba, provavelmente não os aparando ou deixando-os descuidados, era sinal de pesar. (2Sa 19:24)

2 SAMUEL 19:27

“De modo que ele caluniou o teu servo diante do meu senhor, o rei. Meu senhor, o rei, porém, é como um anjo do [verdadeiro] Deus, e, portanto, faze o que for bom aos teus olhos.”

*** it-2 p. 794 Mefibosete ***
Quando Davi perguntou por que Mefibosete não tinha ido com ele, Mefibosete explicou que o seu servo o enganara, e ele disse também: “De modo que ele caluniou o teu servo diante do meu senhor, o rei. Meu senhor, o rei, porém, é como um anjo do verdadeiro Deus” (isto é, veria o assunto na luz verdadeira).

2 SAMUEL 19:29

“No entanto, o rei disse-lhe: “Por que falas ainda as tuas palavras? Eu digo deveras: Tu e Ziba deveis compartilhar o campo.””

*** w05 15/5 p. 18 Destaques do livro de Segundo Samuel ***
19:29 — Por que Davi reagiu mal ao ouvir a explicação de Mefibosete? Ao ouvir Mefibosete, Davi deve ter reconhecido que errou ao aceitar passivamente as palavras de Ziba. (2 Samuel 16:1-4; 19:24-28) É bem provável que Davi tenha ficado irritado e não quisesse ouvir mais nada sobre o assunto.

2 SAMUEL 19:33

“O rei disse, pois, a Barzilai: “Atravessa tu mesmo comigo e eu te hei de suprir de alimento comigo em Jerusalém.””

*** w07 15/7 p. 14 Barzilai — um homem que reconhecia suas limitações ***
Foi então que Davi fez este convite ao idoso Barzilai: “Atravessa tu mesmo comigo e eu te hei de suprir de alimento comigo em Jerusalém.” — 2 Samuel 19:15, 31, 33.
Sem dúvida, Davi havia apreciado muito a ajuda de Barzilai. É improvável que o rei quisesse apenas devolver o favor provendo necessidades materiais. O rico Barzilai não precisava desse tipo de ajuda. Talvez Davi desejasse a presença dele na corte por causa das qualidades admiráveis desse homem idoso. Ocupar um lugar permanente ali seria uma honra para Barzilai, que poderia desfrutar dos privilégios de ter a amizade do rei.

2 SAMUEL 19:34

“Mas Barzilai disse ao rei: “Como é que são os dias dos anos da minha vida, que eu devia subir com o rei a Jerusalém?”

*** w07 15/7 p. 14 Barzilai — um homem que reconhecia suas limitações ***
Modesto e realista
Respondendo ao convite do Rei Davi, Barzilai disse: “Como é que são os dias dos anos da minha vida, que eu devia subir com o rei a Jerusalém? Tenho hoje oitenta anos de idade. Poderia eu distinguir entre o bom e o mau, ou poderia teu servo saborear o que comer ou o que beber, ou poderia ainda escutar a voz de cantores e de cantoras?” (2 Samuel 19:34, 35) Assim, Barzilai respeitosamente recusou o convite e abriu mão de um excelente privilégio. Mas por quê?
Um dos motivos da decisão de Barzilai pode ter sido sua idade avançada e as limitações que a acompanhavam. Talvez achasse que não viveria mais por muito tempo. (Salmo 90:10) Ele havia feito o possível para apoiar Davi, mas reconhecia as limitações que a velhice lhe impunha. Não permitiu que a idéia de prestígio e destaque o impedisse de ser realista ao avaliar o que era capaz de fazer. Em contraste com o ambicioso Absalão, Barzilai sabiamente mostrou modéstia. — Provérbios 11:2.

2 SAMUEL 19:35

“Tenho hoje oitenta anos de idade. Poderia eu distinguir entre o bom e o mau, ou poderia teu servo saborear o que comer ou o que beber, ou poderia ainda escutar a voz de cantores e de cantoras? Portanto, por que devia teu servo tornar-se ainda uma carga para meu senhor, o rei?”

*** w07 15/7 pp. 14-15 Barzilai — um homem que reconhecia suas limitações ***
Modesto e realista
Respondendo ao convite do Rei Davi, Barzilai disse: “Como é que são os dias dos anos da minha vida, que eu devia subir com o rei a Jerusalém? Tenho hoje oitenta anos de idade. Poderia eu distinguir entre o bom e o mau, ou poderia teu servo saborear o que comer ou o que beber, ou poderia ainda escutar a voz de cantores e de cantoras?” (2 Samuel 19:34, 35) Assim, Barzilai respeitosamente recusou o convite e abriu mão de um excelente privilégio. Mas por quê?
Um dos motivos da decisão de Barzilai pode ter sido sua idade avançada e as limitações que a acompanhavam. Talvez achasse que não viveria mais por muito tempo. (Salmo 90:10) Ele havia feito o possível para apoiar Davi, mas reconhecia as limitações que a velhice lhe impunha. Não permitiu que a idéia de prestígio e destaque o impedisse de ser realista ao avaliar o que era capaz de fazer. Em contraste com o ambicioso Absalão, Barzilai sabiamente mostrou modéstia. — Provérbios 11:2.
Outro motivo da decisão de Barzilai talvez tenha sido o seu desejo de que suas limitações de modo algum dificultassem as atividades do rei designado por Deus. Barzilai perguntou: “Por que devia teu servo tornar-se ainda uma carga para meu senhor, o rei?” (2 Samuel 19:35) Embora continuasse a apoiar Davi, é provável que Barzilai achasse que um homem mais jovem cumpriria melhor quaisquer funções.

2 SAMUEL 19:37

“Por favor, deixa o teu servo voltar e deixa-me morrer na minha cidade perto da sepultura de meu pai e de minha mãe. Mas, eis o teu servo Quimão. Atravesse ele com o meu senhor, o rei; e faze com ele o que for bom aos teus olhos.””

*** w07 15/7 p. 15 Barzilai — um homem que reconhecia suas limitações ***
Embora continuasse a apoiar Davi, é provável que Barzilai achasse que um homem mais jovem cumpriria melhor quaisquer funções. Provavelmente se referindo ao seu próprio filho, ele disse: “Eis o teu servo Quimão. Atravesse ele com o meu senhor, o rei; e faze com ele o que for bom aos teus olhos.” Em vez de se ofender, Davi aceitou essa sugestão.

2 SAMUEL 20:8

“Estavam perto da pedra grande que há em Gibeão e o próprio Amasa veio ao encontro deles. Ora, Joabe estava cingido, trajado duma veste; e ele estava cingido duma espada, presa aos seus quadris, na sua bainha. E ele mesmo veio para a frente, e por isso ela caiu fora.”

*** it-1 p. 188 Armas, armadura ***
Segundo Samuel 20:8 permite a possibilidade de Joabe ter deliberadamente ajustado sua espada de modo que caísse da bainha, e então simplesmente a segurou na mão, em vez de embainhá-la de novo. O insuspeitoso Amasa talvez pensasse que ela caíra acidentalmente, e não se preocupou com isso. Isto se mostrou fatal.

2 SAMUEL 20:10

“Quanto a Amasa, não se preveniu contra a espada na mão de Joabe; de modo que o golpeou com ela no abdome, e derramaram-se-lhe os intestinos por terra, e não precisou fazer-lhe isso novamente. Assim morreu. E Joabe e Abisai, seu irmão, da sua parte, foram no encalço de Seba, filho de Bicri.”

*** it-1 p. 105 Amasa ***
Por fim, quando o atrasado Amasa se encontrou com eles, Joabe, fingindo dar-lhe um afetuoso beijo, agarrou Amasa pela barba com uma das mãos, e usou a espada na outra mão para rasgar o abdome de Amasa. (2Sa 20:4-12) Esta talvez tenha sido uma retribuição merecida, por Amasa ter tomado o lado de Absalão, mas certamente não das mãos de quem ela proveio. Por conseguinte, Davi mandou que Salomão vingasse a Amasa por meio da morte de Joabe. — 1Rs 2:5, 32.

2 SAMUEL 20:19

“Eu represento os pacíficos e os fiéis de Israel. Estás procurando fazer morrer uma cidade e mãe em Israel. Por que devias tragar a herança de Jeová?””

*** it-1 pp. 13-14 Abel-Bete-Maacá, Abel de Bete-Maacá ***
Os homens de Davi, sob as ordens de Joabe, sitiaram a cidade quando o rebelde Seba se refugiou ali. Daí, uma mulher sábia, falando em nome ‘dos pacíficos e dos fiéis de Israel’, rogou a Joabe que não destruísse Abel, que desde a antiguidade era o lugar onde se indagava por julgamentos sábios, portanto, uma “mãe em Israel”; significando provavelmente também uma metrópole ou cidade com aldeias dependentes. Atendendo o pedido desta mulher, os habitantes lançaram a cabeça de Seba por cima da muralha e a cidade foi poupada. — 2Sa 20:14-22.

2 SAMUEL 20:23

“E Joabe estava sobre todo o exército de Israel; e Benaia, filho de Jeoiada, estava sobre os queretitas e sobre os peletitas.”

*** it-1 p. 835 Escolta cariana ***
Muitos peritos acham que escolta cariana seja outro nome para os queretitas, mencionados como servindo nas forças militares de Davi e de Salomão. No conceito de alguns peritos, os queretitas operavam também como escolta especial para esses reis. (2Sa 8:18; 1Rs 1:38; 1Cr 18:17) Esta ligação da escolta cariana com os queretitas baseia-se adicionalmente no fato de que o texto massorético diz “escolta cariana” em 2 Samuel 20:23, ao passo que na nota marginal, bem como em muitos manuscritos hebraicos, consta “queretitas”.

2 SAMUEL 20:26

“E Ira, o jairita, também se tornou sacerdote de Davi.”

*** it-2 p. 420 Ira, II ***
1. Jairita alistado entre os principais funcionários do Rei Davi como “sacerdote de Davi”. (2Sa 20:26) Ira talvez fosse descendente do Jair mencionado em Números 32:41, e, assim, neste caso, a designação “sacerdote” talvez signifique “principal ministro”, “príncipe”. Não há evidência bíblica de que os jairitas fossem levitas. Contudo, se os dizeres na Pesito siríaca forem corretos, Ira talvez tenha sido um sacerdote da cidade levita de Jatir (Jathir). — Veja 2Sa 8:18; 1Cr 6:57; 18:17.

*** it-2 p. 471 Jairita ***
Jairita
[De (Pertencente a) Jair].
Designação de Ira, “sacerdote de Davi”. (2Sa 20:26) Ira talvez fosse descendente do manassita Jair. Mas, se a Pesito siríaca estiver correta, ele talvez fosse sacerdote da cidade levita de Jatir. — Veja IRA, II N.° 1.

2 SAMUEL 21:1

“Então veio a haver fome nos dias de Davi, por três anos, ano após ano; e Davi passou a consultar a face de Jeová. Jeová disse então: “Há culpa de sangue sobre Saul e sobre a sua casa, porque entregou os gibeonitas à morte.””

*** it-2 p. 214 Gibeão ***
No decorrer dos séculos, os gibeonitas originais continuaram a existir como povo, embora o Rei Saul tramasse destruí-los. Os gibeonitas, porém, esperaram pacientemente que Jeová revelasse a injustiça. Ele fez isso por meio duma fome de três anos no reinado de Davi.

*** it-2 p. 214 Gibeão ***
Serem tanto Saul como sua casa culpados de sangue sugere que, embora Saul provavelmente tomasse a dianteira na ação assassina, os “filhos” de Saul talvez participassem nela direta ou indiretamente. (2Sa 21:1-9) Neste caso, não se trataria de filhos morrerem pelos pecados de seus pais (De 24:16), mas envolveria a administração de justiça retributiva, em harmonia com a lei de “alma por alma”. — De 19:21.

2 SAMUEL 21:2

“Portanto, o rei chamou os gibeonitas e conversou com eles. (Incidentalmente, os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas do resto dos amorreus; e os próprios filhos de Israel lhes tinham jurado, mas Saul procurou golpeá-los ao ficar com ciúme a favor dos filhos de Israel e de Judá.)”

*** it-2 p. 329 Heveus ***
São chamados de “amorreus” em 2 Samuel 21:2, mas, evidentemente, porque o termo “amorreus” era freqüentemente aplicado às nações cananéias em geral, visto que os amorreus eram uma das mais poderosas tribos. (Veja AMORREU.)

2 SAMUEL 21:4

“Os gibeonitas disseram-lhe, pois: “Não é para nós uma questão de prata ou de ouro no que se refere a Saul e aos da sua casa, nem nos cabe entregarmos à morte um homem em Israel.” A isto ele disse: “Farei para vós o que for que disserdes.””

*** it-2 p. 214 Gibeão ***
Os gibeonitas responderam corretamente que não era uma “questão de prata ou de ouro”, porque, segundo a Lei, não se podia aceitar nenhum resgate por um assassino. (Núm 35:30, 31) Reconheceram também que não podiam matar um homem sem autorização legal. Portanto, foi só depois de indagações adicionais feitas por Davi que solicitaram que sete “filhos” de Saul lhes fossem entregues. Serem tanto Saul como sua casa culpados de sangue sugere que, embora Saul provavelmente tomasse a dianteira na ação assassina, os “filhos” de Saul talvez participassem nela direta ou indiretamente. (2Sa 21:1-9) Neste caso, não se trataria de filhos morrerem pelos pecados de seus pais (De 24:16), mas envolveria a administração de justiça retributiva, em harmonia com a lei de “alma por alma”. — De 19:21.

2 SAMUEL 21:6

“dêem-se-nos sete homens dos seus filhos; e nós os teremos de expor a Jeová em Gibeá de Saul, o escolhido de Jeová.” Por conseguinte, o rei disse: “Eu mesmo os entregarei.””

*** it-2 p. 214 Gibeão ***
Portanto, foi só depois de indagações adicionais feitas por Davi que solicitaram que sete “filhos” de Saul lhes fossem entregues. Serem tanto Saul como sua casa culpados de sangue sugere que, embora Saul provavelmente tomasse a dianteira na ação assassina, os “filhos” de Saul talvez participassem nela direta ou indiretamente. (2Sa 21:1-9) Neste caso, não se trataria de filhos morrerem pelos pecados de seus pais (De 24:16), mas envolveria a administração de justiça retributiva, em harmonia com a lei de “alma por alma”. — De 19:21.

2 SAMUEL 21:8

“Conseqüentemente, o rei tomou os dois filhos de Rispa, filha de Aiá, que ela dera à luz a Saul, Armoni e Mefibosete, e os cinco filhos de Mical, filha de Saul, que ela dera à luz a Adriel, filho de Barzilai, o meolatita.”

*** w05 15/5 p. 19 Destaques do livro de Segundo Samuel ***
21:8 — Como se pode dizer que Mical, filha de Saul, teve cinco filhos, se 2 Samuel 6:23 declara que ela morreu sem filhos? A explicação mais aceita sobre isso é que esses filhos eram da irmã de Mical, Merabe, que se casou com Adriel. Provavelmente, Merabe morreu cedo e Mical criou os meninos.

*** it-1 p. 15 Abel-Meolá ***
Era evidentemente o domicílio de Adriel, o meolatita, genro de Saul. (1Sa 18:19; 2Sa 21:8)

*** it-1 p. 57 Adriel ***
Todos os cinco filhos de Adriel foram mais tarde entregues para serem executados, a fim de ajudar a expiar a tentativa de Saul de aniquilar os gibeonitas. (2Sa 21:8, 9) Neste relato se fala de Mical, em vez de Merabe, como mãe dos cinco filhos de Adriel. Visto que Mical morreu sem ter filhos (2Sa 6:23) e em parte alguma é mencionada como tendo sido esposa de Adriel, alguns tradutores encaram o aparecimento do nome de Mical como erro de escriba. Quase todos os manuscritos hebraicos, porém, usam o nome de Mical, e a explicação tradicional é que Merabe, irmã mais velha de Mical, faleceu cedo, depois de ter dado cinco filhos a Adriel, e que Mical depois se encarregou de criar os cinco meninos da sua irmã, o que resultou em esses serem mencionados como filhos dela. A tradução de Isaac Leeser (em inglês) reza em 2 Samuel 21:8: “E os cinco filhos de Mical, a filha de Saul, os quais ela criou para Adriel.”

*** it-2 p. 809 Merabe ***
Merabe deu à luz cinco filhos para Adriel. Todavia, Davi, mais tarde, entregou esses filhos e mais dois membros da família de Saul aos gibeonitas, que mataram todos os sete. Isto se fez para expiar a tentativa de Saul, de aniquilar os gibeonitas. — 2Sa 21:1-10.
A Irmã de Merabe Cria os Filhos Dela. Segundo o texto massorético, 2 Samuel 21:8 fala de “cinco filhos de Mical, filha de Saul, que ela dera à luz a Adriel”. No entanto, 2 Samuel 6:23 diz que Mical morreu sem ter filhos. Parece que alguns escribas tentaram resolver esta dificuldade por usar o nome de Merabe em lugar do de Mical, em 2 Samuel 21:8. Isto se torna evidente de a Septuaginta grega (edição lagardiana) e dois manuscritos hebraicos rezarem “Merabe” neste versículo. Todavia, uma explanação tradicional de 2 Samuel 21:8, conforme aparece em quase todos os outros manuscritos hebraicos, é como segue:
A irmã de Mical, Merabe, era esposa de Adriel e lhe deu os cinco filhos em questão. Mas, Merabe faleceu cedo, e sua irmã, Mical, rejeitada por Davi e sem filhos, passou a criar, ou a educar, os cinco meninos. De modo que são mencionados como filhos de Mical, em vez de filhos de Merabe. Em harmonia com este conceito sobre 2 Samuel 21:8, a tradução bíblica de Isaac Leeser fala dos “cinco filhos de Mical, a filha de Saul, os quais ela criou para Adriel”, e uma nota de rodapé sobre isso diz: “Uma vez que Mical era esposa de Davi; mas os filhos eram de Merabe, a filha mais velha de Saul, os quais foram provavelmente educados pela irmã dela.” Os targuns rezam: “Os cinco filhos de Merabe (que Mical, filha de Saul, criou), que ela dera à luz.” Outros fatores, não revelados nas Escrituras, talvez influenciassem o modo em que o texto foi redigido.

*** it-2 p. 825 Mical ***
Cria os Filhos da Sua Irmã. O relato em 2 Samuel 21:8 menciona “os cinco filhos de Mical, filha de Saul, que ela dera à luz a Adriel”, os quais estavam entre os membros da casa de Saul, que Davi entregou aos gibeonitas como expiação pela tentativa de Saul de aniquilá-los. (2Sa 21:1-10) O aparente conflito entre 2 Samuel 21:8 e 2 Samuel 6:23, que mostra que Mical morreu sem filhos, pode ser resolvido pelo conceito adotado por alguns comentadores, a saber, de que estes filhos eram os cinco filhos de Merabe, irmã de Mical, e que Mical os criou depois da morte prematura da mãe deles. — Veja MERABE.

2 SAMUEL 21:10

“No entanto, Rispa, filha de Aiá, tomou serapilheira e a estendeu para si sobre a rocha, desde o início da sega até que caiu água sobre eles desde os céus; e ela não permitiu que as aves dos céus pousassem sobre eles de dia, nem as feras dos campos de noite.”

*** w05 15/5 p. 19 Destaques do livro de Segundo Samuel ***
21:9, 10 — Por quanto tempo Rispa ficou vigiando seus dois filhos e os cinco netos de Saul que foram mortos pelos gibeonitas? Os sete foram mortos “nos primeiros dias da sega” — março ou abril. Os corpos foram deixados expostos num monte. Rispa vigiou os sete corpos dia e noite até que Jeová mostrou que sua ira havia passado, trazendo o fim do flagelo. Dificilmente haveria um pesado aguaceiro antes do fim da época da colheita em outubro. Por isso, Rispa deve ter vigiado por cinco ou seis meses. Depois disso, Davi cuidou de que os ossos dos homens fossem enterrados.

*** it-1 p. 818 Enterro, lugares de sepultamento ***
Ser privado dum enterro era considerado calamitoso (Je 14:16) e é declarado ser um meio divino de expressar o repúdio de Deus por pessoas, por causa do proceder errado delas. (Je 8:1, 2; 9:22; 25:32, 33; Is 14:19, 20; compare isso com Re 11:7-9.) O cadáver ficava assim exposto para ser consumido por animais e aves necrófagas. (Sal 79:1-3; Je 16:4) O quadro patético, de Rispa negar-se a abandonar os cadáveres dos seus filhos, talvez por meses, até que finalmente se lhes concedeu um enterro, retrata vividamente a importância que se dava a este assunto. — 2Sa 21:9-14.

2 SAMUEL 21:12

“Portanto, Davi foi e tomou os ossos de Saul e os ossos de Jonatã, seu filho, dos proprietários de terras de Jabes-Gileade, que os haviam furtado da praça pública de Bete-Sã, onde os filisteus os tinham pendurado no dia em que os filisteus golpearam a Saul em Gilboa.”

*** it-2 p. 637 Ladrão ***
Em alguns casos, roubar pode referir-se ao ato justificado de se apoderar daquilo a que se tem direito, sendo dada ênfase à maneira furtiva em que tal ato é executado. Para exemplificar, alguns israelitas ‘furtaram’ o corpo de Saul da praça pública de Bete-Sã. (2Sa 21:12)

2 SAMUEL 21:15

“E os filisteus vieram a ter novamente guerra com Israel. Por conseguinte, Davi e seus servos com ele desceram e lutaram contra os filisteus; e Davi ficou cansado.”

2 SAMUEL 21:16

“E Isbi-Benobe, que estava entre os que nasceram dos refains, cuja lança pesava trezentos siclos de cobre e que estava cingido duma espada nova, pensava em golpear a Davi.”

*** w13 15/1 pp. 30-31 Anciãos cristãos — ‘colaboradores para a nossa alegria’ ***
ABISAI “VEIO EM SUA AJUDA”
13 Pouco depois de o jovem Davi ter sido ungido rei, ele se viu frente a frente com Golias, um dos refains, uma raça de gigantes. Corajosamente Davi matou o gigante. (1 Sam. 17:4, 48-51; 1 Crô. 20:5, 8) Anos depois, numa batalha com os filisteus, Davi se viu de novo frente a frente com um gigante. Seu nome era Isbi-Benobe, também um dos refains. (2 Sam. 21:16; nota) Dessa vez, porém, o gigante quase matou Davi. Por quê? Não porque Davi tivesse perdido a coragem, mas sim as energias. O relato diz: “Davi ficou cansado.” Assim que percebeu o cansaço físico de Davi, Isbi-Benobe ‘pensou em golpeá-lo’. Mas então, quando o gigante estava para traspassar Davi com a lança, “imediatamente veio em sua ajuda Abisai, filho de Zeruia, e ele golpeou o filisteu e o entregou à morte”. (2 Sam. 21:15-17) Davi escapou por um triz! Ele deve ter se sentido muito grato de Abisai ter estado atento e o socorrido prontamente quando sua vida corria perigo. O que podemos aprender desse relato?
14 No mundo inteiro, como povo de Jeová estamos realizando nosso ministério apesar dos obstáculos que Satanás e seus agentes colocam no nosso caminho. Alguns de nós têm se visto frente a frente com desafios gigantescos, mas, com plena confiança em Jeová, enfrentamos esses “Golias” e os derrotamos. No entanto, às vezes, a constante batalha contra as pressões do mundo nos deixa cansados e desanimados. Nesse estado enfraquecido, ficamos vulneráveis e corremos o risco de ser ‘golpeados’ pelas pressões que, de outra forma, enfrentaríamos com êxito. Nesses momentos, o oportuno apoio de um ancião pode nos ajudar a recuperar a alegria e a força, como já aconteceu com muitos. Uma pioneira de 60 e poucos anos relata: “Algum tempo atrás, eu não me sentia bem, e o serviço de campo me esgotava. Um ancião notou minha falta de energia e veio falar comigo. Foi uma conversa muito animadora sobre um relato da Bíblia. Eu segui as sugestões que ele me deu, e isso me ajudou muito.” Ela acrescentou: “Foi muito amoroso da parte desse ancião ter notado minha situação e ter me ajudado.” Realmente, é reanimador saber que temos anciãos que amorosamente se preocupam conosco e que, como Abisai do passado, estão prontos para ‘vir em nossa ajuda’.

*** it-2 p. 430 Isbi-Benobe ***
Isbi-Benobe
Um dos quatro refains (raça gigante dos cananeus) que se notabilizaram durante as últimas guerras com Israel no reinado de Davi. Isbi-Benobe portava uma lança de cobre que pesava 300 siclos (3,4 kg) e estava prestes a matar Davi quando, agindo rapidamente, Abisai matou o gigante. — 2Sa 21:15-17, 22.

2 SAMUEL 21:17

“Imediatamente veio em sua ajuda Abisai, filho de Zeruia, e ele golpeou o filisteu e o entregou à morte. Naquele tempo, os homens de Davi juraram-lhe, dizendo: “Não deves mais sair conosco à batalha, para que não apagues a lâmpada de Israel!””

*** w13 15/1 pp. 30-31 Anciãos cristãos — ‘colaboradores para a nossa alegria’ ***
ABISAI “VEIO EM SUA AJUDA”
13 Pouco depois de o jovem Davi ter sido ungido rei, ele se viu frente a frente com Golias, um dos refains, uma raça de gigantes. Corajosamente Davi matou o gigante. (1 Sam. 17:4, 48-51; 1 Crô. 20:5, 8) Anos depois, numa batalha com os filisteus, Davi se viu de novo frente a frente com um gigante. Seu nome era Isbi-Benobe, também um dos refains. (2 Sam. 21:16; nota) Dessa vez, porém, o gigante quase matou Davi. Por quê? Não porque Davi tivesse perdido a coragem, mas sim as energias. O relato diz: “Davi ficou cansado.” Assim que percebeu o cansaço físico de Davi, Isbi-Benobe ‘pensou em golpeá-lo’. Mas então, quando o gigante estava para traspassar Davi com a lança, “imediatamente veio em sua ajuda Abisai, filho de Zeruia, e ele golpeou o filisteu e o entregou à morte”. (2 Sam. 21:15-17) Davi escapou por um triz! Ele deve ter se sentido muito grato de Abisai ter estado atento e o socorrido prontamente quando sua vida corria perigo. O que podemos aprender desse relato?
14 No mundo inteiro, como povo de Jeová estamos realizando nosso ministério apesar dos obstáculos que Satanás e seus agentes colocam no nosso caminho. Alguns de nós têm se visto frente a frente com desafios gigantescos, mas, com plena confiança em Jeová, enfrentamos esses “Golias” e os derrotamos. No entanto, às vezes, a constante batalha contra as pressões do mundo nos deixa cansados e desanimados. Nesse estado enfraquecido, ficamos vulneráveis e corremos o risco de ser ‘golpeados’ pelas pressões que, de outra forma, enfrentaríamos com êxito. Nesses momentos, o oportuno apoio de um ancião pode nos ajudar a recuperar a alegria e a força, como já aconteceu com muitos. Uma pioneira de 60 e poucos anos relata: “Algum tempo atrás, eu não me sentia bem, e o serviço de campo me esgotava. Um ancião notou minha falta de energia e veio falar comigo. Foi uma conversa muito animadora sobre um relato da Bíblia. Eu segui as sugestões que ele me deu, e isso me ajudou muito.” Ela acrescentou: “Foi muito amoroso da parte desse ancião ter notado minha situação e ter me ajudado.” Realmente, é reanimador saber que temos anciãos que amorosamente se preocupam conosco e que, como Abisai do passado, estão prontos para ‘vir em nossa ajuda’.

*** it-2 pp. 659-660 Lâmpada ***
Reis da Linhagem de Davi. Jeová Deus colocou o Rei Davi no trono de Israel, e Davi mostrou ser um guia e líder sábio dessa nação, sob a direção de Deus. De modo que ele era chamado de “a lâmpada de Israel”. (2Sa 21:17) Em seu pacto para um reino, feito com Davi, Jeová prometeu: “Teu próprio trono ficará firmemente estabelecido por tempo indefinido.” (2Sa 7:11-16) Conseqüentemente, a dinastia ou linhagem familiar de governantes procedente de Davi, através de seu filho, Salomão, era uma “lâmpada” para Israel. — 1Rs 11:36; 15:4; 2Rs 8:19; 2Cr 21:7.
Quando o Rei Zedequias foi destronado e levado cativo a Babilônia, para ali morrer, parecia que a “lâmpada” se extinguira. Mas Jeová não abandonara seu pacto. Ele simplesmente manteve o governo do trono em suspenso, ‘até que viesse aquele que tem o direito legal’. (Ez 21:27) Jesus Cristo, o Messias, o “filho de Davi”, era o herdeiro permanente desse trono. Assim, a “lâmpada” de Davi jamais se extinguirá. Jesus é, pois, uma lâmpada eterna, na qualidade de quem tem a posse do Reino para sempre. — Mt 1:1; Lu 1:32.

2 SAMUEL 21:18

“E sucedeu, depois disso, que houve mais uma vez guerra com os filisteus em Gobe. Foi então que Sibecai, o husatita, golpeou a Safe, que estava entre os que nasceram dos refains.”

*** it-2 p. 241 Gobe ***
Gobe
Lugar em que os homens de Davi em duas ocasiões golpearam guerreiros gigantes das forças dos filisteus. (2Sa 21:18, 19) A narrativa paralela em 1 Crônicas 20:4 alista o lugar do primeiro embate como “Gezer” (“Gate” em algumas cópias da Septuaginta grega e da Pesito siríaca), ao passo que não menciona o nome do lugar do segundo embate. (1Cr 20:5) Ambos os relatos, porém, mostram que ocorreu um terceiro confronto em “Gate” (2Sa 21:20; 1Cr 20:6), e, portanto, muitos peritos presumem que “Gobe” seja erro de escriba em lugar de “Gate”. Outros, porém, acham improvável que tal lapso ocorresse duas vezes em versículos consecutivos, e eles concluem que Gobe talvez seja simplesmente o nome de um lugar agora não identificado, perto de Gezer.

2 SAMUEL 21:19

“E houve mais uma vez guerra com os filisteus em Gobe, e Elanã, filho de Jaare-Oregim, o belemita, chegou a golpear a Golias, o geteu, cuja haste de lança era como o cilindro dos tecelões.”

*** it-1 p. 782 Elanã ***
1. Filho de Jair, que, na guerra com os filisteus, golpeou Lami, irmão de Golias, o geteu. (1Cr 20:5) Em 2 Samuel 21:19, Elanã é identificado como “filho de Jaare-Oregim, o belemita”, e diz-se que golpeou Golias. Todavia, muitos peritos acham que o texto original de 2 Samuel 21:19 correspondia ao de 1 Crônicas 20:5, tendo surgido as diferenças nos dois textos por erro de escriba. — Veja JAARE-OREGIM; LAMI.

*** it-2 p. 241 Gobe ***
Gobe
Lugar em que os homens de Davi em duas ocasiões golpearam guerreiros gigantes das forças dos filisteus. (2Sa 21:18, 19) A narrativa paralela em 1 Crônicas 20:4 alista o lugar do primeiro embate como “Gezer” (“Gate” em algumas cópias da Septuaginta grega e da Pesito siríaca), ao passo que não menciona o nome do lugar do segundo embate. (1Cr 20:5) Ambos os relatos, porém, mostram que ocorreu um terceiro confronto em “Gate” (2Sa 21:20; 1Cr 20:6), e, portanto, muitos peritos presumem que “Gobe” seja erro de escriba em lugar de “Gate”. Outros, porém, acham improvável que tal lapso ocorresse duas vezes em versículos consecutivos, e eles concluem que Gobe talvez seja simplesmente o nome de um lugar agora não identificado, perto de Gezer.

*** it-2 p. 244 Golias ***
Uma passagem que tem causado certa dificuldade encontra-se em 2 Samuel 21:19, onde se declara: “Elanã, filho de Jaare-Oregim, o belemita, chegou a golpear a Golias, o geteu, cuja haste de lança era como o cilindro dos tecelões.” O relato paralelo, em 1 Crônicas 20:5, reza: “Elanã, filho de Jair, chegou a golpear Lami, irmão de Golias, o geteu, cuja haste de lança era como o cilindro dos tecelões.”
Ofereceram-se diversas sugestões para explicar este problema. O Targum preserva a tradição de que Elanã deve ser identificado como Davi. A obra The Soncino Books of the Bible (Os Livros da Bíblia, de Soncino; Londres, 1951, 1952), editada por A. Cohen, comenta que não há nenhuma dificuldade em se assumir que havia dois Golias, comentando também que Golias pode ter sido um título descritivo tal como “Faraó”, “Rabsaqué”, “Sultão”. O fato de que um texto menciona “Jaare-Oregim”, enquanto o outro reza “Jair”, e também que apenas o relato em Segundo Samuel contém o termo “belemita [hebr.: behth hal•lahh•mí]”, ao passo que só o relato em Crônicas contém o nome “Lami [ʼeth-Lahh•mí]”, foi sugerido pela maioria dos comentadores como resultado de erro de copista. — Veja JAARE-OREGIM; LAMI.

*** it-2 p. 461 Jaare-Oregim ***
Jaare-Oregim
Nome que aparece só em 2 Samuel 21:19. Acredita-se geralmente que um erro de escriba tenha dado margem para este nome e que a leitura correta seja preservada no texto paralelo em 1 Crônicas 20:5. “Jaare” é considerado ser uma alteração de “Jair”, e “Oregim” (ʼo•reghím,” “tecelões”) é tido como tendo sido copiado inadvertidamente duma linha abaixo do mesmo versículo.

*** it-2 p. 658 Lami ***
Lami
[Meu Pão].
Irmão de Golias, o geteu.
O relato em 1 Crônicas 20:5, reza, em parte, que “Elanã, filho de Jair, chegou a golpear Lami, irmão de Golias, o geteu”, durante uma guerra com os filisteus. Contudo, no texto paralelo de 2 Samuel 21:19, lê-se o seguinte: “Elanã, filho de Jaare-Oregim, o belemita, chegou a golpear a Golias, o geteu.” Neste último texto parece que ʼeth-lahh•mí (em português “Lami”, o termo hebraico ʼeth meramente denotando que Lami é o complemento de um verbo) foi lida erroneamente por um copista como se fosse behth hal•lahh•mí (“belemita”). Portanto, o original provavelmente dizia “chegou a golpear Lami”, como diz o texto paralelo em 1 Crônicas 20:5. Isto harmonizaria esses dois textos neste ponto. Lami, portanto, era evidentemente irmão do Golias que Davi matou. Por outro lado, é possível que tenha havido dois Golias. — Veja GOLIAS.

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