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Biografia de José Vasconcelos | Político, pensador e escritor.


(Oaxaca, 1882 - cidade do México, 1959) Político, pensador e escritor mexicano. Ele foi o fundador do Ministério da educação no seu país, de que desenvolveu um trabalho fecundo e extraordinário, que lhe rendeu o apelido do mestre da juventude da América.
Diploma da escola Nacional de jurisprudência em 1907, ele presidiu a Ateneo de la Juventud, da qual foi fundador em 1909. Ele foi defensor da revolução mexicana, desde o início, desde que participou no movimento Madero como um dos quatro Secretários da Antirreeleccionista centro do México. Ele foi nomeado co-diretor do jornal El Antirreeleccionista por Félix F. Palavicini.
Na revolta de 1910-11 foi secretário e suplente Francisco Vázquez Gómez, Madero em Washington confidencial e fundador do progressivo agente partido constitucionalista. Após o golpe de estado de Victoriano Huerta, Venustiano Carranza nomeou-o agente confidencial para os governos da Inglaterra e França, para tentar evitar que estes dão auxílio financeiro ao ditador.
Em 1914 foi nomeado diretor da Escuela Nacional Preparatoria. Então, ele fugiu para os Estados Unidos, desde Venustiano Carranza tentou prendê-lo pelo pecado, de crítico. Após seu retorno ele participou da Convenção de Aguascalientes e serviu de Secretário da instrução pública durante dois meses no gabinete de Eulalio Guzmán.
Em 1915 ele foi exilado nos Estados Unidos. Em 1920, ele reuniu-se com Álvaro Obregón e deu o seu apoio para o plano de Agua Prieta, que pretendia demitir Venustiano Carranza da Presidência da República e, assim, consolidar a candidatura presidencial do general Álvaro Obregón. Adolfo de la Huerta nomeou-o chefe do departamento da Universidade e belas artes. Neste papel impostas na Universidade Nacional o atual brasão de armas e o lema "o espírito vai falar para a minha corrida".
Ele continuou no papel sob a Presidência do Álvaro Obregón, que nomeou-o chefe da Secretaria de educação pública para criar essa dependência. Esta posição impôs a educação popular, México trouxe excelentes educadores e artistas, criadas muitas bibliotecas populares e os departamentos das belas artes, escolas e bibliotecas e arquivos; Ele reorganizou a biblioteca nacional, conseguiu um programa de publicação em massa de autores clássicos, fundou a revista El Maestro, promoveu a escola e as missões rurais e levou para a celebração da primeira exposição do livro. Durante seu mandato foram encomendados murais para decorar edifícios públicos para os pintores José Clemente Orozco e Diego Rivera, embora alguns alegaram ditos de parede tinham de superar a resistência tenaz do Ministro Vasconcelos, cujo entendimento Orozco tinha "horríveis desenhos animados".
Após a assinatura dos tratados de Bucareli, ele condenou o assassinato do júri de campo de senador e renunciado ao seu cargo no Sep. Ele foi candidato ao governo de Oaxaca, mas foi derrotado e optou por exílio. Em Paris e Madri publicaram o primeiro epoch da revista a tocha (1924-25). Após o seu regresso ao México, foi candidato à Presidência da República pelo Partido Nacional Antirreeleccionista.
Para proclamar o triunfo do candidato oficial Pascual Ortiz Rubio, o antirreeleccionistas denunciou a fraude eleitoral e Vasconcelos proclamada em Sonora Guaymas plano, sem sucesso, chamando um levante armado. Preso após decretando o plano dele, é autodesignó "autoridade apenas legítima" e ignorou o Federal, estadual e municipal às autoridades que "provocam a votação pública por trinta anos". Já lançado para o exílio em Paris, onde relançou a tocha. Em seu retorno, ele era o endereço da biblioteca nacional, durante a Presidência de Manuel Ávila Camacho (1940-1946).
O trabalho de José Vasconcelos
Sua abundante obra literária foi classificada em cinco seções básicas. Em filosofia, influenciou sem dúvida pelos escritos de Schopenhauer, que tinha em grande estima, tornou-se o campeão da luta contra o positivismo e o utilitarismo, que tal situação tinha chegado na América na época.
No nível filosófico, incluem livros como Pitágoras, uma teoria do ritmo (1916), monismo estético (1918) e lógica orgânica (1945), organizada por um sistema baseado no juízo estético, onde beleza torna-se uma forma superior de realidade e o método de música sintética enfatiza o universal concreto; Ele disse que sua doutrina filosófica era "um baseia o monismo estético".
Para Vasconcelos, a tarefa da filosofia é coordenar todas as áreas do self e todas as faculdades do eu, para alcançar uma unidade suprema, que já não é o Logos, mas harmonia. O verdadeiro conhecimento pode ser obtido usando uma síntese coordenar elementos e modos de apreender intelectiva, místicos e emocionais. Qualquer distinção entre objeto e sujeito é simplesmente fenomenal. A verdade seria no juízo estético, por meio de beleza e harmonia.
Em segundo lugar, nas obras de Sociologia e pedagogia, como a raça cósmica (1925) e Bolivarianismo e Monroismo (1934), destaca um conceito antropológico e histórico que postula a formação da América Latina de uma corrida de futura, que acabará por impor a forma superior de vida nasceu e foi influenciado por seu temperamento estético, contrastando-ao da América anglo-saxônica. A raça cósmica, ensaio sobre identidade americana, incluindo ideias controversas sobre superioridade racial.
Um terceiro e campo fértil é o julgamento e seu trabalho como jornalista: Gabino Barreda e ideias contemporâneas (1910) ou Victor Prometheus (1920). Um trabalho jornalístico cheia, que abarca e afeta todos os aspectos da notícia e da cultura pode ser incluído nesta seção.
Outra faceta importante da sua actividade intelectual foi definindo as obras históricas, como a sua breve história do México (1937) e Hernán Cortés, criador da nacionalidade (1941). Biográficos volumes dedicados a Simón Bolívar e Evaristo Madero.
É em suas memórias, onde uma maior força literária e é graças a eles que ele permaneceu como uma presença viva em letras mexicanas após sua morte. Estes envolvem experiências pessoais, impossibilitando reflexões conceituais e consciência de ter vivido em um período histórico que incluiu a queda de um antigo regime, a luta armada das forças revolucionárias, fortalecimento das instituições nacionais e a decepção causada pelos sucessivos governos. O ciclo começa com Ulises criollo (1935), continua com a tempestade (1936), avança para o desastre (1938) e culmina com o pro-consulado (1939): os quatro volumes são considerados um modelo do gênero. O último volume de sua obra autobiográfica, intitulado a flama, apareceu postumamente (1959). Vasconcelos poderia ser considerado um grande historiador, se ele tivesse sido capaz de livrar-se da sua paixão irreprimível em algum momento.
Autor de uma pequena saída dramática, isto é considerado a parte menos significativa do seu trabalho, e suas peças são raramente encenadas por falta de um sentido real do dinamismo teatral. Talvez o mais interessante deles é o robachicos (1946). Nem fazer sua obra de ficção, que está ausente na literatura autêntica tem grande peso. Eles são não sem charme, no entanto, funciona como mágica sonata (1933) e vento de Bagdá (1945).
Sua ideologia política
Sua ideologia política, inspirada por um Regeneracionismo romântico anti-imperialista, a revolução só é possível como (nas palavras de Joaquim Cardoso Noriega) "Masculinidade para o bem e progresso, justiça social e personalidade livre e charlatanismo demagógico, a dignidade humana." Então cuidado com as classes mais baixas como alta e acredita que só a direção política das classes médias pode dar continuidade e estabilizar o processo revolucionário.
Então diz: "Manuel Rivas, assim como eu, pertencia à classe média profissional que inventa, possui e opera os tesouros da cultura em todas as latitudes. Verdadeira aristocracia do espírito. É este tipo colocado entre a rudeza e a incompetência dos desfavorecidos e corrupção, egoísmo estúpido daqueles acima. Pessoas infelizes em nossa classe não dominam, não impõe a orientação e o sistema. "Destruir a espécie cultivada, derramando sobre o índio que só não vai fazer, mas sente-se para ser rejeitado pela grande Texas que será em todo o México, eis que um dos propósitos imperialistas Pocho plano e eles têm sido metodicamente cumpri-lo."
Este programa de regeneração da pátria e da América inteira, tem na defesa da verdade, mesmo à custa do sacrifício da vida, exílio ou prisão, o norte que orienta, em suas próprias palavras, sua ação profética: "proclamar a verdade perante aqueles que suporte sua dominação na mentira, é uma função do Profeta" mais ainda do que a do herói. Maldição que visa agradar os ímpios, em vez de denunciá-lo! Maldito quem vê afundar seu barco em mares de traição e covardia e não pare de condenar a injustiça, erro, engano! ... Lançado o Brega, a verdade não pode ser Serena, deve ser agitada como a tempestade e brilhante como um raio, forte como o raio que derruba as torres do orgulho do mundo. "
O grande admirador da colonização de Espanha e Hernán cortes e flagelador grande do que ele considera vícios de seu país, paralelos da geração de 98 efeitos regenerativos, espanhol não está mordendo nunca idioma, como não o espanhol Miguel de Unamuno mordendo ele é: um e outro foram filósofos, individualistas, donquijotescos legal.
O ilustre pensador mexicano enfatizou alternativas que, em sua opinião, podem ser consideradas o continente em seu ensaio o que é comunismo? (1937), onde termina, no entanto, confessar publicamente sua fé católica, mesmo sem abrir mão de influências intelectuais e sem que o ofendeu, na campanha contra o imperialismo ocidental, quando a segunda guerra mundial está em sua infância (1939-1940), as coincidências que podem ser encontrados com as teses de marxista-leninista em seu pensamento.
Publicado para fins educacionais com permissão de: Biografías y Vidas
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