Biografia de Esopo | Escritor grego.

(século VI A.C.) Escritor grego. Um dos mais antigos gêneros da literatura mundial é a fábula, um tipo de história curta estrelado por animais personificados, cuja finalidade didática explicitam-se em um fim moral. A Grécia clássica atribuída a Esopo a invenção deste género, como destacado pela paternidade do épico de Homer. Até muitos séculos mais tarde não duvidavam da existência efetiva de ambos, salientando também a antítese perfeita entre as duas figuras: Homero como cantor dos feitos heróicos dos heróis, Aesop como retratista da plebe, as fraquezas humanas, sob o aspecto dos animais. Em ambos os casos, muitas cidades competiram para a honra de ser seu lugar de nascimento.
Biografia
Poucos dados existem sobre a biografia de Esopo, e já na época clássica o personagem real era rodeado por elementos legendários, definitivamente sendo cobertos pela ficção e fantasia, como pode ter historicamente. Isso não necessariamente tem que refutar sua existência, desde que um historiador do crédito e Heródoto descreve-o como um escravo a um cidadão de Samos, que viveu no século anterior. De acordo com uma tradição generalizada, Aesop nasceu na Frígia, embora haja quem o faça originalmente da Trácia, Egito, Samos ou Sardes. Tal circulou muitas anedotas e mesmo descrições de seu físico são coletadas na Vida de Esopo, publicado no século XIV, na frente de uma coleção de suas fábulas, preparado pelo monge beneditino máximo Planudes.

Esopo
Então tem que Esopo era escravo de um tal Xanto ou xanthus de Samos, que lhe deu a liberdade. Devido à sua grande reputação por seu talento para a apolog, Croesus chamou a sua corte, regado de favores e então o mandou a Delfos para consultar o oráculo para oferecer sacrifícios em seu nome e distribuir recompensas entre os habitantes daquela cidade. Irritado com a fraude e a ganância dos sacerdotes da cidade, Esopo dirigiu-lhes seu sarcasmo e limitado para oferecer aos deuses sacrifícios comandados por Creso, retornado a este príncipe riquezas para os habitantes de Delfos.
Estas, vingança, esconderam entre a bagagem de Aesop, uma taça de ouro, dedicado a Apolo, o acusou de roubo sacrílego e precipitaram-o do topo da rocha Hiampa. Mais tarde eles se arrependeram e ofereceram satisfação e compensação para os descendentes de Aesop, que surgiu para exigi-lo; Ele frequentou foi um rico comerciante de Samos, descendente de quem Aesop pertencera quando ele era um escravo. Toda esta história parece histórica que Esopo era um escravo, e que ele viajava muito com seu mestre, o filósofo Janto; também é premiado com credibilidade suficiente para seu episódio de morte.
Fábulas de Esopo fábulas
A menção de que os faz saber o historiador Heródoto, Esopo fábulas eram muito populares da Grécia clássica, uma alegação comprovada também por Platão e Aristófanes. Conheça Esopo nunca foi um privilégio dos advogados: além da divulgada oralmente, suas fábulas foram usadas como o primeiro livro de leitura nas escolas. A coleção mais antiga conhecida é feita no século IV A.C. a retórica Falero Demetrio, discípulo de Teofrasto, que agrupados ao redor de cinco cem fábulas e que não chegou até nós.
As coleções preservadas completas são muito posteriores: a Collectio Augustana, presumivelmente do século I ou II m. C., o Collectio Vinobenensis, composta por um pouco mais histórias coloridas, embora com um estilo um pouco desleixado e uma reformulação das duas anteriores, a Collectio Accursiana (1479 ou 1480), que tem sido a coleção a mais difundida. Escrito na linguagem de seu tempo, e portanto longe dos textos originais da era clássica, essas coleções contêm um núcleo primitivo esopico em seguida, aumentou e transformou-se significativamente no decorrer dos séculos.
O gênero fábula já foi definido por Aesop em dar a maioria de suas histórias de uma série de características consistentes. Fábulas de Esopo são narrativas curtas, compostas em um estilo simples e claro (como o discurso das pessoas que se movem), que geralmente têm protagonizado por animais personificados, isto é, dotado com a capacidade de pensar e falar, e cujo objetivo é transmitir uma moral de ensino elementar e prático. Precedentes desta forma literária encontra-se em Hesíodo, que apresenta o mais antigo exemplo com sua história do Açor e o rouxinol nos trabalhos e os diase na lírica de Arquíloco, com histórias da raposa e o macaco.
Esopica fábula tem como tema predominante os relacionamentos e interações sociais entre os seres humanos, que são descritos de uma visão irônica do mundo e as estruturas de poder. Dentre as fábulas mais curtas diz: "uma raposa olhou com desprezo para uma leoa porque ele nunca tinha dado nascimento mais do que um filhote de cachorro. Apenas um, respondeu a Leoa, mas um leão"." O ensinamento contido nestas peças curtas é uma moral comum e popular: prudência e moderação são as virtudes supremos; fidelidade, gratidão e amor ao trabalho são estimados. Apesar disso, ele não é desacreditado, por exemplo, a astúcia que sabe aproveitar-se da estupidez dos outros. Não expressa, portanto, uma ética rígida, mas uma moral pragmática e popular presidida pelo senso comum.

O leão e o rato (ilustração de Gustave Doré)
Animais incorporam certas qualidades ou atitudes em relação à vida; tais atributos podem ser negativo ou positivo e nesse sentido vai ser punidos ou recompensados no desfecho da história. Estas qualidades são atribuídas aos animais seguindo uma tipologia que permaneceria inalterada entre seguidores e imitadores que desenvolveu o gênero: a raposa é a personificação da astúcia; Lobo, mal; a formiga, a previsão de tempo; o leão, a Majestade. Desta forma, através do comportamento dos animais, as virtudes e defeitos do ser humano estão vivos em efetivamente colocar o destaque para o leitor. Note-se que, embora esta seja a tendência geral, algumas das fábulas envolveram também os seres humanos ou divindades.
O desfecho da história sugere que, como já indicado, moral de ensino: o resultado premia ou castiga personagens animais, dependendo se eles tem um atributo positivo ou negativo. Apesar deste e é assim que não há qualquer dúvida, um explícito na forma de frase sententious moral é adicionado após a história.
Ver, por exemplo, o cão e a carne: "ao lado do Rio um curso suave e águas cristalinas, andou algum ladrão de cachorro com um belo pedaço de carne entre os dentes. De repente, ele foi retratado na água. E como ele viu que seu companheiro também era na boca um bom pedaço de carne, ele seria aproveitá-la. Ele soltou a carne, que desapareceu no rio e contemplou, com medo, que era sem a mordida real e o falso". É óbvio que a história previne contra a ganância, o defeito que o cão foi punido, mas também adiciona o julgamento moral: "isso sempre acontece com o ganancioso, quem perde o mesmo querendo tomar posse do estrangeiro".
Cinco séculos depois de Esopo, uma coleção de poesia Latina do século i D.C. por Fedro, um escravo libertado por Roman Emperor Augustus, incluído fábulas inventadas pelo autor junto com outros esopicas tradicional, reformulado com muita graça e que influenciou a maneira adotada por escritores posteriores. No século II d. C. grego fábulas em verso de Babrius escopo semelhante, e durante a idade média, aqueles de Aesop tinham uma aceitação extraordinária. No século XVIII, com a ascensão do Neoclassicismo, o gênero parecia viver uma época de ouro nas mãos de autores tão prestigiosas como o francês La Fontaine. Em espanhol as fábulas de Tomás de Iriarte e Félix Samaniego alcançou grande fama ao mesmo tempo.
Publicado para fins educacionais com permissão de: Biografías y Vidas
Biografias de personagens históricos e personalidades

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