Biografia de Anaximandro | Astrônomo grego.

(Mileto, hoje desapareceu, hoje Turquia, 610 A.C. - ID, 545 A.C.) Astrônomo grego, filósofo e geômetra. Discípulo de tais de Mileto, Anaximander era um membro da escola de Mileto e tal aconteceu na mesma direção. Aparentemente, ele foi também um cidadão ativo de Mileto e liderou uma expedição ao Apolonia (mar Negro). Como político, ele ocupou cargos importantes e foi confiado a missão de limitar a taxa de natalidade em Apolónia, uma das muitas colônias que tinham que resolver o problema da superpopulação das cidades. Seus concidadãos, erigido em reconhecimento de seus méritos políticos, uma estátua que recentemente foi descoberta em escavações em Mileto.

Anaximandro foi dedicado a várias investigações. Fazendo o primeiro mapa da terra, elaborado com mapas e notícias de mercadores gregos, que seria mais tarde aperfeiçoada por Hecateu e que Heródoto é servido foi anexado ao seu nome. Anaximandro imaginava a terra como um cilindro estacionário, contra a opinião geral que considera-lo esmagado. Outros trabalhos, como a fixação dos equinócios e solstícios e o cálculo das distâncias e tamanhos das estrelas, bem como a elaboração de um relógio de sol e uma esfera celeste, entre outras contribuições também é atribuído a.

Anaximandro de Mileto

Não menos surpreendente são as especulações de Anaximandro sobre a origem dos seres humanos e o homem. Todas vêm o fenômeno húmido (a terra era inicialmente líquida, e pelo processo de dissociação, molhado resultou em seres vivos). O homem foi primeiros ancestrais para peixes e outros animais primitivos. Justamente, poderia, portanto, ser considerado como o primeiro físico e cosmólogo e o antecessor da teoria da evolução.

Anaximandro também foi o primeiro pensador grego que colocou seus pensamentos filosóficos em prosa. Seu Tratado sobre a natureza deve ter sido uma das mais notáveis tentativas de sistematização do real antes de Aristóteles; apenas um fragmento veio-nos, mas algumas notícias de Aristóteles e Simplicio permitem para reconstruir, pelo menos em parte, a doutrina do autor.

Em sua filosofia, Anaximander coincide com o tal de Mileto na defesa de que há um único princípio básico (arche ou Arché) como um gerador de todas as coisas, que Anaximandro chamado apeiron (indefinido e indeterminado): indeterminada, ilimitada e indefinida, substância que é eterna. Só o apeiron é imperecível e incorruptível. Todas as outras coisas são derivadas dele e estão sujeitos a nascimento e desaparecimento, por força do presente-os opostos: quente e frio, úmido e seco, etc.

Em sua tentativa de primeiro determinar o início (Arche), Anaximandro segue milesios filósofos permanecendo constante, mas é necessário ressaltar que, ao invés de encontrar este princípio em uma natureza finita (água, de acordo com tal), Anaximander vê em algo ( apeiron) que não é percebido pela experiência, mas que tem executado como uma causa permanente e significativa dos acontecimentos do mundo empírico; algo indefinível no espaço e no tempo que é causa e o princípio das coisas perecíveis e definidos, e que se destinam a ser dissolvido. A novidade de uma Terra esférica, cuja doutrina, no entanto, muitos detalhes permanecem escuros, consiste em ter procurado o princípio infinito de coisas finitas de materiais que são objecto da nossa experiência.

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