A Batalha de Abritus

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A Batalha de Abritus › Origens

Definição e Origens

Autor: Joshua J. Mark

A Batalha de Abritus foi um combate travado entre os exércitos de Roma sob o imperador Decius (249-251 CE) e uma coalizão de godos sob a liderança de Cniva (c. 250 - c. 270 aC) em 251 CE, resultando em uma vitória para Cniva e a morte de Decius e seu filho em uma derrota total do exército romano . Os romanos não tiveram escolha depois, mas para permitir que Cniva marchasse do território romano com todos os saqueos e escravos que havia capturado na campanha.

As forças se encontraram no vale do rio Beli Lom, perto da cidade de Dryanovets, na Bulgária moderna. Cniva já havia atacado as cidades romanas de Novae e sitiado Nicopolis ad Istrum, onde conheceu Decius, antes da batalha decisiva em Abritus. Se Cniva capitalizou essa vitória e voltou para outro ataque, ele poderia ter destruído as forças que Roma tinha deixado na região para montar contra ele; ele não fez, no entanto, e optou por levar o seu botín substancial para lutar contra Roma outro dia.

Ele foi identificado com o líder gótico Cannabaudes que foi derrotado por Aurelian (270-275 CE) em 270 EC e foi morto, juntamente com 5.000 de suas tropas. Se Cannabaudes era o mesmo rei que o vencedor de Abritus é disputado, mas não há dúvida de que a vitória de Cniva em 251 CE foi um golpe severo para Roma e a primeira vez que um imperador sentado - assim como seu filho e sucessor - foi morto em batalha.

MENSAGEM DO PATROCÍNIO

A CRISE DO TERCEIRO SÉCULO E A INVASÃO GOTH

Na época da batalha, Roma estava atravessando a turbulência conhecida como a Crise do Terceiro Século (235-284 CE), que começou quando o imperador Alexandre Severo (222-235 aC) foi assassinado por suas próprias tropas enquanto fazia campanha na Alemanha . Severus decidiu seguir o conselho de sua mãe e pagar seus adversários alemães ao invés de encontrá-los em batalha, e isso foi visto como desonroso e covarde por seus comandantes que o removiram em favor do Thracian Maximinus Thrax (235-238 CE). Esse paradigma tornou-se operação padrão; Se um imperador se revelou decepcionante, ele foi morto e substituído por um candidato mais promissor.

Maximinus Thrax foi assassinado por suas tropas a favor do jovem imperador Gordiano III (238-244 CE) que foi morto pelo seu sucessor, Filipe árabe (244-249 CE), que foi descartado por Decius. Decius chegou ao poder após as promessas promissas de Philip contra o Shapur I (240-270 CE) do Império Sasaniano e Shapur I e seu filho Hormizd I (270 - 273 dC) voltaram a mobilizar seus exércitos para atacar participações romanas em Mesopotâmia . Ao mesmo tempo, havia questões domésticas a serem tratadas em Roma e uma praga que estava perseguindo a cidadania, bem como muitos outros problemas pelos quais Decius precisava se concentrar.

NO MÉDIO DE CHAOS DE ROMA, CNIVA DOS GOTHS E SUA COALIÇÃO MARCHOU EM TERRITÓRIO ROMANO PARA PILAR, MATAR E ENSLAVER COMO MUITO COMO PODERIA.

Além desses desafios, Decius considerou a nova fé do cristianismo como uma ameaça à estabilidade de Roma e inaugurou uma série de perseguições da seita. Qualquer um suspeito de ser cristão foi forçado a realizar um único sacrifício aos deuses tradicionais de Roma; se o fizeram, foram emitidos um Certificado de Sacrifício, afirmando que a cerimônia foi realizada e testemunhada, e se não o fizeram, foram executados. Embora esta política pareça ter sido popular entre muitos romanos (Decius foi louvado como "Restaurador dos cultos"), obviamente não estava entre a população cristã e, além disso, desviou tempo e energia para a perseguição religiosa que poderia ter sido melhor direcionada para outros problemas muito mais urgentes.

No meio do caos de Roma, e com um novo imperador no poder tentando contê-lo, Cniva dos godos e sua coalizão marcharam para o território romano em 250 EC para saquear, matar e escravizar o máximo que pudesse. Seu exército era composto de várias tribos diferentes, não apenas de seus godos, e entre eles estavam os Carpi, Bastarnae, Taifali e Vandais. Seu primeiro ataque foi contra a cidade fronteiriça de Novae, mas foi levado pelo general (e futuro imperador) Gallus (251-253 CE). Cniva evitou outro encontro com Gallus e mudou-se para sitiar a cidade de Nicopolis ad Istrum, enquanto seu contingente Carpi tentou levar a cidade de Marcianópolis. Ambas as cidades repeliram os ataques, e Decius chegou com o seu exército para aliviar o cerco de Nicópolis.

FILIPOPOLIS

Decius tinha estado na região desde 249 aC quando ele tinha sido um comandante antes de depositar Philip e assumiu como imperador. Desde o assassinato de Philip, Decius estava em movimento tentando conter ou impedir invasões em territórios romanos. Philip havia parado os pagamentos aos godos, aos persas sassanídeos e a várias outras tribos, todos instalados por Maximinus Thrax, que os mantivera de hostilidades abertas, e agora havia ameaças contra Roma de todos os lados. O mais premente no momento, no entanto, era Cniva e assim Decius dirigiu suas forças contra os godos.

Ele dirigiu as forças de Cniva de Nicopolis, mas não o derrotou, e Cniva conseguiu sair do campo com seu exército intacto.Cniva liderou suas forças para o norte, assolando o país quando ele foi, seguido ineficazmente por Decius. No norte, perto da cidade de Augusta Traiana, Decius fez uma pausa em sua busca para descansar seu exército, e essa era apenas a oportunidade que Cniva parecia estar esperando. Os romanos foram atacados sem aviso pelas forças de Cniva e dispersos.Eles foram completamente surpreendidos e Cniva conseguiu infligir grandes baixas enquanto mantinha alguns dos seus.Decius e seus comandantes fugiram do campo com o que resta do exército e se reagruparam enquanto Cniva reunia as armas e provisões que haviam deixado no campo e depois marchou de novo para o sul em direção à cidade de Philipopolis.

Invasão gótica 250-251 CE

Ele estabeleceu cerco à cidade no final da primavera de 250 aC, enquanto as forças de Decius ainda estavam espalhadas e o imperador estava tentando reformar seu exército. Philipopolis foi guarnecida por uma força traica sob o comando de TitusJulius Priscus, que era muito pequeno para derrotar a força muito maior dos godos e seus confederados fora dos muros. Os trácios declararam o imperador Priscus, talvez para capacitá-lo a negociar legalmente com os godos, e negociou um acordo pelo qual a cidade e seu povo seriam poupados se se entregassem sem resistência. Uma vez que os portões estavam abertos, no entanto, os godos ignoraram o acordo, e a cidade foi demitida e queimada. Priscus foi morto ou capturado neste momento; não há mais registro dele.

Cniva saqueou a cidade e levou milhares de cidadãos cativos. Depois de ter obtido o que ele veio, ele voltou as forças e voltou para sua terra natal, o longo trem de prisioneiros e futuros escravos que ficaram atrás de seu exército. Decius, enquanto isso, ainda estava recuperando suas forças e tentando mobilizá-las como um exército efetivo. Uma vez finalmente organizados e reagrupados, as forças romanas voltaram a perseguir o exército de Cniva enquanto se movia para o norte em direção à fronteira. Cniva, ouvindo a perseguição, parou seu retiro e ocupou uma posição em uma área pantanosa em um vale do rio, perto da cidade de Abritus, uma região que parece ter conhecido bem.

Batalha de Abritus

Cniva dividiu suas forças em unidades diferentes (fontes gravam três ou sete unidades separadas) e as implantou em torno de um grande pântano. Sua linha de frente estava posicionada ao outro lado do pântano enquanto ele e outra unidade tomavam posição por trás disso; outras divisões foram colocadas de cada lado, mas mascaradas pela linha de frente. Quando Decius ouviu que os godos pararam sua marcha e acamparam, ele provavelmente esperava infligir o mesmo tipo de dano ao exército em repouso que Cniva tinha com ele antes. Ele marchou rapidamente para o exército e organizou suas forças em formações de batalha tradicionais contra a linha de frente de Cniva.

Quando os romanos acusaram, os godos caíram de volta, derrubaram fileiras e fugiram pelo pântano. Os romanos interpretaram isso como uma derrota e os seguiram, confiante da vitória. O pântano, no entanto, anulou completamente qualquer vantagem das formações romanas que logo se desmoronaram enquanto perseguiam os godos que fugiam. Os soldados romanos encontraram-se presos na água grossa e lamacenta, incapazes de avançar em uníssono, e então Cniva desencadeou seu ataque de três lados. Decius e seu filho foram mortos e o resto do exército quase aniquilado.

Cniva em Batalha

O comandante de Decius, Gallus, agora era proclamado imperador e liderava o que restava do exército do pântano em retirada. Cniva e seu exército levaram o saque de Philipopolis e retomaram sua marcha para casa. Gallus foi criticado desde pouco depois da batalha por não perseguir os godos e resgatar os cativos, mas, como o estudioso Herwig Wolfram salienta, recebeu poucas opções:

[Gallus] teve que permitir que os godos seguissem com seus enervos humanos e materiais e até tiveram que prometer pagamentos anuais. É por isso que ele é cobrado até hoje com traição e incompetência. Mas, de fato, suas ações foram impostas a ele pelas circunstâncias. Após as derrotas em Deroea e Philippopolis, e especialmente após a catástrofe em Abritus, o novo imperador não teve outra escolha. Ele teve que se livrar dos godos o mais rápido possível. (46)

CONCLUSÃO

A história da Batalha de Abritus é contada pela primeira vez pelo historiador grego Dexippus (210-273 CE) e é a única conta existente por um contemporâneo do evento. Dexippus e mais tarde escritores cristãos chamariam a atenção para a perseguição de Decius aos cristãos como motivo de sua derrota e morte. De acordo com essa visão, o Deus cristão estava vingando a morte de seus seguidores em Abritus. Estas alegações, uma explicação mais simples é que Cniva conhecia o terreno e era um líder militar melhor do que Decius e, assim, ganhou a batalha sem a necessidade de nenhum aliado sobrenatural.

O local da batalha foi disputado durante séculos até 2014-2016 quando os arqueólogos identificaram positivamente o site através de achados de artefatos romanos e góticos descobertos perto da cidade moderna de Razgrad e da cidade de Dryanovets, no vale do rio Beli Lom. O historiador romano Ammianus Marcellinus (c. 325 - c. 400 aC) descreve como Decius foi atraído para a armadilha em Abritus pelos godos e sua descrição corresponde ao terreno fora de Razgrad, bem como o dado por Dexippus.

Lápide de Abritus

A batalha de Abritus não foi um ponto decisivo na história de Roma, mas foi um golpe forte contra o antigo poder do império .No passado, exceto por alguns casos extraordinários, o exército romano liderado por seu imperador era geralmente vitorioso e era reconhecido como uma formidável força de combate. Na batalha de Abritus, no entanto, o exército, sob a liderança experiente de Decius, foi destruído e o imperador e seu sucessor morto em um compromisso que os romanos tinham todos os motivos para acreditar deveria ter ido para o outro lado.

Seriam eventos como o Abritus que levaria os escritores latinos a concluir que a cidade - e, por extensão, o império - estava deserta pelos deuses tradicionais que estavam chateados com a nova religião do cristianismo e levariam escritores posteriores como Orosius (5 ° século CE) para escrever defesas contra essa reivindicação. Se a ascensão do cristianismo contribuiu para a queda do Império Romano há muito foi debatida, mas essa questão de lado, o império já estava em tumulto e desmoronando, e a Batalha de Abritus é um exemplo contundente dos tipos de problemas que cercam Roma durante a crise do terceiro século.

Os imperadores não eram mais mestres do reino que podiam ditar uma política sólida como achassem conveniente; eles estavam agora à mercê dos militares que poderiam matá-los e substituí-los se eles pareciam fracos ou ineficazes. Tudo o que tenha passado pela mente de Decius ao escolher lançar seu ataque contra Cniva em Abritus, ele deve estar ciente de que, se não o fizesse, correu o risco de assassinato por suas próprias tropas.

Esse modelo de liderança, conforme observado, era padrão durante toda a era da crise do terceiro século e, apesar de ter sido rectificado sob o reinado de Diocleciano (284-305 CE), Roma jamais seria o mesmo poder que já havia seguido os eventos do século III dC. Uma Roma diferente emergiria depois, o que enfrentaria novas dificuldades em uma nova encarnação como os impérios oriental e ocidental até sua eventual queda.

Anastasios I › Quem era

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

Anastasios I governou o império bizantino de 491 a 518 CE. Embora suas reformas tributárias e monetárias fossem tanto populares quanto bem-sucedidas, o imperador não conseguiu reparar a densa quebra na Igreja cristã criada por seus predecessores. Ele enfrentou uma grande rebelião dentro do império e fora de suas fronteiras, suas campanhas militares eram tão ineficaz quanto seu famoso Long Wall em Thrace. No entanto, Anastasios, pelo menos, lançou os alicerces sobre os quais o grande Justiniano eu construíria tão espetacularmente nas quinze décadas do século VI dC.

SUCESSÃO

Flavius Anastasios foi arrancado da relativa obscuridade de seu papel como assistente de tribunal e apoiado pela imperatriz Ariadne para suceder seu marido, o imperador Zeno (474-491 dC). O herdeiro de Zeno, Leo II, morreu prematuramente em 474 dC e seu irmão mais velho, Longinus, era um sem-sincípo sem princípios, de modo que os candidatos legítimos para o trono bizantino eram magros no chão. Ariadne, ela mesma filha do imperador Leo I (457-474 CE), ignorou o conselho de seu falecido marido e escolheu se casar com Anastasios, já nos anos sessenta. Longinus organizou uma espécie de rebelião, mas não veio a nada, e ele foi exilado junto com seus seguidores Isaurianos em 492 dC (Zeno tendo sido o chefe desta tribo da Ásia Central Menor ). Toda a família de Zeno foi banida, também, em uma limpeza abrangente típica da aproximação completa do novo imperador para todas as áreas de seu governo.

CAMPANHAS MILITARES

Anastasios teve algum sucesso limitado na frente militar, conseguindo retomar a fortaleza de Amida na fronteira bizantina com Persia c. 504 CE após sua conquista pelo shah Kavad. As fortificações ao longo da fronteira oriental do império com os persas foram reforçadas com a construção de uma nova fortaleza em Anastasiopolis (Dara) entre 505 e 507 CE. Em 506 EC, foi assinada uma paz com os persas.

A longa parede de ANASTASIOS RECORDOU TODOS QUE A FRONTEIRA DO NORTE DO EMPIRE FOI AGORA PRÁTICAMENTE A PORTA TRASEIRA DE CONSTANTINOPLE.

Em outra parte era uma história diferente. Theodoric, o rei da Itália , era um poderoso inimigo dos interesses bizantinos no Mediterrâneo ocidental, mesmo que Anastasios o reconhecesse oficialmente como rei em 497 CE. Pannonia, uma província da Europa central ao longo do Danúbio, era um ponto de disputa particular entre os dois estados com o Ostrogoths que captura Sirmium. A evidência arqueológica sugere que várias fortalezas bizantinas foram construídas ao longo do Danúbio durante o reinado de Anastasios e não, como tradicionalmente realizada, por Justiniano I (527-575 CE). Anastasios também contrariou a ameaça de Theodoric fazendo Childeric, o rei dos francos na Gália , um cônsul honorário e enviando-lhe uma frota para ajudar a sua guerra com os ostrogodos em 507 CE.

As fronteiras do norte do império foram atacadas pelos búlgaros a partir de 493 dC, o que levou a Anastasios a construir o seu famoso Muro Longo para proteger melhor a Trácia. A parede se estendeu de Selymbria na margem norte do Mar de Marmara até o Mar Negro e esticou cerca de 45 quilômetros. A 65 quilômetros de Constantinopla, foi projetado para proteger a capital, mas, infelizmente, a longo prazo, tornou-se ineficaz à medida que os terremotos danificaram porções dele e a guarnição que foi dada a tarefa de defendê-la provou ter menos que tropas de alto nível . O efeito duradouro do muro era mais psicológico, e aquele nos próprios bizantinos, pois lembrou a todos que a fronteira norte do império era praticamente a porta de trás de Constantinopla.

ASSUNTOS INTERNOS

Anastasios pode ter faltado qualquer pedigree real, mas ele não faltou em competência política e fiscal. O novo imperador reformou a grande cunhagem bizantina , introduzindo moedas novas e melhoradas, nomeadamente os grandes follis decobre , dos quais 288 valiam uma denominação de ouro , a moeda padrão contra a qual todos os outros eram valorizados. A cobrança de impostos foi reformada e o trabalho atribuído a funcionários do Estado em vez de colecionadores locais. Em um movimento popular em 498 CE, Anastasios aboliu o chrysargyron , um imposto sobre transações comerciais feitas por qualquer mercadoria a comerciantes para prostitutas - até mesmo os mendigos eram responsáveis. O imposto devia ser pago em ouro ou prata a cada quatro anos, e sua abolição resultou em um impulso de popularidade para o imperador em todo seu império. A queda nos cofres do Estado foi feita por receitas de propriedades imperiais e possivelmente por um novo imposto, a chrysoteleia , que permanece de propósito ou aplicação incerta. Todas essas reformas certamente tiveram o efeito desejado, e o tesouro do Estado poderia ter um excedente de 320 mil libras de ouro no final do reinado de Anastasios.

Follis de cobre de Anastasios I

Nos assuntos religiosos, as intervenções de Anastasios foram marcadamente menos bem sucedidas e menos populares do que suas reformas financeiras. O interesse do imperador em teologia voltou ao seu tempo como cortesão quando ele entregou seminários na Igreja de Santa Sofia , por isso não foi de admirar que ele usasse seu novo poder para tentar influenciar a doutrina da Igreja. Em 482, Zeno emitiu o edito de Henotikon, que esperava resolver a disputa na Igreja Cristã de se Cristo tinha duas naturezas (divinas e humanas) ou apenas uma. O edito, que nunca conhecia o nome "O Edito da Unidade", não satisfez nem o acampamento, e o Papa Felix III sentiu-se suficientemente forte para condená-lo e excomungar o bispo de Constantinopla, Akakios. A divisão tornou-se conhecida como o Schism Akakiano, e Anastasios não podia fazer nada para repará-lo.

De fato, o apoio aberto do monstro ao monofisismo (o único campo da natureza) e as tentativas de nomear bispos com idéias afim nas principais cidades apenas inflamaram questões e provocaram vários protestos públicos em Constantinopla. Um ponto particular de contenção foi a insistência do imperador de que o canto de Trisagion da liturgia nos serviços da igreja oriental fosse alterado para que o padrão "Deus santo, santo forte, santo imortal, tenha piedade de nós" recebeu uma extensão final de "quem foi crucificado" para nós ", que sugeriu que a natureza divina de Deus estava sujeita ao sofrimento, uma posição impossível para os cristãos ortodoxos. Em 512 CE, Anastasios ganhou o favor de seu povo ao aparecer no Hipódromo de Constantinopla, tirando sua diadema diante da multidão de 20 mil e oferecendo-se para se aposentar se eles apenas nomeassem um sucessor. A política inteligente de sabão funcionou, e ninguém poderia pensar em nenhuma razão real para deitar seu imperador.

A DIVISÃO ECLESIÁSTICA ENTRE ROMA E CONSTANTINOPLE DEVE ESPERAR O SUCESSO DE ANASTASIOS PARA A PONTE.

Os rumores do descontentamento continuaram, mesmo assim, e a consequência mais séria do debate sobre o monofisismo foi a revolta Vitalian, que recebeu o nome do comandante militar que liderou a rebelião na Trácia entre 513 e 515 DC. Era mais um exemplo de como os movimentos populares entrelaçados e o dogma da Igreja estavam na vida bizantina. Vitalian montou em uma onda popular de sentimento ortodoxo depois que Anastasios tentou instalar um bispo monofisita em Constantinopla. A ameaça do usurpador ao trono, embora nunca tenha sido realizada, não seria removida até uma conciliação com Justin I (518-527 EC) e seu assassinato em 520 EC, provavelmente sob as ordens de seu rival, o futuro Justiniano I. O A divisão eclesiástica entre Roma e Constantinopla também teria que esperar pelo sucessor de Anastasios, quando foi encurralado, embora temporariamente, em 519 CE.

Para as pessoas comuns, então, a vida sob Anastasios tinha certas vantagens, a estabilidade sempre foi bem-vinda e não houve muitas guerras ou invasões com seus horrores de pilhagem e mortes prematuras. Ainda assim, havia um pouco desinteressante sobre o período e, como explica o historiador JJ Norwich, a vida dos bizantinos sob Anastasios carecia de um pouco da diversão aproveitada sob os imperadores menos religiosamente zelosos:

O seu principal defeito era a parcimoza - uma falha que, combinada com uma forte linha puritana, fez de Constantinopla um lugar mais aborrecido para viver do que nunca. Os concursos com animais selvagens foram proibidos; Os cidadãos já não podiam realizar festas noturnas, com base em que levaram a uma licenciosidade desenfreada - o que na verdade eles costumavam fazer. (57-8)

MORTE E SUCESSOR

Anastasios, então, em sua década de noventa, morreu de causas naturais em 518 CE e, sem ter filhos, ele foi sucedido por Justin I. O comandante idoso e sem instrução da guarda do palácio foi, segundo a lenda, selecionado por Anastasios simplesmente porque ele era A primeira pessoa a entrar nas câmaras do imperador uma manhã. Justin reinará até 527 dC, que então viu o seu sobrinho Justiniano, I tomo o trono que inaugurou uma nova Era de Ouro para o Império Bizantino, que Anastasios I havia lançado as bases para suas políticas fiscais frugais e inovadoras.

Os Vikings na Irlanda › Origens

Civilizações antigas

Autor: Emma Groeneveld

No início da Europa medieval, um assunto privilegiado de contos assustadores - os verdadeiros verdadeiros eram os famosos rouxos e saqueadores dos Vikings, espalhados por seus movimentos de cabeça de dragão em estado de sedução de sangue, sedentos de ouro . Com a presença ameaçadora que finalmente se estendem da Europa Oriental e do Mediterrâneo até a América do Norte, nenhuma terra parecia segura - e foi no início do seu exercício de globetrotting que os Vikings zonavam nas atractivas praias verdes da Irlanda . A partir de 795 CE em diante, mosteiros e cidades foram saqueadas ou destruídas em incursões persistentes, seguidas pela construção de fortalezas e assentamentos que permitiram que esses Norsemen se tornassem jogadores curingas na cena política irlandesa. Os vikings, apesar de perderem seu poder autônomo no final do século 10 até o início do século 11, já haviam já integrados na sociedade irlandesa através de casamentos e contato íntimo com os locais e deixaram uma marca duradoura no comércio e na cultura.

Ataque Viking

O DESENHO

O que exatamente motivou os Vikings a navegar para a Irlanda (ou as Ilhas Britânicas em geral), porém, está sujeito ao debate em curso. No oeste da Noruega, onde a terra que não tentou matar você ou suas colheitas foi um pouco escassa, a busca por novas terras pode ter sido um pequeno fator de pressão. Isso parece se encaixar com os vikings noruegueses batendo seus colegas escandinavos para o soco na expansão para o oeste, chegando a Orkney no século 7 dC. Os nórdicos acabaram nas margens irlandesas.

Quando, em torno do final do século 7 dC, o aumento dos contatos comerciais com a Europa Ocidental trouxe os sussurros das riquezas escandinavos na Europa, bem como as histórias do conflito interno dos reinos, um fator de atração apresentou-se perfeitamente em um prato de prata . Além disso, os escandinavos pegaram o conhecimento técnico das velas - algo que originalmente faltavam - da Europa ocidental também, o que lhes permitia remodelar seus tímidos barcos em vasos rápidos e mortíferos. Assim, todos os elementos de uma expedição de invasão bem sucedida estavam lá.

O RAID TEMPO (795-837 CE)

NOS PRIMEIROS 40 ANOS DE RAIDES, OS VIKINGS RESTARAM FACELESS WRAITHS, HARRYING AS REGIÕES COSTEIRAS IRLANDESAS E PLUNDERING MUITOS CENTROS MONASTICOS.

Os anais medievais irlandeses, escritos por monges e clérigos que estavam entre os testemunhas oculares, gravam a primeira invasão viking em 795 CE quando a ilha de Rathlin, na costa nordeste do continente e o grande mosteiro de St. Columba, na ilha de Iona foi atacada por estranhos. Eles saíram do nada, entraram e saíam e levaram seus tesouros em prováveis expedições bastante descoordenadas, montadas por bandas de guerra independentes. Nos anos que se seguiram, os Vikings levaram seus navios para o Mar da Irlanda, por exemplo, queimando a Ilha de São Patrício, ao norte de Dublin, em 798 CE. Esses empreendimentos iniciais foram realizados por mais de dois a três navios de cada vez - dificilmente frotas empilhadas com inúmeros Norsemen - de forma bem sucedida.

Até 807 dC, os Vikings haviam empurrado para as baías ocidentais, e a maioria dos alvos que eles escolheram - mosteiros e pequenas cidades - eram presas fáceis; eles tiveram os elementos de surpresa e velocidade e geralmente ficaram dentro de 30 km de água navegável, o que os manteve altamente móveis. Apesar de alguns exemplos de resistência local bem sucedida, os irlandeses provavelmente possuíam uma frota subdesenvolvida, sem fortalezas costeiras e 480 km de litoral impraticáveis para defender; um trabalho sem esperança. O apelo dos mosteiros era óbvio: a habitação mais do que apenas monges, a fabricação de metais finos foi feita aqui para embelezar livros sagrados, bem como relicários e tesouros armazenados também eram abundantes, tornando-se um pilhão facilmente transportable. A comunidade em Iona foi tão abalada depois de ser atacada em 795 CE, queimada em 802 dC e vendo 68 de sua comunidade despedaçadas pelos eixos vikingos em 806 CE, que eles realmente reabriram seus tesouros e alguns de seus funcionários para um novo mosteiro construído no interior de Kells.

Compreensivelmente irritado com toda esta situação, a pessoa anotando o recorde nos Annals irlandeses do Ulster (nossa fonte principal nas incursões Viking, eles estão fora por um ano em suas contagens, mas são aqui referenciados de forma corrigida) para o ano 820 CE reclama que naquele momento:

O mar vomitou inundações de estrangeiros sobre Erin, de modo que nenhum refúgio, nenhum lugar de pouso, nenhuma fortaleza, nenhum forte, nenhum castelo poderia ser encontrado, mas estava submerso por ondas de Vikings e piratas. (820)

Nos primeiros 40 anos que os incursores vieram batendo nas portas irlandesas, os vikings permaneceram fantasmas sem rosto, fazendo com que as regiões litorais irlandesas, principalmente na metade norte da Irlanda, saqueassem muitos centros monásticos. Antes de 837 CE, nenhum nome Viking aparece em qualquer um dos registros irlandeses, e não é até meados do século 9 CE que os reis Viking começam a aparecer; Esta fase precoce de ataques foi apenas um prelúdio.

St. Kevin's Church, Glendalough

AUMENTANDO A PRESSÃO E AJUSTE (837 CE ONWARD)

As primeiras incursões haviam deixado claro o potencial da Irlanda para os olhos com tesouros, e, a partir da década de 830, os grupos nazistas Viking aumentaram a pressão, os anais irlandeses listaram cerca de 50 ataques específicos em mosteiros e nove grandes incursões em igrejas e pessoas em lugares como Leinster e os territórios de Uí Néill entre c. 830 e 845 CE.Não só os objetos de valor foram roubados; Levar cautivos e atacar o resgate também era uma boa forma de ganhar dinheiro.

Uma nova fase no envolvimento dos Vikings com a Irlanda é identificável a partir de 837 CE. Seguindo a escala já crescente de incursões, neste ano, uma frota de Vikings muito maior de tamanho de mamífero navegou pelos rios Liffey e Boyne nos territórios do interior, atacando as terras de Brega, no sul do condado de Meath:

Uma força naval dos Norsemen, sessenta navios fortes, estava no Bóinn, e outro dos sessenta navios no rio Life. Essas duas forças saquearam a planície da vida e a planície de Brega, incluindo igrejas, fortalezas e moradias. Os homens de Brega derrubaram os estrangeiros em Deoninne em Mugdorna de Brega, e seis pontos dos Norsemen caíram. ( The Annals of Ulster , 837. 3)

Esses navios, provavelmente vindos das áreas ocupadas pelos Viking, na Escócia , parecem ter levado cerca de 3.000 homens saudáveis, que pela primeira vez encostaram suas cabeças contra a resistência local adequada, um tema que foi realizado como uma força do sul Uí Néills também se opôs contra os Vikings, embora com menos sucesso com eles "um número incontável foi abatido" ( Annals of Ulster , 837. 4). Empurrando as vias navegáveis interiores da região leste, onde logo se tornaram uma visão regular, em vez de suas antigas pin-pinças ao longo das costas, os vikings agora parecem ter sido organizados em expedições reais vindas de Viking Scotland, com chefes ou reis amarrando juntar vários grupos e derrotar recursos para apoiar essas missões. Com este novo foco no interior, fortes, fazendas e cidades agora também foram ameaçados. Em geral, a partir de 837 CE em diante, alvos maiores (como as cidades monásticas maiores Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise e Lismore) foram atingidas por forças maiores do que nos primeiros dias, enquanto pequenas igrejas locais onde havia Menos para ser saqueado pode ter escapado da investida.

Grandes expedições trouxeram maiores recompensas e, embora os artefatos religiosos que os nórdicos saquearam em geral não tenham o maior valor de metal, o fato de terem significado para os irlandeses cristãos significava que poderiam ser resgatados. A captura de escravos - incomum para os irlandeses locais - também foi uma característica regular das invasões Viking em geral e ajudou a completar o tempo até chegar.

Os Vikings em Dublin, 841 CE

Infelizmente para os irlandeses, em vez do frio de inverno interrompendo as estações de invasão Viking e dando-lhes algum tempo para respirar, de pelo menos 840 CE em diante, os noruegues começaram a passar o inverno na Irlanda. Eles se espalharam para Lough Neagh naquele ano e montaram as primeiras fortalezas costeiras que também abrigavam seus navios, conhecidos como longos períodos , em pelo menos 841 CE, incluindo um em Dublin. Como observaram os analistas, em 841 dC "Havia um campo naval em Duiblinn ..." (841. 4), e então, com surpresa quase palpável, a entrada para 842 CE afirma "Os pagãos ainda em Duiblinn" (842 . 2). Raids agora poderia ser lançado em cima de alvos desavisados no meio do inverno, com escravos mantidos prisioneiros nos novíssimos bairros de inverno dos Vikings.

A Presença DINAMICAMENTE ANTERIOR DE VIKINGS TOMOU-SE ADMINISTRATIVA PARA ELES, TORNANDO ALGUNS PATRONES SEDENTARES EM SEUS LONGPORTES, FAZENDO-OS MAIS VULNERÁVEIS PARA RESISTÊNCIA IRLANDESA STIFFADA.

Os longtrados dos Vikings tornaram- se seus pontos de apoio estratégicos funcionando como pedras para aumentar as atividades de pilhagem ao longo do litoral irlandês, e também anunciaram seu assentamento mais longo prazo em lugares como Wicklow, Waterford, Wexford, Cork, Limerick e Dublin, onde gradualmente incorporou a área circundante em reinos costeiros que competiam com os outros irlandeses e nórdicos à sua volta. Em contraste com a situação na Inglaterra e na Escócia, no entanto, os nórdicos nunca ganharam territórios irlandeses substanciais.

RESISTÊNCIA E CONVERGÊNCIA

Esses novos desenvolvimentos tiveram poucos efeitos prejudiciais. A ameaça dos Vikings não podia mais ser ignorada - nem mesmo pelos reis maiores irlandeses que tanto gostavam de atacar os crânios uns dos outros e feudais entre eles - e por 845 CE Niall Caille, rei de Tara, descobriu que ele era bem capaz de infligir uma derrota um grupo de Vikings em Donegal. Muitos sucessos militares irlandeses, como o de Maél Sechnaill I (um descendente da dinastia do sul de Uí Néill que se denominou Alto Rei da Irlanda) em 848 CE, em que 700 vikings supostamente mordeu o pó, seguiram. A presença anteriormente dinâmica dos Vikings tinha mudado para eles se tornarem patos um pouco sedentários em seus longos períodos , tornando-os mais vulneráveis a essa resistência endurecida da Irlanda.

Além de antagonizar os locais, o assentamento dos vikings também os atraiu para o cenário político irlandês, como Donnchadh Ó Corráin explica:

Os reis irlandeses agora fizeram guerra a eles [os nórdicos], agora os usaram como aliados e mercenários na rede itinerante de alianças no centro da qual a tentativa de Uí Néill [uma dinastia irlandesa] se tornaram reis da Irlanda. (Ó Corráin na Oxford Illustrated History of the Vikings , 89-90)

Com nem os irlandeses nem os vikings se unindo, grupos mistos de ambos podiam ser encontrados opostos uns aos outros.Essas alianças começaram a ir lado a lado com o intercâmbio no topo das hierarquias sociais desses grupos, atraindo os Vikings cada vez mais para a sociedade irlandesa como um todo e, na segunda metade do século IX dC, a presença viking tornou-se uma visão familiar na Irlanda. O tributo exigido das terras que eles controlaram e o comércio que realizaram com os irlandeses também levou os Vikings a construir laços comerciais com seus anfitriões.

Mapa da Irlanda c. 950 CE

No entanto, os Vikingos nórdicos, ocupados tentando lutar uma Irlanda obstinada com a melhor das suas habilidades, não permaneceram incontestáveis. Depois de décadas de ser as únicas magpies ao redor, em 849 CE, uma frota dinamarquesa chegou a verificar-se e navegou nas águas irlandesas. Os Annals of Ulster registram que:

Uma expedição naval de sete navios de partidários do rei dos estrangeiros (direito Gall) veio a exigir a obediência dos estrangeiros que estavam na Irlanda antes deles, e depois provocaram confusão em todo o país. (849)

Os dinamarqueses claramente tinham o nórdico - e não o irlandês - como seu alvo; em 851 CE, atacaram tanto o Viking Dublin quanto o Longforista em Linn Duachaill e derrotaram os noruegueses depois de uma batalha naval de três dias de duração em Carlingford Lough em 853 CE, após o que os noruegues voltaram e finalmente expulsaram os dinamarqueses.Com os nórdicos e os dinamarqueses como grupos viktores rivais, de acordo com Dáibhí Ó Cróinín (250-251), não é impossível que os irlandeses tenham iniciado uma aliança com os dinamarqueses e depois se sentaram para observar as coisas.

No final do século IX dC, ficou claro para os noruegueses que a Irlanda não se separaria de suas riquezas ou suas terras como (relativamente) facilmente como alguns dos outros territórios vikingos como os de Frankia e da Inglaterra. Além do seu punhado de assentamentos e seu envolvimento na sociedade irlandesa, a presença viking não conseguiu esticar suas asas muito mais longe e continuar sendo pego na resistência irlandesa. Isso pode ter empurrado para buscar colheitas mais fáceis na Islândia e no noroeste da Inglaterra, o que reduziu a pressão sobre a Irlanda.

VIKING DUBLIN

Viking Dublin, que começou como um longo período em 841 CE e foi assumido por um ramo de Vikings escoceses liderados por Amlaíb (ou Olaf) que se uniram com outro líder viking, Ímar (ou Ivarr), em torno de 853 CE, provavelmente sofreu de dificuldades semelhantes. Esses dois transformaram Dublin e o Mar da Irlanda no centro da atividade nórdica, que vão da Escócia e da Inglaterra à Ilha do Homem. Por mais de 20 anos, seus nomes são encontrados uma e outra vez nos anais devido a eles causando estragos em todo o país e ficando presos na política da região do norte do Mar da Irlanda. No entanto, após a morte de Ímar em 873 CE, os registros ficam silenciosos em termos de atividade Viking pesada na Irlanda e torna-se difícil rastrear os atos da dinastia do reino de Dublin, que poderiam ter se dividido internamente neste momento.

Brian Boru

Em 902 CE, ainda estamos iluminados uma vez mais; O que restava dos Vikings de Dublin foi expulsos da cidade pelas forças combinadas de Brega e Leinster:

Os pagãos foram expulsos da Irlanda, ou seja, da fortaleza de Áth Cliath [Dublin] ... e eles abandonaram um bom número de seus navios e escaparam meio morto depois de terem sido feridos e quebrados. ( The Annals of Ulster , 902. 2)

Com Dublin agora nas mãos irlandesas, parece que muitos Vikings aumentaram e deixaram a Irlanda e, em alguns casos, acamparam na Inglaterra, por enquanto.

Depois de apenas uma curta pausa, em 914 aC, a costa de Waterford viu a aparição súbita no horizonte de uma grande quantidade de velas Viking, cada vez mais próximas, sua carga humana recuperando Waterford e devastando as terras vizinhas de Munster. Outras bases, como Wexford, Cork e Limerick, também foram devidamente transferidas para a dobra Viking em torno desta época, enquanto Dublin foi assumido pelo grupo original de Dublin Viking que também passou a governar York e Northumbria neste momento. Esta conexão dinástica abrangente estimulou o comércio e a urbanização em toda a Irlanda, bem como impulsionando os recursos de seu único rei, transformando Dublin em um centro econômico e político do qual os reis irlandeses também se beneficiaram.

O conto Viking da Irlanda finalmente leva as suas últimas voltas no final do século X CE. Começou com o rei Viking de Dublin, Amlaíb Cuarán, ficando um pouco confiante, tendo conquistado sua mente. Depois de mergulhar as espadas do seu exército em muitos pescoços irlandeses, incluindo o do rei de Leinster, ele foi prontamente derrotado no reino de Meath na batalha de Tara, 980 CE, no que o analista chama de "abate vermelho" (Brink & Price, 432 ). Mael Sechnaill mac Domnaill, rei de Meath, seguiu com sucesso a direção de Dublim, que em sua rendição teve que libertar todas as terras de Uí Néill do tributo e libertar os escravos irlandeses nos territórios vikingos. Todas as cidades vikingas agora estavam sob o controle direto ou indireto dos reis irlandeses.

Com o navio de cabeça de dragão já navegou bastante e os restantes nórdios se integrando constantemente à cena política irlandesa, a Batalha de Clontarf lutou em 1014 CE - apesar de seu status lendário - simplesmente reforçou essa tendência.Brian Boru, o Alto Rei da Irlanda, invadiu Dublin ajudado por Limerick Vikings, enquanto os homens de Leinster ficavam ao lado dos Vikings de Dublin na bolsa tipicamente mista de alianças que, assim, caracterizaram a política irlandesa nesse período. O grande corpo a corpo que se seguiu viu Brian Boru cair, mas Dublin perdeu, empilhando-se na anterior derrota do 980 CE e ajustando o Dublim, bem como as outras cidades do Viking, mais adiante na estrutura política irlandesa; eles agora eram governados por senhores irlandeses que os viram como "fontes de renda e poder, não como as cidadãs de estrangeiros serem demitidos" (Ó Cróinín, 267). O epílogo vem na forma da invasão normanda da Inglaterra em 1066 EC, cujos descendentes lavaram a Irlanda de 1169 aC.

Clonmacnoise Crosier

IMPACTO NA IRLANDA E LEGADO

A imagem de invasões de Vikings que desencadeiam sua brutalidade e destruição sobre a Irlanda parece clara a partir das primeiras contas medievais e, para boa medida, tende a ser gravada nas mentes de hoje. No entanto, ao olhar mais de perto o contexto, só podemos concluir que isso é bastante exagerado. Em termos de frequência, as incursões não eram exatamente um perigo constante durante o período inicial, com apenas 25 incursões monásticas registradas entre 795-829 CE, enquanto a Irlanda tinha um verdadeiro mar de mosteiros e igrejas no total. Mesmo os que foram atingidos mais de uma vez claramente se recuperaram rapidamente o suficiente para serem atingidos novamente, e a maioria dos mosteiros sobreviveram nesta era.

O julgamento sangrento do sangue ligado aos vikings decorre das mãos dos clérigos que estavam na primeira linha de fogo e, obviamente, muito chateado com esses "pagãos" ou "pagãos" entrando e despojando seus santuários. Esse ódio desaparece em seus escritos e dá uma impressão injusta de destruição em massa; ao invés de todos os "paraísos" serem "submersos pelas ondas dos Vikings" ( The Annals of Ulster , 820), embora provavelmente traumáticas, a realidade de invasão foi um pouco mais suave do que isso. Além disso, durante o período Viking, os próprios irlandeses realmente saquearam mais igrejas do que os nórdicos, e certamente não precisariam de lições de brutalidade dos nórdicos, já sendo bastante educados nesse aspecto.

Embora os territórios conquistados pelos Vikings não fossem muito grandes e, portanto, não tivessem um enorme impacto geográfico na Irlanda, os Vikings acabaram influenciando significativamente a Irlanda de forma política, econômica e cultural.O irlandês assumiu algumas pistas nórdicas sobre a guerra , especialmente quanto armas e táticas, mas foram os vikings longphorts restantes crescido em cidades com personagens comerciais que deram Irlanda, anteriormente faltam cidades próprios, um major, impulso duradouro. Além disso, os laços Viking estendidas com o resto das Ilhas Britânicas e da Europa continental ampliado a cena negociação irlandesa em geral.

A integração progredindo (reforçado por casamentos mistos) dos reinos Viking na sociedade irlandesa especialmente ao longo do século EC 10 não só viu Vikings abraçando o mesmo cristianismo , cujas casas de culto que tinha inicialmente vir para atacar, mas também viu reis irlandeses influenciados por ideias Viking da realeza , que foram mais abrangente. Finalmente, o impacto mais tangível para nós pode ser visto na arte e linguagem: estilos escandinavos pode ser visto em toda a metalurgia irlandês, bem como as cruzes de pedra da época, e ambos os nomes, bem como os termos relativos a atividades típicas Viking tais como o transporte , foram emprestados pelos irlandeses, como o esplêndido nórdico antigo knattar-Barki (um pequeno barco cravejado) tornando-se o Irish cnaturbarc.

reputação exageradamente louco do Viking garantiu sua sobrevivência na memória colectiva da Europa, e apesar de ser retirado um peg ou dois por razões contextuais sua relação complexa com a Irlanda é fascinante e digno de nota.