Realismo mágico

Muitos autores e críticos dizem que a magia existe na história e patrimônio da América Latina e que não têm de procurar fora a cultura encontrar eventos e coisas fantásticas. Realismo mágico é um veículo para promover a diversidade da América Latina, raízes indígenas e história pré-colombiana hoje. Parece que uma das funções principais do realismo mágico na sociedade Latina é criar uma identidade nacional.

Análise contextual

No meio deste processo, os críticos sabem novos nomes: Miguel Angel Asturias, Alejo Carpentier, Borges e Juan Rulfo entre outros. Na década dos 60 escritores Mario Vargas Llosa e Gabriel García Márquez fazer sua aparição e consolidar a literatura latino-americana no mundo cultural. Suas contribuições literárias estão relacionadas com os elementos de originalidade que oferece realismo mágico.
O surgimento do realismo mágico termo situa-se entre os anos 1920-1930 e é atribuído às críticas no momento de definir o trabalho de pintores alemães do pós-guerra. O assunto e os elementos das obras destes artistas, sucessores para o Postexpresionismo, foram caracterizados por ser imaginário, fantástico e irreal. Gradualmente, a nova corrente foi estendida a outros países da Europa; Os Países Baixos, Itália e França, finalmente a atravessar o Atlântico e chegar nos Estados Unidos.

A década de 1940 o Museu de arte moderna de Nova York ofereceu o realista e American exposição realistas mágicos. Nessa mesma década é quando os críticos da literatura usam o nome de realismo mágico para definir o estilo narrativo de alguns autores.

Biografia

Asturias, Miguel Ángel (1899-1974), escritor, diplomata e Guatemala do prémio Nobel, nascido na cidade da Guatemala. Estudou direito nas universidades do seu país e Antropologia na Sorbonne em Paris, cidade em que foi influenciada pelo poeta surrealista francês André Breton. Em 1942 ele foi eleito deputado em seu país e, de 1946, foi embaixador no México, Argentina e El Salvador, até que, em 1954, ele foi exilado da Guatemala. Mais tarde, ele foi embaixador na França entre 1966 e 1970. Seus poemas e romances, conteúdo fortemente anti-imperialista, valiam-lhe o Prêmio Lenin da paz em 1966 e o prêmio Nobel de literatura em 1967. Morte caiu sobre ele, depois de uma doença dolorosa, em 1974, quando ele estava em Madrid.
Em sua obra, como o escritor cubano Alejo Carpentier, o mito está presente, mas ao contrário o cubano, organiza seus romances em torno dos mitos pré-colombiana.
Seu primeiro livro, lendas da Guatemala (1930) é uma coleção de histórias e lendas maias.
O romance que lhe deu fama internacional é El Señor Presidente (1946) em que desenha o retrato de um ditador de forma caricatural e grotesca, mas seguindo uma estrutura regido pela luta entre as forças da luz (o bom, o povo) e as forças das Trevas (mal, ditador).

É também um livro de protesto militante dedicado à descrição de um regime ditatorial, em termos de terror, o mal e a morte. Nas cadeias de quatro episódios que compõem a trama dominada pelo medo e crueldade. Este tema mítico reaparece em homens de milho (1949) mas agora luz é representado pelos povos indígenas e escuridão pelos homens de milho, colonos vindo a explorar as terras dos próprios agricultores. Neste trabalho, Astúrias conseguiram combinar harmoniosamente o mitico-maravilloso com a dura realidade da vida indígena. Ele mais tarde escreveu romances e histórias, nomeadamente a trilogia formada pelo vento forte (1950), o Papa verde (1954) e os olhos do enterrado (1960). Outros romances são tão mulato (1963), Malandron (1969) e Dolores (1972) sexta-feira. Sua produção teatral é pouco conhecida e é mais ou menos as mesmas questões, como chantagem ou dique seco tanto a partir de 1964. Seu romance vento forte foi citado na entrega do discurso do Nobel, que foi premiado por "sua escrita individualidade nacional profundamente enraizada na colorido e as tradições indígenas da América".

Realismo mágico e América Latina

Na literatura, o realismo mágico é um gênero no qual o autor combina elementos fantásticos e fabulosos com o mundo real, criando um equilíbrio entre uma atmosfera mágica e vida cotidiana, em violação das fronteiras entre o real e o irreal, colocando cada um ao invés do outro.
Realismo mágico apresenta o autêntico como maravilhoso e vice-versa, para posar como um evento comum, tanto para o leitor como para os personagens do jogo, cenas e fatos fantásticos, enquanto dando ao mesmo tempo um caráter fantástico e irreal atos da vida ordinária.

Desde o meados do século XX, a narrativa latino-americana se estende sua perspectiva além da natureza, indígena e outros temas comuns do romance realista. Revoluções culturais e políticas, um amplo anexo à superstição, autoritaristas e outros regimes de processos locais foram combinados com a vanguarda européia, a psicanálise e as principais preocupações em todo o mundo sobre os problemas do ser humano e existencial, oferecendo um cenário ideal para promover o realismo mágico na literatura para o boom latino-americano, transformando-o em um caminho para a consolidação de uma identidade regional.
Definição
Há um monte de perspectivas sobre a definição de realismo mágico. Realismo mágico vem ofuscar, excluir e juntou-se as fronteiras entre mente e corpo, o espírito e materialmente, vida e morte, o real e o imaginário, o eu e os outros e o homem e a mulher.
Isto é o que queremos dizer quando dizemos que o realismo mágico é uma ferramenta política na literatura latino-americana.
Na América Latina a literatura ocupa uma posição primordial. Com a produção de autores como Onneti, Borges e Rulfo, parte desta promoção dos autores de alta qualidade, que escreveu seus textos na década de 1920, trinta, quarenta, cinqüenta e lançou as bases para o grande desenvolvimento da posterior narrativa latino-americana. Especificamente, eu acho que Astúrias, gerenciado por um lado, com grande habilidade o real maravilhoso, em sua maioria homens de milho e por outro lado, assimilaram as influências de vanguarda, especialmente do surrealismo. E tudo isto se fundiu com o grande conhecimento teórico e prático que tinha da Guatemala, mais sua imaginação fértil e preparou uma síntese que resultou com esses ingredientes fundamentais atua no desenvolvimento da narrativa da América Latina. No caso da Guatemala, não é que ele poderia falar sobre a literatura da Guatemala sem mencionar das Astúrias. Não significa esto aquela figura de valor exclusivo da Guatemala, mas é a figura mais universal, não só pela qualidade do seu trabalho, mas a variedade de gêneros que produziu. Era ao mesmo tempo, romancista, contista, poeta, ensaísta, jornalista, dramaturgo, e isso já nos dá uma imagem bastante completa e em todos os aspectos conseguiu produtos de alta qualidade. Internamente em nosso país, a produção das Astúrias foi como um marco e uma dinâmica que, compreensivelmente, em alguns autores gerou um tipo de imitação negativa. Alguns autores dedicam-se a escrever como Astúrias.
Astúrias muita importância a questões, temas e personagens de caráter local. Ele é considerado local. Homens de milho e lendas da Guatemala, têm características peculiares da cultura popular da Guatemala e, em geral, da vida nacional, fatores necessários para explicar o desenvolvimento da Guatemala e o desenvolvimento de nossas letras.
Outro eixo é o da grande importância das Astúrias aos elementos populares: personagens, ambientes, formas de vida, do que chamamos de folclore ou, mais apropriadamente, cultura popular tradicional. Ele mostra grande sensibilidade para com o homem, especialmente para com o homem da Guatemala, sua grande sensibilidade para com o homem da Guatemala.

E em terceiro lugar, se não em todas as suas obras, em um bom número deles, conseguiram superar a literatura meramente compromisso e tendo alcançado um corpus que estabelece os problemas sociais da Guatemala. O Presidente é um trabalho que ainda é existente. Uma obra de valor permanente.

O Senhor Presidente da Miguel A. Asturias.

Descrição do trabalho: o trabalho é denso e com uma notável riqueza estilística e lexicais do autor, o uso abundante de regionalismos dificulta leitura às vezes - mesmo no final incluiu um glossário de termos. Narração tem como objetivo a descrição e a denúncia da ditadura de Estrada Cabrera, ditador sangrento da Guatemala desde a primeira metade do século XX e, por extensão, de todas as ditaduras latino-americanas: sua arbitrariedade, o atropelo dos humanos e dos direitos civis, seus abusos específicos. O elenco de personagens que criam a capacidade de fabuladora das Astúrias vai do próprio Presidente, paradigma de alcoólatra, resíduos e caprichosa, os mendigos mais desprezíveis, desde que a sua condição de sofrimento físico deve adicionar sua deslealdade, integridade moral inexistente e negligência aberrante. A história é fascinante e devastador que não se opõe a porca Astúrias a semente de fecundo realismo mágico com este livro. Prosa e estilo chegam muito perto mais sublime lírico, com bela encontra expressiva. Metáforas e imagens são combinadas para surpreender-nos quase em cada linha. Aqui estão alguns exemplos do que você mencionou:

• "...A lua e as nuvens flutuando nichos. A rua estava correndo como um rio de ossos brancos debaixo das pontes para a máscara. Às vezes, apaguei tudo, pátina de relíquia antiga. Às vezes, ele reapareceu em alto-relevo em ouro algodão..."
• "...Dawn. Inacessíveis araucárias, teias de aranha verde para pegar estrelas cadentes. Nuvens de primeira comunhão. "Apitos de locomotivas estrangeiras..."
• "...No mar, eles entraram rios como bigodes de gato copo de leite. "Liquefeito sombreada por árvores, peso de jacarés com tesão, óculos de malária no chão chorando, tudo ia dar ao mar..."
• "...O trem começou lentamente. Um terroncito de alba é molhado no azul do mar. As casas de palha na aldeia, longe montanhas, miseráveis navios de comércio costeiro e o edifício da sede, caixa de fósforos com grilos vestidos tropa... foram emergindo das sombras "

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