Cem anos de solidão de Gabriel García Márquez
Garcia Marquez narra a história de uma cidade, Macondo, desde sua fundação até à sua destruição. Os diferentes momentos e a existência desta cidade são impressionantes. Vamos fazer uma varredura dos episódios que incluem o universo ficcional de cem anos de solidão, podemos alertar as relações estreitas entre a linguagem e seus transportadores diferentes (narrador e personagens) e a realidade que descreve o romance, o Macondo. Portanto, no romance de García Márquez, a linguagem do narrador e os personagens atua como Construtor da realidade.
Com Cien Años de Soledad García Márquez despertou a admiração de muitos países ocidentais pela mistura muito pessoal da realidade e a fantasia que ocorre em sua obra narrativa, sempre localizada em Macondo, uma cidade imaginária em seu país.
Em cem anos de solidão está vários pontos de vista sobre um mesmo fato histórico: começa a lenda com a localização do Coronel Aureliano Buendía. Informações simultâneas e contraditórias declararam-o vitorioso em Villanueva, derrotado em Guacamayal, devorado pelos índios Perijá, morto em uma aldeia do pântano e rebelou-se novamente em Urumita.
Da mesma forma, dois pontos de vista é projectados sobre os acontecimentos que tiveram lugar em Macondo durante a guerra civil: o massacre contado por José Arcadio segunda versão e a versão oficial dos acontecimentos, segundo a qual não havia nenhum morto, são duas histórias que negam a possibilidade da história como um único fato. A versão oficial, mil vezes repetida e esmagados por todo o país finalmente prevalecer: não houve nenhum morto, trabalhadores satisfeitos tinham voltado para suas famílias, e a empresa de banana foi suspender atividades como ele passou a chuva.
[...] Ele ainda estava pesquisando e o extermínio dos criminosos, assassinos, incendiários e desordeiros do Decreto de número quatro, mas o exército negou próprios parentes das vítimas, que transbordaram o escritório dos comandantes em busca de novidades. "Seguro de que foi um sonho," insistiu que os oficiais.
Para a versão oficial, que, ao longo do tempo, será considerada a verdadeira história, em Macondo você não aconteceu nada, está acontecendo ou vai acontecer nunca. Esta é uma cidade feliz. Eles foram, portanto, o extermínio dos chefes da União.
Na fase inicial de Macondo, nas origens desta cidade, encontramos seus fundadores e primeiros habitantes que deparam-se com a exigência de nomeação que contemplar primeiro e recorrer a apontar o dedo. O mundo era tão recente que muitas coisas não tinham nome, e mencionar teve de lhes apontar com o dedo; Macondo era então uma cidade muito recente; o narrador enfatiza que um povo sem mortos, é um povo sem passado. E Macondo era, no início, um povo sem cemitério. Bem como Macondo começa a ter existência desde sua fundação, há uma fonte de fato que dá existência a esta aldeia no mundo dos mortos:
[...] porque Macondo era uma aldeia desconhecida para os mortos até que alcançou Melquiades e observou com um ponto preto no maps multicoloridos da morte.
No segundo capítulo da novela, vai-se José Arcadio (segunda geração) com os ciganos, que ano após ano, tiveram suas invenções para Macondo. Ursula executa imediatamente os passos de seu filho; Quando José Arcadio Buendía (pai) avisa a ausência de sua esposa, ele reúne um grupo de homens e eles partem em busca de Ursula:
Pescadores indígenas, cuja língua é desconhecida, mostrou-lhes sinal de madrugada que tinham visto acontecercom com qualquer um. Entre as grandes inovações que trouxe de diferentes grupos de ciganos de Macondo, apareceu o gelo como a maior invenção do nosso tempo. O macondinos paga cinco reais para tocar e sentir para o sagrado.
A história de Macondo em alguns manuscritos é um objeto de estudo; Vemos que isso claramente no trabalho de decifração conduzido Aureliano Babilonia. Aureliano ocupou seus amanhãs em decifrar os pergaminhos; Ele havia se tornado um homem acastelado escrito na verdade
Ursula nunca expressou a Arcadio José: em vez de andar a pensar seu louco novelerias, você deve cuidar de seus filhos - respondidos. Observá-los como eles são, abandonados para o bem de Deus, assim como os burros. José Arcadio Buendía tirou as palavras da sua esposa na parte inferior da carta. Ele olhou pela janela e viu duas crianças descalças no jardim ensolarado e tinha a impressão que só naquele momento começou a existir, concebida pelo feitiço de Ursula.
José Arcadio Buendía, absorvido pelas invenções dos ciganos e fascinado por eles, assim, tornar-se experimentador, tinha esquecido a realidade que cercava-lo. Foi só por suas invenções. Ele parou até de lidar com seus filhos; de certa forma, eles tinham deixado de existir para ele. O feitiço de Ursula é a expressão usada pelo narrador como um sinônimo para "palavras de Ursula"; entre estes, o momento em que são pronunciados, as crianças começam a existir para o pai dela.
Na história da família Buendía é interessante notar a explicação a genealogia dos nomes. Na longa história da família, a teimosa repetição dos nomes tinha permitiu-lhe tirar conclusões que parecia rigorosas com ele. Enquanto o Aureliano foram retirada, mas lúcida mentalidade, o José Arcadio eram impulsivos e empresários, mas eles foram marcados por um sinal trágico. A história da família Buendía é uma história de repetições. O nome de Aureliano e José Arcadio repetidamente falam do eterno retorno. Os personagens, designados com os nomes dos outros, adquirem traços de personalidade dos seus antecessores. Este agrupamento por classe (o Aureliano e os Árcades) define a natureza dos personagens e marcas de seus destinos.
Quando Aureliano, o primeiro ser humano que nasceu em Macondo, tinha três anos de idade, foi para a cozinha e surpreendeu sua mãe dizendo:
Ele vai cair. A panela estava bem colocada no centro da mesa, mas assim que o anúncio foi feito pela criança iniciou um movimento irrevogável irregular em direção a borda, como impulsionada por um dinamismo interior, e quebrou no chão. O prenúncio de Aureliano não ficou nas palavras; dentro do plano da imaginação real também aparecem episódios em que claramente a palavra determina realidade.
Aqui estão os presságios de Aureliano, que se tornam fatos. Outras palavras proféticas de Aureliano constituem importantes episódios Center.
Coronel Aureliano Buendía, após oito meses de festa, escreveu para a mãe dele, a Úrsula. Dentro do envelope selado que enviou-lhe através de um emissário, tinha um papel escrito com uma caligrafia preciosa que disse: muito cuidado para o pai porque ele vai morrer. Em seguida, eles entraram no quarto de José Arcadio Buendía, eles apertaram a ele com toda sua força, eles gritavam na orelha, que colocou um espelho na frente das narinas, mas não poderiam acordá-lo.
A peste da insônia e esquecimento. O macondinos tinha contraído esta doença; mesmo as crianças permaneceram acordadas sem poder, como o resto dos habitantes da aldeia, para dormir de qualquer maneira. Mais tarde, ninguém retornou para se preocupar com o hábito inútil de sono.
[...] a doença mais temida da insônia não era a incapacidade de dormir, porque o corpo não sentiu qualquer fadiga, mas sua evolução inexorável para uma manifestação mais crítica: o esquecimento [...] começou a ser apagado de sua memória as lembranças da infância, em seguida, o nome e a noção das coisas e finalmente a identidade das pessoas e até mesmo a consciência do seu próprio sera afundar-se numa espécie de idiotice sem passado.
Aureliano foi quem descobriu a fórmula que defenderia de evasões da memória: marcar tudo com o seu nome era como não esquecer a realidade. Cotonete Inked marcou cada coisa com seu nome: mesa, cadeira, relógio, porta, parede, bandeja de cama. Foi ao curral e marcou os animais e as plantas: vaca, cabra, porco, frango, mandioca, taro, banana.
Pouco a pouco, estudando as infinitas possibilidades do esquecimento, percebeu que podia chegar um dia que reconhecida as coisas pelas suas inscrições, mas sua utilidade não é lembrada. O sinal que pendurou no colo do útero da vaca foi um sinal exemplar do caminho no qual Macondo moradores estavam dispostos a lutar contra o esquecimento: esta é a vaca, tem que ordenhá-lo todas as manhãs para produzir leite e o leite devem ferver para misturá-lo com café e café com leite.
Assim, eles continuaram a viver em uma indescritível realidade , momentaneamente capturada por palavras, mas que tinha fugir sem remédio quando esquecem-se os valores da palavra escrita.
Há entre cartéis que haviam invadido a Macondo, um disse que Dios. Tudo o que poderia ser capturado pelas palavras imediatamente tornou-se uma realidade. Verificação da sua existência foi a possibilidade de ser expressas pela linguagem. Neste episódio, cuja origem é a chegada na cidade de visitação, uma guajira indiano e de seu irmão, que estavam fugindo uma peste de insônia que flagelaba a sua tribo há vários anos, Macondo transformado durante o tempo que durou a peste. O primeiro que se manifestou sintomas da doença foi Rebecca, com ela: olhos de iluminação como um gato no escuro.
Este é um dos mais significativos em termos do relacionamento entre palavras e coisas. A perda da palavra é a perda de memória e o passado.
O Praga de esquecimento nos introduz um contador de histórias que frente o evento enfatiza a idéia de uma estreita dependência da realidade no que diz respeito a linguagem; a idéia de que as coisas e suas utilidades são representadas por palavras esse nome lhes aparece em toda sua glória, é levada ao extremo.
Como a história se desenrola, Melquiades está sentado no canto, sentado a mesa, rabiscar sinais indecifráveis; Desde o início do romance podemos descobrir que Melquiades é o narrador da história, está construindo a ferrovia da palavra. O cigano passava horas e horas de rabiscar a literatura enigmática. Melquíades é um ser prodigioso que dizia possuir as chaves de Nostradamus; Esta referência ao personagem, o poder da sua palavra profética é realçada. Melquiades tinha um olhar que parecia conhecer o outro lado das coisas.
Os habitantes de Macondo? Na medida em que os personagens não decodificar os manuscritos de Melquiades, pode não saber sua identidade (espécies condenadas a viver cem anos de solidão) ou o seu destino final (a destruição). Aureliano segundo foi dada a tarefa de decifrar os manuscritos de Melquiades; Mas era impossível. As cartas pareciam roupas para secar em um fio e se assemelhava mais a música, escrevendo que o literário. Em uma de suas horas de trabalho, Aureliano segundo senti que ele não estava sozinho no quarto. Havia Melquiades; Desde aquela época eram quase todas as tardes. No que diz respeito a manuscritos, ele explicou que ninguém deve saber o seu sentido como não satisfizeram cem anos.
Aureliano Babilonia, que sim poderia eventualmente traduzir os pergaminhos, trancados na sua tarefa de decifrar os manuscritos, com um surgimento de Melquiades disse-lhe isto já tinha descoberto em que idioma eles eram escritos: em sânscrito. Aureliano teve tempo de aprender sânscrito nos anos faltando pergaminhos cumpriu um século e poderiam ser decifrados.
Aureliano Babilonia, tornar-se cantou, ocupou seu tempo aprendendo sânscrito para chegar a tempo com a tradução. Depois de três anos desde que Santa Sofía de la Piedad levará a gramática, ele traduziu a primeira instrução. Mas ele ainda precisava entender esses versículos criptografados. Houve um momento maravilhoso, onde ele encontrou as chaves de rolagem na rubrica que disse: o primeiro da linhagem está ancorado em uma árvore e as últimas formigas estão comendo. Assim, compreendeu que era decifrar aqueles manuscritos compreendeu a história da família, escrito por Melquíades mesmo em seus detalhes mais mundanos, cem anos de antecedência. No desfecho da novela revelou a identidade do narrador: Melquiades.
A história de Macondo foi escrita, a palavras preexistieron para a Fundação, o desenvolvimento e a destruição da aldeia. Aureliano Babilonia sabia que seu destino estava escrito:
[...] começou a decifrar o momento que estava vivendo, decifrá-lo como ele viveu, profetizando a mesmo no ato de decodificação a última página dos pergaminhos, como se ele estava vendo no espelho falado.
[.....] antes de atingir o verso final já tinha entendido que não é sempre esse espaço, como foi planejado que a cidade dos espelhos (ou miragens) iria ser devastada pelo vento e baniu a memória dos homens no momento quando Aureliano Babilonia terminou a decifrar os pergaminhos, e que tudo escrito neles era irrepetível desde sempre e para sempre", porque as tensões condenado a cem anos de solidão não tinha uma segunda oportunidade na terra".
Crônica de uma morte anunciada (1981) é a história de um assassinato em uma pequena cidade latino-americana, o amor nos tempos do cólera (1985) é uma história de amor que se desenvolve também na América Latina. O general em seu labirinto (1989), por outro lado, é um relato ficcional dos últimos dias do revolucionário e estadista Simón Bolívar. Também é autor de vários livros de contos, tais como a incrível e triste história Eréndira e sua avó para o insensível (1972) ou estranhos peregrinos (1992). Garcia Marquez despertou a admiração de muitos países ocidentais pela mistura muito pessoal da realidade e a fantasia que ocorre em sua obra narrativa, sempre localizada em Macondo, uma cidade imaginária em seu país. Seu último trabalho publicado, notícia de um seqüestro (1996), é um ficcional no relatório colombiano narco-terrorismo. Ele recebeu o prêmio Nobel de literatura em 1982 e foi formalmente convidado pelo governo colombiano para regressar ao seu país, onde serviu como intermediário entre o governo e a guerrilha no início da década dos anos oitenta.
Foucault, Michel, as palavras e as coisas, Buenos Aires, século xxi, 1981.
García Márquez, Gabriel, cem anos de solidão, Buenos Aires, Hyspamerica, 1982.
Vargas Llosa, Mario, García Márquez: A história de um Deicide, Barcelona, editores de Barral, 1971.
Vattimo, Gianni, pós-modernismo: uma sociedade transparente?, Antropos, 1994.
Enciclopédia ENCARTA. Versão eletrônica. Microsoft. 1998.
Protagonistas do mundo. (1994).Volume 2. Bogotá: Editores de Terranova
Peña, r. e Yepez, l. (2003). Língua e literatura. Caracas: Distribuidor de escola.
BIBLIOGRAFIAS RECOMENDADAS
GRAMMA virtual. Publicação da faculdade de história e letras da Universidade de el Salvador.Ano eu n º 1 de setembro de 2000
Análise contextual:
Cem anos de solidão de Gabriel García Márquez "El Gabo" em 1967, conta a história de uma família colombiana, em que as influências estilísticas do escritor americano William Faulkner podem ser rastreadas no tom épico.Com Cien Años de Soledad García Márquez despertou a admiração de muitos países ocidentais pela mistura muito pessoal da realidade e a fantasia que ocorre em sua obra narrativa, sempre localizada em Macondo, uma cidade imaginária em seu país.
García Márquez
Melquiades compor a história de Macondo e seus habitantes. O que estamos lendo, para ler o romance, não é mais do que o pergaminho no qual o cigano escreveu a história; Só que este recentemente conhecemos no resultado do trabalho. Quando você terminar a leitura, também só Macondo. Como os leitores, estamos testemunhando a Fundação de Macondo, para as origens deste povo; Nós também somos testemunhas de sua evolução e finalmente destruído. Com o desenvolvimento da vida em Macondo, sabemos também que a origem e evolução da linguagem, que resume a história de toda a linguagem humana.Em cem anos de solidão está vários pontos de vista sobre um mesmo fato histórico: começa a lenda com a localização do Coronel Aureliano Buendía. Informações simultâneas e contraditórias declararam-o vitorioso em Villanueva, derrotado em Guacamayal, devorado pelos índios Perijá, morto em uma aldeia do pântano e rebelou-se novamente em Urumita.
Da mesma forma, dois pontos de vista é projectados sobre os acontecimentos que tiveram lugar em Macondo durante a guerra civil: o massacre contado por José Arcadio segunda versão e a versão oficial dos acontecimentos, segundo a qual não havia nenhum morto, são duas histórias que negam a possibilidade da história como um único fato. A versão oficial, mil vezes repetida e esmagados por todo o país finalmente prevalecer: não houve nenhum morto, trabalhadores satisfeitos tinham voltado para suas famílias, e a empresa de banana foi suspender atividades como ele passou a chuva.
[...] Ele ainda estava pesquisando e o extermínio dos criminosos, assassinos, incendiários e desordeiros do Decreto de número quatro, mas o exército negou próprios parentes das vítimas, que transbordaram o escritório dos comandantes em busca de novidades. "Seguro de que foi um sonho," insistiu que os oficiais.
Para a versão oficial, que, ao longo do tempo, será considerada a verdadeira história, em Macondo você não aconteceu nada, está acontecendo ou vai acontecer nunca. Esta é uma cidade feliz. Eles foram, portanto, o extermínio dos chefes da União.
História:
José Arcadio Buendía, como um homem jovem, acompanhado por seus homens, mulheres, crianças e animais, cruzou as montanhas à procura de uma saída para o mar, e vinte e seis meses depois que eles se retiraram de sua empresa e Macondo foi fundada para evitar ter que empreender o caminho de volta. No início, era uma aldeia que não foi enviada com papéis; Quando Don Apolinar citado mostrou o papel no qual havia sido nomeado magistrado da cidade, José Arcadio Buendía disse: nesta cidade não enviar documentos. Vemos o estágio primitivo de Macondo, onde há prevalência da oralidade; Então, vamos ver a importância da língua escrita.Na fase inicial de Macondo, nas origens desta cidade, encontramos seus fundadores e primeiros habitantes que deparam-se com a exigência de nomeação que contemplar primeiro e recorrer a apontar o dedo. O mundo era tão recente que muitas coisas não tinham nome, e mencionar teve de lhes apontar com o dedo; Macondo era então uma cidade muito recente; o narrador enfatiza que um povo sem mortos, é um povo sem passado. E Macondo era, no início, um povo sem cemitério. Bem como Macondo começa a ter existência desde sua fundação, há uma fonte de fato que dá existência a esta aldeia no mundo dos mortos:
[...] porque Macondo era uma aldeia desconhecida para os mortos até que alcançou Melquiades e observou com um ponto preto no maps multicoloridos da morte.
No segundo capítulo da novela, vai-se José Arcadio (segunda geração) com os ciganos, que ano após ano, tiveram suas invenções para Macondo. Ursula executa imediatamente os passos de seu filho; Quando José Arcadio Buendía (pai) avisa a ausência de sua esposa, ele reúne um grupo de homens e eles partem em busca de Ursula:
Pescadores indígenas, cuja língua é desconhecida, mostrou-lhes sinal de madrugada que tinham visto acontecercom com qualquer um. Entre as grandes inovações que trouxe de diferentes grupos de ciganos de Macondo, apareceu o gelo como a maior invenção do nosso tempo. O macondinos paga cinco reais para tocar e sentir para o sagrado.
A história de Macondo em alguns manuscritos é um objeto de estudo; Vemos que isso claramente no trabalho de decifração conduzido Aureliano Babilonia. Aureliano ocupou seus amanhãs em decifrar os pergaminhos; Ele havia se tornado um homem acastelado escrito na verdade
Ursula nunca expressou a Arcadio José: em vez de andar a pensar seu louco novelerias, você deve cuidar de seus filhos - respondidos. Observá-los como eles são, abandonados para o bem de Deus, assim como os burros. José Arcadio Buendía tirou as palavras da sua esposa na parte inferior da carta. Ele olhou pela janela e viu duas crianças descalças no jardim ensolarado e tinha a impressão que só naquele momento começou a existir, concebida pelo feitiço de Ursula.
José Arcadio Buendía, absorvido pelas invenções dos ciganos e fascinado por eles, assim, tornar-se experimentador, tinha esquecido a realidade que cercava-lo. Foi só por suas invenções. Ele parou até de lidar com seus filhos; de certa forma, eles tinham deixado de existir para ele. O feitiço de Ursula é a expressão usada pelo narrador como um sinônimo para "palavras de Ursula"; entre estes, o momento em que são pronunciados, as crianças começam a existir para o pai dela.
Na história da família Buendía é interessante notar a explicação a genealogia dos nomes. Na longa história da família, a teimosa repetição dos nomes tinha permitiu-lhe tirar conclusões que parecia rigorosas com ele. Enquanto o Aureliano foram retirada, mas lúcida mentalidade, o José Arcadio eram impulsivos e empresários, mas eles foram marcados por um sinal trágico. A história da família Buendía é uma história de repetições. O nome de Aureliano e José Arcadio repetidamente falam do eterno retorno. Os personagens, designados com os nomes dos outros, adquirem traços de personalidade dos seus antecessores. Este agrupamento por classe (o Aureliano e os Árcades) define a natureza dos personagens e marcas de seus destinos.
Quando Aureliano, o primeiro ser humano que nasceu em Macondo, tinha três anos de idade, foi para a cozinha e surpreendeu sua mãe dizendo:
Ele vai cair. A panela estava bem colocada no centro da mesa, mas assim que o anúncio foi feito pela criança iniciou um movimento irrevogável irregular em direção a borda, como impulsionada por um dinamismo interior, e quebrou no chão. O prenúncio de Aureliano não ficou nas palavras; dentro do plano da imaginação real também aparecem episódios em que claramente a palavra determina realidade.
Aqui estão os presságios de Aureliano, que se tornam fatos. Outras palavras proféticas de Aureliano constituem importantes episódios Center.
Coronel Aureliano Buendía, após oito meses de festa, escreveu para a mãe dele, a Úrsula. Dentro do envelope selado que enviou-lhe através de um emissário, tinha um papel escrito com uma caligrafia preciosa que disse: muito cuidado para o pai porque ele vai morrer. Em seguida, eles entraram no quarto de José Arcadio Buendía, eles apertaram a ele com toda sua força, eles gritavam na orelha, que colocou um espelho na frente das narinas, mas não poderiam acordá-lo.
A peste da insônia e esquecimento. O macondinos tinha contraído esta doença; mesmo as crianças permaneceram acordadas sem poder, como o resto dos habitantes da aldeia, para dormir de qualquer maneira. Mais tarde, ninguém retornou para se preocupar com o hábito inútil de sono.
[...] a doença mais temida da insônia não era a incapacidade de dormir, porque o corpo não sentiu qualquer fadiga, mas sua evolução inexorável para uma manifestação mais crítica: o esquecimento [...] começou a ser apagado de sua memória as lembranças da infância, em seguida, o nome e a noção das coisas e finalmente a identidade das pessoas e até mesmo a consciência do seu próprio sera afundar-se numa espécie de idiotice sem passado.
Aureliano foi quem descobriu a fórmula que defenderia de evasões da memória: marcar tudo com o seu nome era como não esquecer a realidade. Cotonete Inked marcou cada coisa com seu nome: mesa, cadeira, relógio, porta, parede, bandeja de cama. Foi ao curral e marcou os animais e as plantas: vaca, cabra, porco, frango, mandioca, taro, banana.
Pouco a pouco, estudando as infinitas possibilidades do esquecimento, percebeu que podia chegar um dia que reconhecida as coisas pelas suas inscrições, mas sua utilidade não é lembrada. O sinal que pendurou no colo do útero da vaca foi um sinal exemplar do caminho no qual Macondo moradores estavam dispostos a lutar contra o esquecimento: esta é a vaca, tem que ordenhá-lo todas as manhãs para produzir leite e o leite devem ferver para misturá-lo com café e café com leite.
Assim, eles continuaram a viver em uma indescritível realidade , momentaneamente capturada por palavras, mas que tinha fugir sem remédio quando esquecem-se os valores da palavra escrita.
Há entre cartéis que haviam invadido a Macondo, um disse que Dios. Tudo o que poderia ser capturado pelas palavras imediatamente tornou-se uma realidade. Verificação da sua existência foi a possibilidade de ser expressas pela linguagem. Neste episódio, cuja origem é a chegada na cidade de visitação, uma guajira indiano e de seu irmão, que estavam fugindo uma peste de insônia que flagelaba a sua tribo há vários anos, Macondo transformado durante o tempo que durou a peste. O primeiro que se manifestou sintomas da doença foi Rebecca, com ela: olhos de iluminação como um gato no escuro.
Este é um dos mais significativos em termos do relacionamento entre palavras e coisas. A perda da palavra é a perda de memória e o passado.
O Praga de esquecimento nos introduz um contador de histórias que frente o evento enfatiza a idéia de uma estreita dependência da realidade no que diz respeito a linguagem; a idéia de que as coisas e suas utilidades são representadas por palavras esse nome lhes aparece em toda sua glória, é levada ao extremo.
A milagrosa:
Cansado de pregar no deserto, o padre Nicanor [...]. Ela implorou tanto que perdeu a voz [...]. Ele cantou a voz do Evangelho dilacerada pelo recurso. O rapaz que tinha ajudado a massa trouxe uma xícara de chocolate grosso e esfumaçado que levou sem respiração. Os lábios com um lenço de papel que tirou a luva, estendeu os braços e fechou os olhos então é limpo. Então o padre Nicanor se elevou doze centímetros acima do nível do solo. Era um recurso atraente.O mítico lendário
García Márquez se apropria fictícias realidades presentes em outros textos literários; Estes são absorvidos pelos cem anos de solidão. Mitico-legendarias realidades que foram objecto de várias literaturas também estão aqui a romanesca do autor colombiano.Como a história se desenrola, Melquiades está sentado no canto, sentado a mesa, rabiscar sinais indecifráveis; Desde o início do romance podemos descobrir que Melquiades é o narrador da história, está construindo a ferrovia da palavra. O cigano passava horas e horas de rabiscar a literatura enigmática. Melquíades é um ser prodigioso que dizia possuir as chaves de Nostradamus; Esta referência ao personagem, o poder da sua palavra profética é realçada. Melquiades tinha um olhar que parecia conhecer o outro lado das coisas.
Os habitantes de Macondo? Na medida em que os personagens não decodificar os manuscritos de Melquiades, pode não saber sua identidade (espécies condenadas a viver cem anos de solidão) ou o seu destino final (a destruição). Aureliano segundo foi dada a tarefa de decifrar os manuscritos de Melquiades; Mas era impossível. As cartas pareciam roupas para secar em um fio e se assemelhava mais a música, escrevendo que o literário. Em uma de suas horas de trabalho, Aureliano segundo senti que ele não estava sozinho no quarto. Havia Melquiades; Desde aquela época eram quase todas as tardes. No que diz respeito a manuscritos, ele explicou que ninguém deve saber o seu sentido como não satisfizeram cem anos.
Aureliano Babilonia, que sim poderia eventualmente traduzir os pergaminhos, trancados na sua tarefa de decifrar os manuscritos, com um surgimento de Melquiades disse-lhe isto já tinha descoberto em que idioma eles eram escritos: em sânscrito. Aureliano teve tempo de aprender sânscrito nos anos faltando pergaminhos cumpriu um século e poderiam ser decifrados.
Aureliano Babilonia, tornar-se cantou, ocupou seu tempo aprendendo sânscrito para chegar a tempo com a tradução. Depois de três anos desde que Santa Sofía de la Piedad levará a gramática, ele traduziu a primeira instrução. Mas ele ainda precisava entender esses versículos criptografados. Houve um momento maravilhoso, onde ele encontrou as chaves de rolagem na rubrica que disse: o primeiro da linhagem está ancorado em uma árvore e as últimas formigas estão comendo. Assim, compreendeu que era decifrar aqueles manuscritos compreendeu a história da família, escrito por Melquíades mesmo em seus detalhes mais mundanos, cem anos de antecedência. No desfecho da novela revelou a identidade do narrador: Melquiades.
A história de Macondo foi escrita, a palavras preexistieron para a Fundação, o desenvolvimento e a destruição da aldeia. Aureliano Babilonia sabia que seu destino estava escrito:
[...] começou a decifrar o momento que estava vivendo, decifrá-lo como ele viveu, profetizando a mesmo no ato de decodificação a última página dos pergaminhos, como se ele estava vendo no espelho falado.
[.....] antes de atingir o verso final já tinha entendido que não é sempre esse espaço, como foi planejado que a cidade dos espelhos (ou miragens) iria ser devastada pelo vento e baniu a memória dos homens no momento quando Aureliano Babilonia terminou a decifrar os pergaminhos, e que tudo escrito neles era irrepetível desde sempre e para sempre", porque as tensões condenado a cem anos de solidão não tinha uma segunda oportunidade na terra".
Biografia:
García Márquez, Gabriel (1928-), jornalista, escritor e prêmio Nobel colombiano. Ele nasceu em Aracataca e formou-se inicialmente no campo do jornalismo. Ele era o editor do El Universal, um jornal em Cartagena durante 1946, El Heraldo de Barranquilla entre 1948 e 1952 e El Espectador de Bogotá, de 1952. Seus romances mais conhecidos são cem anos de solidão (1967), que narra em tom épico de uma história da família colombiana, e em que as influências estilísticas do escritor americano William Faulkner e o outono do Patriarca (1975), poder político e corrupção podem ser rastreado.Crônica de uma morte anunciada (1981) é a história de um assassinato em uma pequena cidade latino-americana, o amor nos tempos do cólera (1985) é uma história de amor que se desenvolve também na América Latina. O general em seu labirinto (1989), por outro lado, é um relato ficcional dos últimos dias do revolucionário e estadista Simón Bolívar. Também é autor de vários livros de contos, tais como a incrível e triste história Eréndira e sua avó para o insensível (1972) ou estranhos peregrinos (1992). Garcia Marquez despertou a admiração de muitos países ocidentais pela mistura muito pessoal da realidade e a fantasia que ocorre em sua obra narrativa, sempre localizada em Macondo, uma cidade imaginária em seu país. Seu último trabalho publicado, notícia de um seqüestro (1996), é um ficcional no relatório colombiano narco-terrorismo. Ele recebeu o prêmio Nobel de literatura em 1982 e foi formalmente convidado pelo governo colombiano para regressar ao seu país, onde serviu como intermediário entre o governo e a guerrilha no início da década dos anos oitenta.
REFERÊNCIAS
http://www.sgci.MEC.es/au/senor_presidente.htmFoucault, Michel, as palavras e as coisas, Buenos Aires, século xxi, 1981.
García Márquez, Gabriel, cem anos de solidão, Buenos Aires, Hyspamerica, 1982.
Vargas Llosa, Mario, García Márquez: A história de um Deicide, Barcelona, editores de Barral, 1971.
Vattimo, Gianni, pós-modernismo: uma sociedade transparente?, Antropos, 1994.
Enciclopédia ENCARTA. Versão eletrônica. Microsoft. 1998.
Protagonistas do mundo. (1994).Volume 2. Bogotá: Editores de Terranova
Peña, r. e Yepez, l. (2003). Língua e literatura. Caracas: Distribuidor de escola.
BIBLIOGRAFIAS RECOMENDADAS
GRAMMA virtual. Publicação da faculdade de história e letras da Universidade de el Salvador.Ano eu n º 1 de setembro de 2000