Manes

Na antiga religião romana, os Manes/ˈmeɪniːz/ou Di Manes são divindades ctônicos, às vezes pensadas para representar as almas de entes queridos falecidos. Eles estavam associados com os Lares, viscosos, Genii e Di Penates como divindades (di) que pertenciam ao culto doméstico, local e pessoal. Em geral pertenciam à categoria de di inferi, "aqueles que habitam abaixo," o coletivo indiferenciado dos mortos divinos. As Manes foram homenageadas durante o Parentalia e das Feralia, em fevereiro.

O teólogo Augustine, escrevendo sobre o assunto, alguns séculos depois que a maioria das referências pagãs latinas com tais espíritos, diferenciados Manes de outros tipos de espíritos romanos:

    "Apuleius diz, com efeito, que as almas dos homens são demônios, e que os homens se tornar Lares se eles são bons, viscosos ou larvas se eles são ruins e Manes se é incerto se eles merecem bem ou mal.

    Para, no entanto sido homens iníquos, se supõem que eles devem se tornar larvas ou divino Manes, eles vão se tornar pior o mais amor que eles têm para infligir ferimentos; para, como as larvas são dolorosas demônios feitos de homens maus, estes homens devem supor que, após a morte, que serão invocados com sacrifícios e divina que homenageia eles podem infligir ferimentos. Mas esta questão não deve prosseguir. Ele também afirma que o abençoado é chamado em grego eudaimones, porque elas são boas almas, que é dizer, boas demônios, confirmando sua opinião de que as almas dos homens são demônios."

    — Cidade de Deus, livro IX, capítulo 11

Latinos feitiços da antiguidade muitas vezes serem dirigidos para as Manes.

Etimologia e inscrições

Manes pode ser derivadas de "um arcaico manus adjetivo — bom — que era o oposto de immanis".

 

Lápides romanas, muitas vezes, incluído as letras DM, que defendia o dis Obtine, "para as Manes", uma abreviação que continuou a aparecer até em inscrições cristãs.

As Manes eram oferecidas sacrifícios de sangue. Os jogos de gladiadores, originalmente realizados em funerais, podem ter sido instituídos na honra das Manes. De acordo com Cícero, as Manes poderia ser chamadas por diante das cavernas perto Lago Averno.

A abreviatura D.M. no topo nesta lápide cristã do século III representa Diis Obtine, "para os espíritos dos mortos"

Lapis manalis

Quando uma nova cidade foi fundada, iria ser escavado um buraco redondo e uma pedra chamada um lapis manalis seria colocada nas fundações, representando um portal para o submundo.

Devido a nomes semelhantes, o lapis manalis é muitas vezes confundida com o lapis manilis em comentários até mesmo na antiguidade:

    A pedra"flui"... não deve ser confundida com a pedra de mesmo nome, que, de acordo com Ferreira, era a porta de entrada para o submundo.

Estados (1907) de Bailey:

    Há, por exemplo, que a antropologia descreve como 'magia simpática' — a tentativa de influenciar os poderes da natureza por uma imitação do processo de que ele é desejado que eles devem executar. Isto nós temos um exemplo característico na cerimónia de aquaelicium, projetado para produzir chuva depois de uma longa estiagem. Em tempos clássicos que a cerimônia consistia em uma procissão liderada por pontífices, que suportaram a chuva-pedra sagrada de seu lugar de descanso pela Porta Capena ao Capitólio, onde as ofertas foram feitas para o céu-deidade, Iuppiter, mas a partir da analogia de outros cultos primitivos e o título sagrado da pedra (lapis manalis), é praticamente certo que o ritual original era o processo puramente imitativo de derramar água sobre a pedra.

Vía: Wikipedia