Di Penates

Na antiga religião romana, o Di Penates ou Penates/pɨˈneɪtiːz/estavam entre os familiares de dii, ou divindades domésticas, chamado mais frequentemente em rituais domésticos. Quando a família teve uma refeição, eles jogaram um pouco no fogo na lareira para as Penates. Assim, estavam associados com Vesta, os Lares e a genialidade do paterfamilias no "pequeno universo" da domus.
Como outras divindades domésticas, os Penates tinham uma contrapartida pública.


Eneias e os Penates, de um manuscrito do século IV

Função

Uma interpretação etimológica das Penates faria na origem divindades tutelares do armazém, penus latino, a parte mais interna da casa, onde eles guardados comida da casa, vinho, óleo e outros suprimentos. Como eles eram originalmente associados com a fonte de alimento, eles se tornaram um símbolo da vida contínua da família. Cícero explicou que eles "mora no interior, do qual também são chamados penetrales pelos poetas". O gramático de AD do século II Festus definido penus, no entanto, como "o local mais secreto no templo de Vesta, que é cercada por cortinas." Macróbio relata a visão teológica do Varro que "aqueles que descobrir a verdade mais diligentemente disse que a Penates são aqueles através de quem nós respiramos em nosso núcleo interno (penitus), através de quem nós temos um corpo, através de quem nós possuímos uma mente racional."

Penates públicos

A Penates de Roma (Penates Publici Populi Romani) tinha um templo na Velia perto do Palatino. Dionísio de Halicarnasso diz que abrigava estátuas dos dois jovens no estilo arcaico.
O público culto dos deuses ancestrais do povo romano, originado em Lavínio, onde estavam também intimamente ligados com a Vesta. Segundo uma tradição identificada as Penates públicos como os objetos sagrados, resgatado por Enéias, de Tróia e levada por ele para a Itália. Eles, ou talvez rivais duplicatas, eventualmente foram alojadas no templo de Vesta no fórum. Assim, os Penates, ao contrário do Lares localizados, são divindades portátil.
Evidências arqueológicas de Lavinium mostra marcada influência grega no período arcaico, e Eneias se era venerada como pai Indiges. No ano novo, magistrados romanos primeiro sacrificaram a Júpiter Capitolino, em Roma e em seguida viajaram para Lavínio para sacrifícios para Júpiter Indiges e Vesta, e um cerimonial visitar para os "Trojan" Penates.