Di Penates
Na
antiga religião romana, o Di Penates ou Penates/pɨˈneɪtiːz/estavam
entre os familiares de dii, ou divindades domésticas, chamado mais
frequentemente em rituais domésticos. Quando a família teve uma refeição, eles jogaram um pouco no fogo na lareira para as Penates. Assim, estavam associados com Vesta, os Lares e a genialidade do paterfamilias no "pequeno universo" da domus.
Como outras divindades domésticas, os Penates tinham uma contrapartida pública.
Função
Uma
interpretação etimológica das Penates faria na origem divindades
tutelares do armazém, penus latino, a parte mais interna da casa, onde
eles guardados comida da casa, vinho, óleo e outros suprimentos. Como eles eram originalmente associados com a fonte de alimento, eles se tornaram um símbolo da vida contínua da família. Cícero explicou que eles "mora no interior, do qual também são chamados penetrales pelos poetas". O
gramático de AD do século II Festus definido penus, no entanto, como "o
local mais secreto no templo de Vesta, que é cercada por cortinas." Macróbio
relata a visão teológica do Varro que "aqueles que descobrir a verdade
mais diligentemente disse que a Penates são aqueles através de quem nós
respiramos em nosso núcleo interno (penitus), através de quem nós temos
um corpo, através de quem nós possuímos uma mente racional."
Penates públicos
A Penates de Roma (Penates Publici Populi Romani) tinha um templo na Velia perto do Palatino. Dionísio de Halicarnasso diz que abrigava estátuas dos dois jovens no estilo arcaico.
O
público culto dos deuses ancestrais do povo romano, originado em
Lavínio, onde estavam também intimamente ligados com a Vesta. Segundo
uma tradição identificada as Penates públicos como os objetos sagrados,
resgatado por Enéias, de Tróia e levada por ele para a Itália. Eles, ou talvez rivais duplicatas, eventualmente foram alojadas no templo de Vesta no fórum. Assim, os Penates, ao contrário do Lares localizados, são divindades portátil.
Evidências
arqueológicas de Lavinium mostra marcada influência grega no período
arcaico, e Eneias se era venerada como pai Indiges. No
ano novo, magistrados romanos primeiro sacrificaram a Júpiter
Capitolino, em Roma e em seguida viajaram para Lavínio para sacrifícios
para Júpiter Indiges e Vesta, e um cerimonial visitar para os "Trojan"
Penates.