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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Boudicca › Quem era

Definição e Origens

por Joshua J. Mark
publicado em 08 de novembro de 2013

Britan Woman Warrior (The Creative Assembly)
Boudicca era a Rainha Celta da tribo Iceni da moderna Anglia Oriental, Grã-Bretanha, que liderou uma revolta contra Romaem 60/61 CE. O rei de Iceni, Prasutagus, um aliado independente de Roma, dividiu sua propriedade entre suas filhas e o rei Nero de Roma. Quando Prasutagus morreu, no entanto, suas terras foram tomadas por Roma e os Iceni perderam seu status de aliados. Quando sua esposa, Boudicca, opôs-se a essa ação, ela foi flagelada e suas duas filhas estupraram. Ela montou uma revolta contra Roma que deixou as antigas cidades romanas de Camulodunum, Londinium e Verulamium em ruínas e mais de 80.000 cidadãos romanos da Grã-Bretanha mortos. Ela foi derrotada na Batalha de Watling Street pelo governador romano Gaius Suetonius Paulinus principalmente por sua escolha judiciosa de campo de batalha e permitindo que seu exército cortasse sua própria rota de fuga cercando suas costas com seus vagões, animais e famílias. Boudicca diz que cometeu suicídio se envenenando depois da derrota.
As principais fontes da história da revolta de Boudicca são os historiadores romanos, Publius Cornelius Tácito (56-117 CE) e Cassius Dio (150-235 aC). Estes dois oferecem versões diferentes da história em que Tácito afirma que a revolta surgiu do tratamento de Iceni após a morte de Prasutagus, enquanto Dio escreve que a causa da revolta era uma disputa sobre um empréstimo.
A outra diferença significativa nas versões é que Dio não menciona a flagelação de Boudicca ou o estupro de suas filhas e afirma que ela morreu de feridas na batalha, não por envenenamento. A conta de Tácito é geralmente aceita como sendo mais factual, porque seu sogro, Gnaeus Julius Agricola (40-93 CE) foi o governador na Grã-Bretanha, principalmente responsável pela conquista bem sucedida da região e serviu como a principal fonte de informação de Tácito. Não há dúvida da participação da Agricola na supressão da revolta de Boudicca, servindo sob Suetonius como um jovem soldado em 61 CE.

CAUSAS DA REBELDÃO DE BOUDICCA


BOUDICCA FOI FLOGGED E SUAS FILHAS RAPIDAMENTE.
Tácito escreve: "Prasutagus, rei dos Iceni, depois de uma vida de longa e renomada prosperidade, fez o imperador co-herdeiro com suas próprias duas filhas. Prasutagus esperava por essa submissão para preservar seu reino e família do ataque. de outra forma. [Após a sua morte], o reino e a família foram saqueados como prêmios de guerra, um por oficiais romanos, o outro por escravos romanos. Como princípio, sua viúva Boudicca foi flagelada e suas filhas estupraram. Os chefes Icenianos foram privados de suas propriedades hereditárias como se os romanos tivessem recebido todo o país. Os parentes do rei eram tratados como escravos. E o Iceni humilhado temia ainda pior, agora que eles tinham sido reduzidos ao status provincial. Então eles se rebelaram. (Testemunha ocular da Roma antiga, 197).

A historiadora Miranda Aldhouse-Green cita uma rebelião anterior de Iceni, em 47 CE, como a causa da elevação de Prasutagus ao chefe da tribo. Essa rebelião não teve êxito e não está claro o papel que Prasutagus desempenhou, mas parece claro que os romanos viram Prasutagus como um líder que poderia manter a paz entre o Iceni e Roma. Aldhouse-Green também observa o significado da vontade de Prasutagus, que dividiu sua propriedade entre suas filhas e Roma e omitiu Boudicca, como prova da hostilidade da rainha em relação a Roma. Argumenta-se que, deixando-a fora da vontade, Prasutagus esperava que suas filhas continuassem sua política de cooperação. Após a sua morte, no entanto, toda a esperança do Iceni existente em paz com Roma foi perdida.

GUERRA DE BOUDICCA

Boudicca atingiu pela primeira vez a cidade de Camulodunum (Colchester moderno) onde massacrou os habitantes e destruiu o assentamento. O governador Suetonius estava envolvido em fazer uma revolta na Ilha de Mona, e os cidadãos romanos apelaram para o agente imperial Catus Decianus. Ele enviou uma força levemente armada de 200 homens que se mostraram ineficazes em defesa da cidade. A Nona Divisão Romana, liderada por Rufus, marchou para aliviar o assentamento, mas foi encaminhada e a infantaria dizimada pelas forças britânicas. Tacticus cita a ganância e rapacidade de homens como Catus Decianus pela crueldade dos britânicos em revolta.

Boadicea Haranging the Britons

Boadicea Haranging the Britons

Suetonius, que voltou de Mona, marchou para Londinium (Londres moderna), mas, ao receber inteligência de que as forças de Boudicca superaram em número o seu, deixou a cidade ao seu destino e procurou um campo mais vantajoso para a batalha. O exército de Boudicca demitiu Londinium e, como antes, massacrou os habitantes.
Suetônio tinha oferecido ao povo da cidade passagem segura com seu exército e parece que muitos aceitaram essa oferta.No entanto, Tácito escreve: "mas os que ficaram porque eram mulheres, ou velhos, ou presos ao lugar, foram abatidos pelo inimigo. Verulamium sofreu o mesmo destino".

A BATALHA DA RUA DE WATLING

Enquanto os britânicos estavam destruindo Verulamium (St. Albans modernos) Suetonius "escolheu uma posição em um defile com uma madeira atrás dele. Não poderia haver inimigo, ele sabia, exceto na sua frente, onde havia um país aberto sem cobertura para emboscadas" (Tácito). Os britânicos chegaram à batalha em "números sem precedentes. Sua confiança era tal que trouxeram suas esposas com eles para ver a vitória, instalando-os em carrinhos estacionados no limite do campo de batalha" (Tácito). Acredita-se que ambos os líderes incentivaram e inspiraram suas tropas e, em seguida, Suetonius deu o sinal para a batalha e a infantaria avançou para lançar seus dardos. Os números superiores de Boudicca não tiveram nenhuma vantagem no campo estreito que Suetônio tinha escolhido e, de fato, trabalhou contra ela quando a massa de homens empurrados juntos proporcionou marcas fáceis para os romanos.

Queen Boudica

Queen Boudica

Os britânicos caíram de volta antes do ataque de dardo e, em seguida, a formação de cítaros avançados que cortaram suas fileiras. Suetônio ordenou em sua infantaria auxiliar e depois a cavalaria e os britânicos se viraram para fugir do campo. O trem de abastecimento que haviam organizado na parte de trás impediu sua fuga e a derrota se transformou em um massacre. Tácito escreve: "os outros britânicos fugiram com dificuldade, pois seus anéis de vagões bloquearam os pontos de venda. Os romanos não pouparam nem as mulheres. Os animais da bagagem também, transbordados de armas, somados aos montes de mortos". Boudicca e suas filhas aparentemente conseguiram escapar, mas logo depois se envenenaram para escapar da captura.
Enquanto o local da batalha é desconhecido, é referido como The Battle of Watling Street e sugestões quanto à localização precisa da King's Cross, London para Church Stowe, Northamptonshire. Após a derrota de Boudicca, Suetonius instituiu leis mais duras sobre os povos indígenas da Grã-Bretanha até que ele foi substituído por Publius Petronius Turpilianus, que assegurou o sul da região para Roma através de medidas mais suaves. Outras insurreições menores foram montadas nos anos que se seguiram à revolta de Boudicca, mas nenhum ganhou o mesmo suporte de ampla extensão nem custou tantas vidas. Os romanos continuariam a manter a Grã-Bretanha, sem mais problemas significativos, até sua retirada da região em 410 CE. Embora tenha perdido sua batalha e sua causa, Boudicca é hoje comemorada como uma heroína nacional e um símbolo universal do desejo humano de liberdade e justiça.

Brahma › Quem era

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 16 de maio de 2015

Brahma (Dennis Jarvis)
Brahma é o deus do Criador Hindu. Ele também é conhecido como o Avô e como um equivalente posterior de Prajapati, o primeiro deus primitivo. Nas primeiras fontes hindus, como o Mahabharata, Brahma é supremo na tríade de grandes deuses hindus que inclui Shiva e Vishnu.
Brahma, devido ao seu status elevado, está menos envolvido em mitos pitorescos onde os deuses assumem a forma e o caráter humanos, mas sim um ideal geralmente abstrato ou metafísico de um grande deus. Em Puranas posterior (épicos hindus), Brahma já não é adorado e outros deuses são designados por seus mitos, mesmo que ele sempre mantenha seu status de Deus criador. O epíteto de Brahma é ekahamsa, o One Swan. Seu vahanam ('veículo') é um pavão, cisne ou ganso. Ele ainda é homenageado hoje com uma cerimônia anual no local de peregrinação de Pushkar, em Rajasthan, na Índia, e ele continua a ser uma figura popular no Sudeste Asiático, especialmente na Tailândia e em Bali.

BRAHMA THE CREATOR

No início, Brahma brotou do ovo de ouro cósmico e ele criou o bem e o mal e a luz e a escuridão de sua própria pessoa. Ele também criou os quatro tipos: deuses, demônios, antepassados e homens (o primeiro sendo Manu). Brahma então fez todas as criaturas vivas sobre a terra (embora em alguns mitos, o filho de Brahma, Daksa, é responsável por isso). No processo de criação, talvez em um momento de distração, os demônios nasceram da coxa de Brahma e então abandonou seu próprio corpo, que então se tornou Noite. Depois que Brahma criou bons deuses, ele abandonou seu corpo mais uma vez, o que então se tornou dia, portanto, os demônios ganham a ascensão à noite e os deuses, as forças do bem, governam o dia.Brahma então criou antepassados e homens, cada vez mais abandonando seu corpo para que eles se tornassem Crepúsculo e Dawn respectivamente. Este processo de criação se repete em cada eon. Brahma então nomeou Shiva para governar a humanidade, embora em mitos posteriores Brahma se torne um servo de Shiva.

BRAHMA CRIOU OS QUATRO TIPOS: DEUSES, DEMÔNOS, ANCESTRES E HOMENS.
Brahma tinha várias esposas, sendo a mais importante a sua filha Sarasvati que, após a Criação, apresentou Brahma os quatro Vedas (livros sagrados do hinduísmo ), todos os ramos do conhecimento, os 36 Raginis e 6 Ragas de música, idéias como Memória e Vitória, iogas, atos religiosos, fala, sânscrito e as diversas unidades de medida e tempo. Além de Daksa, Brahma teve outros filhos notáveis, incluindo os Sete Sábios (dos quais Daksa era um), e os quatro famosos Prajapatis(deidades): Kardama, Pancasikha, Vodhu e Narada, sendo este o mensageiro entre deuses e homens.

BRAHMA CRIA MULHERES E MORTE

Nos mitos contados no Mahabharata, Brahma criou mulheres, a fonte do mal entre os homens:
Uma mulher desleixada é um fogo ardente... ela é a ponta afiada da navalha; Ela é venenosa, uma serpente e a morte, tudo em um.
Os deuses temiam que os homens pudessem tornar-se tão poderosos que poderiam desafiar o seu reinado, portanto, pediram a Brahma a melhor forma de evitar isso. Sua resposta foi criar mulheres desleixadas que "desejam prazeres sensuais", começaram a agitar os homens. Então o senhor dos deuses, o senhor, criou a raiva como assistente do desejo e todas as criaturas, que caíram no poder do desejo e da raiva, começaram a se unir às mulheres ". ( Mahabharata in Hindu Myths, 36).
Em outro mito, a primeira mulher de Brahma é também a Morte, a força do mal que traz equilíbrio ao universo e que garante que não exista um excesso de gente. A figura da Morte é descrita pictóricamente no Mahabharata como "uma mulher escura, usando roupas vermelhas, com olhos vermelhos e palmas e solas vermelhas, adornadas com brincos e ornamentos divinos" e ela é dada a tarefa de "destruir todas as criaturas, imbeciles e estudiosos sem exceção ( Mahabharata in Hindu Myths, 40).A morte chorou e implorou a Brahma que fosse libertada desta terrível tarefa, mas Brahma permaneceu impassível e a enviou a ela para cumprir seu dever. Na primeira, a morte continuou seus protestos realizando vários atos extraordinários de ascetismo, como ficar em água em completo silêncio por 8 mil anos e ficar de um lado no topo das montanhas do Himalaya por 8 mil milhões de anos, mas Brahma não seria influenciado. Então, a morte, ainda soluçando, desempenhou seus deveres trazendo noite interminável para todas as coisas quando chegou o tempo e as lágrimas caíram sobre a terra e se tornaram doenças. Assim, através da obra da Morte, a distinção entre mortais e deuses foi preservada para sempre.

Brahma

Brahma

BRAHMA NA ARTE

Brahma é muitas vezes representado em vermelho com quatro cabeças, simbolo de sua criação dos quatro Vedas. Assim, muitas vezes ele é chamado Caturanana / Caturmukha ou 'quatro face' e Astakarna ou 'oito orelhas'. Originalmente, Brahma tinha cinco cabeças, mas quando ele desejava sua filha Sandhya, um Shiva ultrajado cortou a cabeça que tinha ogled a deusa (ou queimado com o olho central). Brahma também é representado com quatro braços. Uma mão direita segura o brahma-tandram, um disco oval com uma borda de contas que é talvez uma concha sacrificial e usado para marcar a frente dos homens com seu destino. A outra mão direita segura um rosário feito de sementes de rudraksham. Uma mão esquerda segura um vaso de limpeza e às vezes ele segura seu arco Parivita ou os Vedas. Brahma também pode ser retratado sentado na flor de lótus sagrado que surgiu do umbigo de Vishnu, uma cena especialmente comum na arte Cham.
Na arte cambojana, Brahma - conhecida como Prah Prohm - é novamente representada com quatro cabeças e muitas vezes andando de um ganso sagrado, o hamsa (uma forma popular de representação na arte javanesa também), e assim o deus pode, sob esse preconceito, ser referido como Hansavahana. No Tibete, onde Brahma é conhecida como Tshangs-pa ou White Brahma ( Tshangs-pa dkar-po ), ele geralmente monta um cavalo e carrega um touro branco e uma espada.

DEFINIÇÕES 2 >>> ORIGENS >>> WHO WAS

Textos médicos egípcios antigos › Origens

Civilizações antigas

por Joshua J. Mark
publicado em 21 de fevereiro de 2017
A medicina no antigo Egito foi entendida como uma combinação de técnica prática e encantamento mágico e ritual. Embora as lesões físicas geralmente fossem abordadas pragmaticamente através de ataduras, talas e pomadas, mesmo os ossos quebrados e os procedimentos cirúrgicos descritos nos textos médicos foram pensados para terem sido mais efetivos através de feitiços mágicos.

O Papiro Médico de Londres

O Papiro Médico de Londres

Esses feitiços foram registrados nos textos médicos da época, escritos em ropeiros de papiro e consultados por médicos quando necessário. No dia de hoje, a maioria das pessoas se aborreceria com a idéia de visitar um médico e ter encantamentos murmuraram sobre eles enquanto eles estavam esfregados com óleo e fumigados com incenso como amuletos e encantos foram balançados sobre seus corpos, mas para os antigos egípcios, isso foi Tudo simplesmente um aspecto rotineiro da prática médica. Como o Ebers Papyrus, um dos textos médicos do seu dia, afirma: "A magia é efetiva junto com o medicamento. A medicina é eficaz junto com a magia".

MÁGICA E MEDICINA

O deus egípcio da magia também era seu deus da medicina, Heka, que carregava uma equipe entrelaçada com duas serpentes (sem dúvida tirada do deus sumério Ninazu, filho da deusa da saúde e da cura, Gula ). Este símbolo mais tarde viajou para a Grécia, onde tornou-se o cetro caduceu do dó de cura Asclepius e mais tarde associado ao "pai da medicina", Hipócrates. O caduceu é reconhecido hoje como o símbolo da profissão médica em todo o mundo. A prática mágica e os encantamentos invocaram o poder dos deuses para cumprir os objetivos, seja em medicina em qualquer outra área de sua vida. Na prática médica, os feitiços, os hinos e os encantamentos atraíram os deuses perto do curador e concentraram suas energias no paciente. Heka era o nome do deus e também a prática da magia. De acordo com a egiptóloga Margaret Bunson:
Três elementos básicos sempre envolvidos na prática de heka : o feitiço, o ritual e o mago. Os feitiços eram tradicionais, mas também mudaram com os tempos e continham palavras que eram vistas como armas poderosas nas mãos dos aprendizes. (154)
Os médicos estavam bem versados em magia e como deveria ser usado de forma mais eficaz. O médico era o mágico que conhecia os feitiços e os rituais que desbloqueavam seu poder. Quando um médico foi chamado para um paciente, ele ou ela era esperado para poder curar a doença porque os deuses chegariam uma vez que os feitiços apropriados foram incitados juntamente com os rituais precisos. A tríade de um médico, feitiço e ritual foi considerada como confiável pelos antigos egípcios como qualquer procedimento médico no presente.

O PAPYRUS SCROLLS

Esses feitiços foram escritos em rolos feitos a partir da planta de papiro que foi cortada em tiras, colocadas em camadas e pressionadas para criar papel. Esses pergaminhos tinham dois lados: o recto, onde as fibras da planta correu horizontalmente (a frente) e o verso, onde correu verticalmente (a parte de trás). O recto foi escrito primeiro porque esta era a superfície preferida, mas uma vez que isso foi preenchido, o verso foi usado para informações adicionais ou, às vezes, um texto completamente diferente. O Papiro Edwin Smith, por exemplo, possui procedimentos cirúrgicos escritos no recto com magias mágicas no verso. Embora alguns estudiosos tenham interpretado os dois lados como um texto inteiro, outros sugeriram que os feitiços foram adicionados ao papiro mais tarde. Papyrus era bastante caro e, portanto, muitas vezes era reciclado para outras obras, escrevendo ao lado recto ou usando o verso ou ambos.

O TONO DA AUTORIDADE EM TODOS OS TEXTOS MÉDICOS IMPLICA CONHECIMENTO EMPÍRICO DO SUCESSO DAS PRESCRIÇÕES E PROCEDIMENTOS.
Os pergaminhos médicos foram preservados em uma parte do templo conhecido como Per- Ankh ("Casa da Vida"), que era uma combinação interessante de scriptorium, centro de aprendizagem, biblioteca e possivelmente escola hospitalar ou médica. Disseram-se que os médicos operavam fora do Per-Ankh, mas se isso significava que eles tratavam pacientes lá, estudavam ali ou simplesmente se referiam ao conhecimento que tinham obtido não está claro; é possível que a frase significasse todos os itens acima. Os complexos do templo no antigo Egito serviram como um tipo de hospital e as pessoas são registradas como visitando-os para obter assistência com problemas médicos. Ao mesmo tempo, é claro, eles estavam associados a centros de aprendizagem.
Os feitiços que os profissionais da medicina teriam aprendido não foram considerados arbitrários, mas provaram ser efetivos através da experiência. O tom de autoridade em todos os textos médicos implica conhecimento empírico sobre o sucesso das prescrições e procedimentos. O Erman Medical Papyrus, por exemplo, autoritariamente dá encantamentos e feitiços mágicos para a proteção de crianças e gravidez saudável. Este texto, datado do Segundo Período Intermediário do Egito (c. 1782-c. 1570 AEC) e com maior probabilidade de c. 1600 aC, é interessante por uma série de razões, mas, notadamente, por sua reflexão sobre o conhecimento médico na prática popular. A Canção de canção mágica do antigo Egito, cantada ou recitada pelas mães para proteger seus filhos de danos sobrenaturais, compartilha muitas semelhanças com os encantamentos sugeridos no papiro Erman.

OS TEXTOS MÉDICOS

Os diferentes textos médicos abordam um aspecto diferente de doença ou lesão. Cada um carrega o nome do indivíduo na era moderna que descobriu, comprou ou doou o texto ao museu que agora o abriga. Os nomes pelos quais as obras foram originalmente conhecidas foram perdidos.
Embora existam muitos papiros diferentes que mencionam magias mágicas, procedimentos médicos ou ambos, apenas aqueles diretamente associados à prática da medicina - e pensado terem sido consultados por médicos praticantes - são apresentados abaixo. Um manuscrito, como o Papiro de Westcar, por exemplo, enquanto lança luz sobre as práticas que cercam o nascimento, não pode ser considerado um texto médico, pois obviamente é ficção histórica.
O Papiro Médico de Berlim ( Papiro de Brugsch) - Fechado ao início do Novo Reino do Egito, este trabalho é considerado uma cópia de um tratado médico muito antigo do Reino do Médio (2040-1782 aC). O papiro trata da contracepção e da fertilidade e inclui instrução sobre os primeiros testes de gravidez conhecidos em que uma amostra de urina foi tirada da mulher e derramada sobre a vegetação; as alterações nos níveis hormonais seriam evidentes no efeito que a urina tinha nas plantas. Grande parte do conselho neste trabalho também é encontrado no Papiro Ebers.
O Papiro de Carlsberg - Uma coleção de diferentes papiros de diferentes épocas que se estendem por séculos. Partes deste papiro datam do Reino Médio do Egito, alguns do Novo Reino e outros até o século I dC. O segmento New Kingdom é considerado uma cópia de um texto do Middle Kingdom que trata de questões ginecológicas, gravidez e problemas oculares.As diferentes partes estão escritas em hieráticos, demotivos e gregos.

Papyrus Chester Beatty VI

Papyrus Chester Beatty VI

O Papiro médico de Chester Beatty (também conhecido como Papyrus Chester Beatty VI) - Datado para o Novo Reino (c. 1570 - c. 1069 aC), e especificamente para c. 1200 aC, o texto está escrito em script demotic e é o tratado mais antigo sobre a doença anorretral (afetando o ânus e o reto) na história. O trabalho prescreve cannabis como uma medicação eficaz para dor pelo que parece ser câncer colorretal, bem como dores de cabeça; tornando assim o trabalho uma instância inicial de cannabis medicinal prescrita para pacientes com câncer, antes da menção de Herodotus sobre o uso de cannabis por Scythian como um alucinógeno recreativo em suas Histórias (5º século aC), que geralmente é considerada a mais antiga menção à droga.
O papiro mágico demótico de Londres e Leiden - datado do século III dC, este papiro está escrito em script demotic e trata inteiramente dos aspectos sobrenaturais da doença, incluindo feitiços para adivinhação e ressuscitar alguém dos mortos. O médico é orientado sobre como induzir visões e fazer contato com entidades sobrenaturais para curar um paciente expulsando espíritos malignos.
O Ebers Papyrus - Esta cópia, datada do Novo Reino (especificamente c. 1550 aC), também é um trabalho antigo do Reino do Médio. Discute o câncer (sobre o qual ele diz que não se pode fazer nada), doenças cardíacas, depressão, diabetes, controle de natalidade e muitas outras preocupações, como problemas digestivos e infecções do trato urinário. Ele oferece diagnósticos "científicos" e sobrenaturais para doenças e cura e inclui uma série de feitiços. É o texto médico egípcio antigo mais longo e completo encontrado até o momento contendo mais de 700 prescrições e feitiços. Embora os egípcios tivessem pouco conhecimento dos órgãos internos, entenderam que o coração era uma bomba que forneceu sangue ao resto do corpo. Os problemas psicológicos são atribuídos a causas sobrenaturais no texto da mesma forma que a doença física é.
O Papiro Edwin Smith - Do Segundo Período Intermediário (C. 1782-1570 aC), este trabalho é uma cópia de uma peça anterior provavelmente escrita no Reino Antigo (c. 2613-2181 aC). Está em roteiro hierático e datado de c. 1600 aC. Alguns estudiosos atribuem o trabalho original ao Imhotep (c. 2667-2600 AEC), mais conhecido como o arquiteto da Pirâmide dos Passos de Djoser, construído para o final do Período Dynastic Precoce no Egito (c. 3150 - c. 2613 aC). Imhotep também foi bem respeitado por seus tratados médicos argumentando que a doença era natural, não uma punição dos deuses ou o resultado de espíritos malignos. Uma vez que o Papiro de Edwin Smith se concentra em tratamentos pragmáticos para lesões, as afirmações da Imhotep teriam pelo menos influenciado o trabalho, mesmo que ele não escrevesse o original. É o trabalho conhecido mais antigo em técnicas cirúrgicas e provavelmente foi escrito para cirurgiões de triagem em hospitais de campo. O trabalho centra-se na aplicação prática de aliviar a dor e na configuração de ossos quebrados. Conforme observado, os oito feitiços que aparecem no lado verso são considerados por alguns estudiosos como uma adição posterior ao pergaminho.

Papiro de Edwin Smith

Papiro de Edwin Smith

The Hearst Medical Papyrus - Um novo reino cópia no roteiro hierático de um trabalho antigo que se pensa ter sido escrito no período do Reino do meio. O Hearst Medical Papyrus contém prescrições de infecções do trato urinário, problemas digestivos e outras doenças semelhantes. Embora sua autenticidade tenha sido questionada, geralmente é aceito como legítimo. Algumas das prescrições repetem as encontradas no Papiro Ebers e ecoaram no Papiro de Berlim.
O papiro ginecológico de Kahun - datado do Reino do meio (especificamente c. 1800 aC), este papiro trata da saúde das mulheres e é considerado o documento mais antigo sobre o assunto. Abrange questões de contracepção, concepção e gravidez, bem como problemas de acompanhamento relacionados à menstruação. Isso sugere que uma mulher com dor de cabeça severa, por exemplo, está experimentando "descargas do útero" e deve ser desinfectada com incenso, esfregada com óleo e o médico deve "fazer com que ela coma um fígado fresco" para se recuperar. Muitas das prescrições tratam de problemas que emanam "do útero" porque, como observa a egiptóloga Joyce Tyldesley, havia "a suposição equivocada de que uma mulher saudável tivesse uma passagem livre que ligasse seu útero ao resto do corpo" (33). Os distúrbios sobrenaturais ou naturais no útero, portanto, afetariam todo o sistema do indivíduo, e assim o útero se torna o foco neste trabalho. Outro texto médico, The Ramasseum Medical Papyrus, é considerado um Novo Reino cópia de partes deste texto.

Papiro Ginecológico Kahun

Papiro Ginecológico Kahun

O Papiro Médico de Londres - Datado ao Segundo Período Intermediário, este rolo consiste em prescrições medicinais e magias mágicas que lidam com problemas associados à pele, olhos, gravidez e queimaduras. Os feitiços devem ser usados em conjunto com as aplicações médicas, e o trabalho é considerado um livro de referência comum realizado por médicos praticantes. Alguns feitiços expulsam espíritos malignos ou fantasmas enquanto outros eram usados para aumentar as propriedades curativas de qualquer tratamento aplicado.

CONCLUSÃO

Todos esses textos eram tão vitais para a prática da medicina no antigo Egito como qualquer texto médico no presente. As prescrições e procedimentos, que se revelaram eficazes no passado, foram escritos e preservados para outros profissionais.Bunson escreve:
Procedimentos diagnósticos para lesões e doenças eram comuns e extensivos na prática médica egípcia. Os médicos consultaram textos e fizeram suas próprias observações. Cada médico listou os sintomas evidentes em um paciente e então decidiu se ele tinha a habilidade de tratar a condição. Se um padre determinasse que uma cura era possível, ele reconsiderou os remédios ou regimes terapêuticos disponíveis e procedeu em conformidade. (158)
A habilidade do médico egípcio foi amplamente reconhecida em todo o mundo antigo e seus conhecimentos e procedimentos médicos foram imitados pelos gregos. A medicina grega foi tão admirada por Roma que adotou os mesmos tipos de práticas com o mesmo tipo de compreensão das influências sobrenaturais. O grande médico romano Galen (126 - c. 216 dC) foi compreendido há muito tempo por ter aprendido sua arte de Cleópatra do Egito, embora fosse uma Cleópatra diferente da famosa rainha. As práticas médicas romanas lançam os alicerces para a compreensão posterior da arte da cura e, desta forma, os textos egípcios antigos continuaram a influenciar a profissão médica até o presente.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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