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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Bíblia › Origens

Definição e Origens

por Joshua J. Mark
publicado em 02 de setembro de 2009

Os Evangelhos (Kotomi Yamamura)
A Bíblia toma o seu nome da latina Biblia (livro ou livros) que vem do grego Ta Biblia (os livros) rastreados para a cidadeportuária fenícia de Gebal, conhecida como Byblos aos gregos. Escrevendo e livros se associaram a Byblos porque era um exportador de papiro usado por escrito) e o nome grego para papiro era bublos, ligando a cidade com a palavra escrita.Embora a Bíblia seja muitas vezes considerada um trabalho único, coeso, é, na verdade, uma antologia de escritos antigos de muitos autores diferentes ao longo de muitos séculos que foram coletados em um único livro. A Bíblia contém obras de poesia, narrativas temáticas religiosas, reflexões filosóficas como O Livro dos Eclesiastes, epístolas e a obra-prima apocalíptica conhecida como O Livro da Revelação.
O fio comum que todas essas obras coletadas tem em comum é a existência de uma divindade todo-poderosa que é o criador do universo e tem interesse nas vidas pessoais e no destino final dos seres humanos. Os livros da Bíblia cristã foram organizados na sequência em que os encontra hoje para contar a história da criação do mundo por uma divindade suprema, a queda do homem do paraíso e a redenção da humanidade pelo Filho de Deus, mas esses livros eram não escrito nessa sequência, nem os autores originais do Antigo Testamento tenham tido essa história particular em mente. A Bíblia do judaísmo (recolhida e autorizada pelo século III aC) contém a Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia) e o Tanakh (as histórias dos juízes e profetas) e não menciona Jesus Cristo. O Deus da Bíblia nestas obras é o Deus do Judaísmo - uma única divindade todo-poderosa - e, antes da adoção das escrituras hebraicas pelo cristianismo primitivo, as histórias que compunham a Bíblia contaram a história do cuidado e da intervenção de Deus nos assuntos dos israelitas do Oriente Médio.

ESTRUTURA DA BÍBLIA

No judaísmo, as escrituras são chamadas Tanakh e são reconhecidas como compreendendo vinte e quatro livros divididos em três categorias: o Pentateuco (ou Ensinamentos dos Cinco Livros de Moisés ) Os Profetas e Os Escritos. O cristianismo, que se apropriou do Tanakh e reivindicou-o como sua própria história teológica precoce, o chamam de Antigo Testamento. Os primeiros escritores cristãos, anos após a provável data da morte de Jesus, escreveram os evangelhos e O Livro dos Atos.Paulo Apóstolo escreveu a maioria das epístolas que compõem os vinte e sete livros do Novo Testamento cristão e cuja teologia informa os evangelhos. O Livro da Revelação, atribuído a João de Patmos, é o último livro da Bíblia cristã.

Moisés e a divisão do Mar Vermelho

Moisés e a divisão do Mar Vermelho

É difícil datar com precisão a composição dos livros que compõem a Bíblia, mas os estudiosos geralmente concordam que o Pentateuco data dos 10º e 6º séculos aC e que o Tanakh foi consagrado como escritura bem antes do século I dC. Os livros do Novo Testamento cristão foram compostos entre 60-110 EC (Evangelhos) 45-130 CE (Epístolas) e 68-100 (O Livro da Revelação de São João). Muitas pessoas do mundo antigo, e até hoje, acreditam que a Bíblia foi escrita por Deus. É considerado o livro mais vendido da história e influenciou o pensamento religioso em todo o mundo há séculos.

BREVE SINOPSE E COMENTÁRIO

O livro de Gênesis, o primeiro livro do Antigo Testamento, conta a história da criação do universo, do mundo e da humanidade, da queda do homem no Jardim do Éden e do grande dilúvio que Deus enviou ao mundo porque do mal da humanidade. Após o dilúvio, os filhos de Noé reabastecem a terra e a narrativa segue as histórias de seus descendentes, que são os antepassados hebraicos dos homens que escreveram as histórias. O conto de José e seu casaco de muitas cores traz os hebreus da sua terra de Canaã para o Egito, onde, o Livro do Êxodo explica, eles se tornaram escravos. Eles foram levados do Egito para a liberdade pelo grande legislador Moisés que passou sua liderança para o seu segundo-comando, Joshua, filho de Nun, cujo exército estava destruído na região de Canaã, para que os hebreus pudessem reivindicá-lo como a terra prometida a eles por seu deus (como disse nos Livros de Josué e Números). Após o estabelecimento das pessoas que se chamavam israelitas na terra, reis famosos como Davi e seu filho, Salomão, governaram e grandes profetas como Jeremias e Isaías, Ezequiel e Jonas pregaram a vontade de seu Deus.

Jesus Cristo

Jesus Cristo

O Novo Testamento centra-se na vida e ensinamento de Jesus Cristo, o filho de Deus enviado para redimir a humanidade do pecado. Jesus nasceu da virgem Maria e começa seu ministério, pregando um relacionamento direto e pessoal com Deus, quando ele tem cerca de trinta anos de idade. Ele é traído por um de seus seguidores e crucificado pelos romanos por incitar a sedição. Três dias depois de sua morte, ele sai do túmulo e aceita ao céu para governar à direita de Deus, o pai. Em seu lugar, ele envia o Espírito Santo que, doravante, ministra aos crentes na Terra. O Novo Testamento termina com a visão do fim do mundo contada por John of Patmos.
Os quatro primeiros livros (Mateus, Marcos, Lucas e João) são muitas vezes considerados testemunhos oculares do ministério de Jesus na Terra, mas não são. A prática de escrever sob o nome de uma pessoa famosa ou, pelo menos, atribuir o que alguém escreveu a alguém mais conhecido, estava bem estabelecida no momento em que os evangelhos foram escritos e é provável que os autores escolham os nomes das pessoas que já estavam bem respeitado na comunidade cristã para obter uma maior aceitação do material. Porque os evangelhos vêm antes do Livro de Atos e das Letras de Paulo no Novo Testamento, muitas pessoas parecem acreditar que essas obras foram escritas primeiro e os eventos que eles relataram aconteceram antes dos livros posteriores; Na verdade, o inverso é verdadeiro. As cartas de Paulo vieram primeiro e os evangelhos foram escritos mais tarde.

AS HISTÓRIAS QUE A BÍBLIA RELATIVAS FORAM CONSIDERADAS EXISTEMMENTE PRECISAS E ÚNICAS ATÉ O SÉCULO 19, QUANDO OS ARQUEOLOGISTAS DESCOBRIDAM AS CIVILIZAÇÕES DA MESOPOTAMIA E DO EGIPTO.
Entre 42 e 62 aC, o apóstolo Paulo percorreu o Mediterrâneo em suas missões evangélicas pregando a nova religião do Cristo ressuscitado. A própria Bíblia no Livro de Atos e eu Peter alude à possibilidade, explorada em profundidade no final do século XIX e início do século 20, de que a versão de Paulo do cristianismo era diferente da mensagem pregada por Jesus de Nazaré. Paul (anteriormente Saul) de Tarso era um fariseado judaico de Tarso (na Síria moderna) que afirmou ter recebido uma visão de Deus que o convenceu da realidade de Jesus Cristo como o filho ressuscitado do criador do universo enviado à terra para morrer pelos pecados do homem. Embora muitas pessoas tenham considerado isso uma ocorrência milagrosa que mostra o amor de Deus pela humanidade através do sacrifício de seu filho, o conceito da figura divina moribunda e revivendo era bem conhecido no tempo de Paulo e é provável que crenças como o Culto de Isis informou a base das opiniões religiosas de Paulo. A compreensão da Bíblia entre o tempo da ascensão de Constantino do cristianismo à religião de Roma (4 ° século CE) e os próximos 100 anos foi relativamente inalterada, mas, no século XIX, a interpretação bíblica sofreu uma reforma radical.

COMPREENSÃO BÍBLICA E ARQUEOLOGIA DO SÉCULO 19

As histórias que a Bíblia relaciona foram consideradas historicamente precisas e inteiramente únicas até meados do século 19, quando os arqueólogos descobriram as civilizações da Mesopotâmia e do Egito. A Bíblia, de fato, foi considerada o livro mais antigo do mundo até que descobriu literatura muito antiga que contou as mesmas histórias, em uma forma anterior, do que aquelas encontradas na Bíblia. Os estudiosos sabiam há muito tempo que a Bíblia era uma compilação que havia sido recolhida de trabalhos anteriores e autorizada sob os Bispos de Roma, mas ninguém parecia estar ciente de que essas obras eram tiradas de peças ainda anteriores. Ninguém podia ler os hieróglifos egípcios até que Jean Jacques Champollion (1790-1832 CE) os descifrasse e a literatura de Sumeria era completamente desconhecida para o mundo moderno.

Modelo da Renovação de Herodes do Templo de Jerusalém

Modelo da Renovação de Herodes do Templo de Jerusalém

Em meados do século 19, os museus e publicações do CE enviaram arqueólogos do oeste para a região da Mesopotâmia para encontrar evidências físicas que fundamentariam as narrativas bíblicas. O CE do século 19 foi um período interessante para a religião no oeste, especialmente o cristianismo, na medida em que as pessoas se tornaram mais vocais em suas críticas à fé e novas idéias e filosofias que proporcionavam alternativas aceitáveis à crença religiosa. Charles Darwin sobre a origem das espécies por meio de seleção natural foi publicado em 1859 CE e desafiou a crença tradicionalmente defendida na criação da humanidade por um Deus poderoso. A Bíblia afirmou que Deus criou o homem "um pouco mais baixo do que os anjos" (Salmo 8: 5), enquanto Darwin estava reivindicando seres humanos evoluídos a partir de espécies mais baixas. Em 1882, o filósofo alemão Nietzsche publicou seu trabalho, The Gay Science, que argumentou que "Deus é morto - e nós o matamos". A linha de Nietzsche é quase sempre retirada do contexto como um desafio desafiante à religião, mas, na verdade, ele estava apenas dizendo que os avanços em tecnologia e conhecimento ao longo do século 19 tornaram o conceito de Deus obsoleto. Em parte, em resposta a tais afirmações, museus e sociedades predominantemente cristãs no oeste enviaram essas equipes de arqueólogos para a Mesopotâmia para encontrar uma forte evidência da verdade da Bíblia.
O que eles encontraram foi a antiga civilização da Mesopotâmia e a rica herança literária que havia sido enterrada sob as areias durante séculos. Histórias icônicas como a Queda do Homem e o Grande Dilúvio, que eles encontraram, não eram únicas da Bíblia, mas já haviam sido escritas séculos antes que os escribas hebraicos as revisassem em seu próprio trabalho.O grande código de lei de Moisés, considerado o primeiro na história, foi descoberto como tendo um predecessor no Código da Lei de Ur-Nammu e no mais famoso Código de Hammurabi.
As escavações no Egito, entretanto, não encontraram evidências da história da escravidão dos hebreus sob o faraó do Egito, nem dos outros detalhes encontrados no Livro do Êxodo. Uma vez que os antigos hieróglifos egípcios puderam ser lidos, os mitos do Egito encontraram semelhanças com a figura cristã do deus moribundo e revivendo e Maria, a mãe de Jesus, tendo assumido muitos dos atributos e epítetos do egípcio Deusa Isis. À medida que as histórias dessas descobertas se tornaram mais amplamente conhecidas, a crença na Bíblia como a palavra de Deus começou a mudar para a compreensão do trabalho como inspirado por Deus ou como escritura escrita por homens inspirados.

CONCLUSÃO

Embora muitas pessoas em todo o mundo hoje continuem a acreditar na Bíblia como a palavra autoritária de Deus, essa crença não é tão generalizada quanto antes do século 19 da CE. A interpretação da Bíblia no presente é, em grande parte, uma questão de compreensão individual sem a expectativa social que informou a sociedade ocidental antes do trabalho de estudiosos, arqueólogos e historiadores no século 19 da CE. Esses indivíduos mudaram o mundo revisando radicalmente a compreensão das pessoas sobre a história e a Bíblia e abrindo vias de investigação que ampliaram o conhecimento humano.A compreensão revisada da Bíblia e seu lugar na história perturbaram muitas pessoas no momento e continuam nos dias atuais, mas, para muitos outros, a beleza da linguagem da Bíblia e a grande visão da redenção que ela apresenta não são diminuídas pelas revelações revisionistas do século XIX CE. A Bíblia continua a inspirar e encorajar as pessoas em todo o mundo, traduzidas para todos os idiomas e continua a ser o livro mais vendido de todos os tempos.

Black Figure Pottery › Origens

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 18 de junho de 2012

Black-Figure Warrior Scene ()
A cerâmica antiga da figura negra grega (com o nome da cor das representações na cerâmica ) foi produzida pela primeira vez em Corinth c. 700 AEC e depois adotadas por pintores de cerâmica na Ática, onde se tornaria o estilo decorativo dominante a partir de 625 aC e permitir que Atenas dominasse o mercado de cerâmica do Mediterrâneo nos próximos 150 anos. Laconia foi um terceiro, embora menor, produtor do estilo na primeira metade do século VI aC. Os mais de 20.000 vasos de figuras negras sobreviventes tornam possível não só identificar artistas e estúdios, mas também fornecer as representações mais antigas e diversas da mitologia grega, das práticas religiosas, sociais e esportivas. Os vasos de cerâmica também são uma ferramenta importante na determinação da cronologia da Grécia antiga.

DESENVOLVIMENTO

Evoluindo a partir dos desenhos geométricos anteriores em cerâmica, a técnica de figura negra retratou animais (mais favorecidos em Corinto) e figuras silvestres humanas (preferidas em Atenas) em detalhes naturalistas. Antes de disparar, um brilhante pigmento preto de potássio, argila de ferro e vinagre (como um fixador) foi aplicado grosso aos vasos e deu um ligeiro efeito de alívio. Detalhes adicionais como músculos e cabelos foram adicionados às figuras usando um instrumento afiado para incisar através do preto para revelar o vaso de argila abaixo e adicionando toques de tinta vermelha e branca. As bordas e as bordas do vaso foram muitas vezes decoradas com projetos florais, lótus e palmette.

CERTAS CONVENÇÕES DE CORES FORAM APROVADAS COMO O BRANCO PARA A CARNE FÊMEA, PRETO PARA A MASCULINA.

CONVENÇÕES PRETO-FIGURA

Certas convenções de cores foram adotadas, como branco para carne feminina, preto para homem. Outras convenções eram uma forma de amêndoa para os olhos das mulheres, circular para os homens, as crianças são como adultos, mas em menor escala, os homens jovens são sem barba, os homens idosos têm cabelos brancos e às vezes se abaixam, e as mulheres mais velhas estão mais cheias. Alguns gestos também se tornaram convencionais, como a mão para a cabeça para representar o sofrimento. Outra característica marcante do estilo é a falta de naturalismo literal. As figuras são muitas vezes retratadas com uma face de perfil e corpo frontal, e os corredores estão na posição impossível de ambos os braços esquerdo (ou direito) e as pernas avançando. Havia, no entanto, alguma tentativa de alcançar a perspectiva, vistas frontais de cavalos e carruagens sendo especialmente populares.
Os vasos típicos do estilo são amphorae, lekythoi (garrafas manipuladas), kylixes (copos de copos com gotas), copos simples, pirais (caixas de caixinha) e tigelas.

Chariot grego

Chariot grego

Pintores e oleiros costumavam ser, embora nem sempre, especialistas separados. O primeiro vaso assinado foi por Sophilos e data para c. 570 AEC. Muitos outros pintores individuais foram identificados com certeza através de suas assinaturas (mais comumente como '... made this') e muitos outros artistas não assinados podem ser reconhecidos através de seu estilo particular.
Talvez o exemplo mais célebre da técnica seja o Francois Vase, um grande krater de voluta, de Kleitias (c. 570 AEC), com 66 cm de altura e coberto por 270 figuras humanas e animais que retratam uma incrível variedade de cenas e personagens da mitologia grega incluindo, entre outros, os deuses olímpicos, os centauros, Aquiles e Peleus.
A técnica acabaria sendo substituída pela técnica de figura vermelha (reversa) em torno de 530 aC. Os dois estilos foram paralelos por algum tempo e há exemplos de vasos "bilíngües" com ambos os estilos, mas a figura vermelha, com a tentativa de retratar mais realisticamente a figura humana, acabaria se tornando o estilo favorecido da decoração de cerâmica grega.

Túmulo Regolini-Galassi › Origens

Civilizações antigas

por Mark Cartwright
publicado em 23 de fevereiro de 2017
O túmulo Regolini-Galassi está localizado na cidade etrusca de Cerveteri (aka Cisra ou Caere), perto da costa ocidental do centro da Itália, a cerca de 50 km ao norte de Roma. Cerveteri floresceu entre o 7º e 4º século aC e tem centenas de túmulos de corte roco desse período. O túmulo Regolini-Galassi data de c. 680-660 aC e é um dos mais importantes, já que seus descobridores, Regolini e Galassi, encontraram a tumba intacta e cheia de artefatos etruscos, incluindo a maior horda de jóias de ouro encontrada em qualquer site etrusco.

Fibula de ouro etrusco, Cerveteri

Fibula de ouro etrusco, Cerveteri

A DESCOBERTA

O Tomba Regolini-Galassi é nomeado após o sacerdote italiano Alessandro Regolini e o general Vicenzo Galassi, que o descobriram em 1836, na necrópole de Sorbo, ao lado de Cerveteri. O par de arqueólogos amadores tinha anteriormente cavado cinco túmulos de um enorme montículo da terra ao norte da cidade, mas todos tinham sido saqueados, e sua sorte mudou. O número seis do túmulo foi, milagrosamente, intacto. Intocado por mais de dois milhes e meio, seria a descoberta mais espetacular da região até então e os tesouros internos atrairiam a imaginação pública e criaram um novo interesse nos etruscos.

Câmara dos túmulos Regolini-Galassi

Câmara dos túmulos Regolini-Galassi

O túmulo de corte de rocha assume a forma de um longo corredor retangular com duas câmaras ovais, uma de cada lado no ponto médio e a câmara principal no final. Infelizmente para a posteridade, Regolini e Galassi eram bastante desajeitados em suas escavações. Entrando no túmulo de cima, suas escavações fizeram com que o telhado entrasse em colapso prejudicando alguns dos móveis do interior. Além disso, havia tanto ouro e bens preciosos dentro que eles descartaram principalmente qualquer cerâmica descobre.

NA INICIANDO A CAMA PRINCIPAL, REGOLINI & GALASSI CHAMARAM PARA CARA COM ESQUELETO, BEDECKED EM JUDEIA FINA, DO OCUPANTE FÊMEA DE TOMB.

OURO DE LARTHIA

Ao entrar na câmara principal, Regolini e Galassi ficaram cara a cara com o esqueleto, adornado com jóias finas, do ocupante feminino do túmulo. Ela usava um pectoral de ouro de 42 cm, decorado com centenas de pequenos animais e plantas, um símbolo de seu alto status social, talvez mesmo real. A mulher também usava um cinto com uma fíbula de ouro magnífica feita com repoussé e técnicas de granulação. Está decorado com cinco leões em seu disco superior e patos de 50 minutos em três dimensões, dispostos em sete linhas no disco inferior que cobre o pino. Ela usava duas grossas pulseiras de ouro decoradas com trios de fêmeas dançantes com cabelos longos e vestidos longos. Dois colares são em ouro, um com grânulos alternados redondos e alongados que são incisos com linhas e o outro com três grandes pingentes de ouro e âmbar. Finalmente, há brincos de ouro, anéis de espiral e alfinetes.

Pectoral etrusco de ouro

Pectoral etrusco de ouro

Seja qual for o papel desta pessoa na vida - certamente um aristocrata e provavelmente uma sacerdotisa, uma princesa ou uma rainha - nós conhecemos o nome dela: Larthia, inscrito em cada peça de um conjunto de serviço de prata de onze peças encontrado aos seus pés. Nem foi enterrada sozinha no túmulo, pois uma das câmaras laterais continha as cinzas de um macho, colocada dentro de uma urna funerária de cerâmica em um nicho de parede. A segunda câmara lateral não tinha ocupante (apesar de alguns relatos iniciais de um terceiro "guerreiro" permanece, o que levou a uma repetição do erro em muitas fontes desde então), mas teve uma quantidade de tigelas douradas de prata.

Bracelete etrusco dourado

Bracelete etrusco dourado

OUTRAS ENCONTRAS

Outros itens no túmulo, muitos com decoração do Oriente Próximo incluem um grande sofá em treliça de bronze com seis pernas e um apoio para a cabeça; oito escudos de bronze redondos - alguns com cabeças de pantera moldadas com olhos de esmalte embutidos; queimadores de incenso de bronze; caldeiras decoradas com cabeças de leão e grifo ( protomes ), e um trono com leões em relevo, veados e plantas no mesmo material; copos de prata, vasos e pratos; caixas de marfim esculpidas; e bucchero sob a forma de tigelas, jarros, taças e 33 figuras de efígie de luto. Uma garrafa bucchero possui um útil alfabeto etrusco completo inscrito na base. Uma magnífica taça de prata dourada está decorada com uma caça ao leão e uma procissão de guerreiros e indica claramente ligações com o Oriente Próximo. Finalmente, havia uma carruagem de quatro rodas na qual havia a mulher do túmulo quando estava no estado e uma carruagem de duas rodas ou uma biga que os etruscos usavam para cerimônias e procissões.

Caldeirão de bronze etrusco

Caldeirão de bronze etrusco

Mais itens do dia-a-dia para alimentar metafóricamente e divertir o falecido em seu caminho para, ou na verdade, a próxima vida incluem ferramentas de ferro e vários vasos grandes de terracota que já continham alimentos como trigo, óleo, mel e ovos. Havia um dado de marfim e até um suporte de bronze com discos suspensos usados para o jogo de bebes gregos de kottabos, onde os bebedores tentavam abaixar os lodos da taça de vinho em um alvo. O conteúdo do túmulo pode ser visto hoje em sua própria sala dedicada no Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano, em Roma.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob Licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

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