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Neo-Assyrian Empire » Origens e história

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O Império Neo-Assírio (934-610 A.C. ou 912-612 A.C.) foi, de acordo com muitos historiadores, o primeiro verdadeiro império do mundo. Os assírios tinham expandido seu território da cidade de Ashur ao longo dos séculos e suas fortunas rose e caiu com sucessivos governantes e circunstâncias no Oriente próximo. Começando com o reinado de Adad Nirari II (912-891 A.C.), o Império fez grandes expansões territoriais que resultou na sua eventual controle de uma região que durou toda a Mesopotâmia, parte da Anatólia, levante e Egito. Eles em campo o mais eficaz combate força no mundo naquela época, o primeiro a ser armado com armas de ferro, cujas táticas de batalha tornava invencível. Suas políticas de políticas e militares também deram-lhes a longa reputação de crueldade e brutalidade que isto chegou a ser contestada nos últimos anos, como agora argumenta eram nem mais nem menos cruel do que outros impérios antigos (como o de Alexandre, o grande, ou de Roma). Os reis do Império, como Tiglath Pileser III, Shalmaneser V, Sargão II, Senaqueribe e Esarhaddon, são mencionados várias vezes ao longo da Bíblia como os inimigos dos israelitas, embora as inscrições dos assírios e os livros da Bíblia são diferentes, às vezes drasticamente, em como os eventos se desenrolava entre as duas nações. Isto é mais notável em inscrições de Sennacherib, sobre a conquista de Judá e o relato dado no livro bíblico de Isaías 37, II Crônicas 32: 21 e II Reis 18-19.
Para garantir a paz, Esarhaddon entrou em tratados vassalo com os persas e os medos, obrigando-os a apresentar antecipadamente ao seu sucessor, Ashurbanipal.
Os assírios se não se referia a esta fase do seu império como 'Neo-Assyrian' mas considerado simplesmente outro desenvolvimento em sua história. O historiador Gwendolyn Leick escreve, "De acordo com a lista do rei assírio, não havia nenhuma ruptura entre os governantes de meados do segundo milênio e aqueles do primeiro milênio" (126). 'Neo-Assyrian' é uma designação moderna, cunhado por historiadores e com base em uma interpretação de inscrições antigas que sugerem uma mudança da forma que o Império era governado agora. A data para o início deste período é também contestada como alguns estudiosos afirmam que começa com "uma nova assertividade após a turbulência política associada com as invasões Aramaicos no século 12 e 11" (atribuir uma data de 934 A.C.) enquanto outros sustentam que começa com o reinado de Adad Nirari II em 912 A.C. (Leick, 126). Existem ainda outros estudiosos que afirmam que o verdadeiro fundador do Império começa com Tiglath Pileser III em 745 A.C.. Esta mesma situação mantém-se para o final do período, em que alguns estudiosos citam o fim do Império Neo-Assírio em 612 A.C. com a queda de Ashur e Nínive, enquanto outros afirmam 610 A.C. como a data-limite, porque todas as cidades por esse tempo foi destruídas.

A reputação de crueldade

O Império Neo-Assírio é o mais familiar para os estudantes de história antiga pois é o período de maior expansão do Império, e os reis deste período são as mais frequentemente mencionadas na Bíblia. É também a época que mais decisivamente o Império Assírio a sua reputação de brutalidade e crueldade. O historiador Kriwaczek escreve:
Assíria certamente deve ter entre os anúncios de imprensa piores de qualquer estado na história. Babilônia pode ser um byname para corrupção, decadência e pecado mas os assírios e seus governantes famosos, com aterrorizantes nomes como Shalmaneser, Tiglate-Pileser, Senaqueribe, Esarhaddon e taxa de Ashurbanipal, no imaginário popular logo abaixo Adolf Hitler e Genghis Khan por crueldade, violência e selvageria pura assassina (208).
Esta reputação é ainda de notar, o historiador Simon Anglim e outros. Anglim escreve:
Enquanto historiadores tendem a se afastar de analogias, é tentador ver o Império Assírio, que dominou o Médio Oriente de 900-612 A.C., como uma ancestral histórico da Alemanha nazista: um regime agressivo, mortalmente vingativo, apoiado por uma máquina de guerra magnífica e bem sucedida. Como com o exército alemão da segunda guerra mundial, o exército assírio era a mais tecnologicamente e doutrinariamente avançada do seu dia e foi um modelo para os outros por gerações depois. Os assírios foram os primeiros a fazer extensa uso de armas de ferro [e] não só eram armas de ferro superiores ao bronze, mas podem ser produzido em massa, permitindo que a equipagem de grandes exércitos de fato (12).
Enquanto a fama de decisivas, implacáveis, militares táticas é compreensível, a comparação com o regime nazista é menos. Ao contrário dos nazistas, os assírios trataram povos conquistados eles mudou-se bem e consideraram-os assírios, uma vez que tivessem apresentado à autoridade central. Não havia nenhum conceito de uma 'raça' em condições assírias; todo mundo era considerado um trunfo para o império se nasceram assírio ou foram assimilados na cultura. Kriwaczek observa, "na verdade, a guerra Assíria era não mais selvagem do que a de outros Estados contemporâneos. Nem, de fato, foram os assírios notavelmente mais cruel do que os romanos, que fez questão de forro suas estradas com milhares de vítimas da crucificação morrendo em agonia"(209). A comparação justa entre a Alemanha nazista na segunda guerra mundial e os assírios é a eficiência das forças armadas e o tamanho do exército, e essa mesma comparação pode ser feita com a Roma antiga.
Estes enormes exércitos ainda um leigo no futuro, no entanto, quando o primeiro rei do Império Neo-Assírio chegou ao poder. A ascensão do rei Adad Nirari II (c. 912-891 A.C.) trouxe a espécie de revival Assíria precisava naquele momento. Os assírios tinham perdido território, prestígio e poder seguir ambos o colapso da idade do Bronze (c. 1200 A.C.) e invasões pelos arameus, os amorreus e os povos do mar. Adad Nirari II reconquistou terras que havia sido perdidas e garantidas as fronteiras. Os arameus derrotados foram executados ou deportados para regiões dentro do coração da Assíria e assimilados a cultura. Ele também conquistou a Babilônia mas, aprendendo com os erros do passado (como quando rei Tukulti-Ninurta I saquearam a Babilônia em c. 1225 e foi assassinado por ele) recusou-se a saquear a cidade e, em vez disso, entrou em um acordo de paz com o rei em que eles se casaram filhas uns dos outros e se comprometeram a lealdade mútua. Seu Tratado garantiria a Babilônia como um poderoso aliado, em vez de um problema perene, para os próximos 80 anos.
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Cerco assírio

Expansão militar & a revisão de Deus

Os reis que seguiram Adad Nirari II continuaram as mesmas políticas e expansão militar. Tukulti Ninurta II (891-884 A.C.) expandiu o Império para o norte e ganhou mais território para o sul da Anatólia, enquanto Assurnasirpal II (884-859 A.C.) regra consolidada no Levante e estendeu a regra Assíria através de Canaã. Assurnasirpal II mudou que a capital de Ashur seu recém-construído, cidade de Kalhu, que ele adornado com mais 41 tipos de árvores que levava de volta de suas campanhas. Kalhu foi construído através do trabalho escravo também trouxe de volta destas campanhas, que tinham sido bem sucedidas em subjugar uma quantidade significativa de território. Na batalha, ele tinha empregado o método mais comum para do assírio conquista: cerco de guerra, que começaria com um ataque brutal na cidade. Anglim escreve:
Mais do que tudo, o exército assírio se destacou no cerco de guerra e foi provavelmente a primeira força para transportar um corpo separado de engenheiros... O assalto foi sua principal tática contra as cidades altamente fortificadas do Médio Oriente. Eles desenvolveram uma grande variedade de métodos para quebrar paredes inimigas: sapadores foram empregados para minar a paredes ou a luz incêndios debaixo de portões de madeira e rampas foram levantados para permitir que os homens para ir ao longo das muralhas ou para tentar uma quebra na parte superior da parede, onde foi o menos espesso. Escadas móveis permitidos atacantes para atravessar fossos e rapidamente a qualquer ponto na defesa de assalto. Estas operações foram cobertas por massas de arqueiros, que eram o núcleo da infantaria. Mas o orgulho do trem de cerco assírio foram seus motores. Estes eram multistoried torres de madeira com quatro rodas e uma torre na parte superior e uma, ou às vezes duas, aríetes na base (186).
Avanços na tecnologia militar não eram a única, ou mesmo a contribuição primária, dos assírios, como, durante este mesmo tempo, fizeram-se progressos significativos na medicina, construindo sobre o fundamento dos sumérios e desenho sobre o conhecimento e os talentos de quem havia sido conquistado e assimilado. Assurnasirpal II fez as primeiras listas de sistemáticas de plantas e animais no Império e trouxe escribas com ele na campanha para gravar novas descobertas. As escolas foram estabelecidas em todo o Império, mas eram somente para os filhos dos ricos e a nobreza. As mulheres não foram autorizadas a frequentar a escola ou ocupam posições de autoridade, mesmo que, mais cedo na Mesopotâmia, as mulheres tinham apreciado quase igualdade de direitos. A diminuição dos direitos da mulher se correlaciona com a ascensão do monoteísmo assírio. Como os exércitos assírios fez campanha em toda a terra, o seu Deus Ashur foram com eles, mas, como Ashur anteriormente estava ligado com o templo da cidade e só tinha sido adorado lá, uma nova maneira de imaginar a Deus tornou-se necessário a fim de continuar sua adoração e se alistar sua ajuda em outras localidades. Kriwaczek escreve:
Um pode rezar para Ashur não somente em seu próprio templo em sua própria cidade, mas em qualquer lugar. Como o Império Assírio expandiu suas fronteiras, Ashur foi encontrado no mesmo os lugares mais distantes. De fé em um Deus onipresente a crença em um Deus único não é um passo longo. Desde que ele estava em toda parte, pessoas vieram para entender que, em certo sentido, divindades locais eram manifestações diferentes do mesmo Ashur (231).
Esta unidade da visão de uma divindade suprema ajudou a unificar ainda mais as regiões do Império. Os diferentes deuses dos povos conquistados e suas diversas práticas religiosas, tornou-se absorvido na adoração de Assur; Ele foi reconhecido como o único e verdadeiro Deus que tinha sido chamado nomes diferentes por pessoas diferentes no passado mas que agora era claramente conhecido e poderia ser adorado corretamente como a divindade universal. Em relação a este, Kriwaczek escreve:
Crença na transcendência, ao invés de imanência do divino teve consequências importantes. Natureza veio a ser desacralized, desconsagrada. Desde que os deuses estavam do lado de fora e acima da natureza, humanidade – de acordo com a crença mesopotâmica criada à semelhança dos deuses e como servo dos deuses – também deve ser do lado de fora e acima da natureza. Ao invés de parte integrante do mundo natural, a raça humana era agora o superior dela e seu governante. A nova atitude mais tarde resumia-se em Gênesis 01:26: "e disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, nossa semelhança: e deixá-lo ter o domínio sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus e sobre o gado e sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam sobre a terra ' está tudo muito bem para os homens , explicitamente apontados naquela passagem. Mas para as mulheres coloca uma dificuldade intransponível. Enquanto os machos podem iludir-se e os outros que estão lá fora, acima, e superior à natureza, as mulheres não podem então distanciar-se, para sua fisiologia torna-los claramente e, obviamente, parte do mundo natural... Não é por acaso que até hoje essas religiões que dão mais ênfase absoluta transcendência de Deus e a impossibilidade de sequer imaginar sua realidade deve relegar as mulheres para um degrau mais baixo da existência, sua participação no culto religioso público permitido somente relutantemente, se em tudo (229-230).
A cultura Assíria tornou-se cada vez mais coesa com a expansão do Império, a nova compreensão da divindade e a assimilação dos povos das regiões conquistadas. Shalmaneser III (859-824 A.C.) expandiu o Império acima através da costa do Mediterrâneo e recebeu homenagem das ricas cidades fenícias de tiro e Sídon. Ele também derrotou o armênio Reino de Urartu, pelo menos temporariamente, que tinha há muito tempo se revelou um significativo incômodo os assírios. Após seu reinado, no entanto, o Império entrou em erupção na guerra da civil, como o rei Shamshi Adad V (824-811 A.C.), que lutou com seu irmão para controle. Embora a rebelião foi sacrificada, expansão do Império interrompida após Shalmaneser III.
O regente Shammuramat (também famosamente conhecida como Semiramis, que se tornou a mítica deusa-rainha dos assírios na tradição posterior) ocupou o trono para seu filho Adad Nirari III da c. 806-811 A.C. e, nesse tempo, garantiu as fronteiras do Império e organizado campanhas bem sucedidas para acabar com os medos e outros povos problemáticos no norte. Quando o filho dela veio de idade, ela foi capaz de entregá-lo um império estável e considerável que Adad Nirari III, em seguida, expandiu ainda mais. Após seu reinado, no entanto, seus sucessores preferiram descansar sobre as realizações dos outros, e o Império entrou outro período de estagnação. Isto foi especialmente prejudicial para os militares que definhava sob reis como Ashur Dan III e Ashur Nirari V.
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Império Neo-Assírio

A ascensão do Império Neo-Assírio

O Império foi revitalizado por Tiglath Pileser III (745-727 A.C.), que reorganizou o exército e reestruturou a burocracia do governo. De acordo com Anglim, Tiglath Pileser III "realizado extensas reformas do exército, reafirmou o controle central sobre o Império, reconquistou a costa mediterrânica e mesmo subjugados Babylon. Ele substituiu o alistamento [nas forças armadas] com uma imposição de mão de obra aplicada em cada província e também exigidos contingentes de Estados vassalos"(14). Ele derrotou o Reino de Urartu, que novamente tinha subido para governantes assírios de problemas e subjugou a região da Síria. Segundo alguns estudiosos, o Império Neo-Assírio, na verdade, começa com Tiglath Pileser III. Leick, por exemplo, escreve que "no tempo entre 745 e 705 A.C., o Império Assírio tomou forma. Este foi o resultado não só da renovada expansão militar, mas também de novas estruturas administrativas que garantiu o controle muito mais político e fiscal"(127). Sob o reinado de Tiglath Pileser III, o exército assírio tornou-se a força militar mais eficaz na história até aquele momento e poderia fornecer um modelo para futuros exércitos em organização, táticas, treinamento e eficiência.
Tiglath Pileser III foi seguido por Shalmaneser V (727-722 A.C.), que continuou políticas do rei, mas não foi tão eficaz em campanhas militares. Seu sucessor, Sargão II (722-705 A.C.), foi um brilhante líder militar e administrador que expandiu o Império mais longe do que qualquer rei antes dele. Mesmo que a regra de Sargão II foi contestada pelos nobres, que alegou que ele tinha tomado o trono ilegalmente, ele manteve a coesão do Império, expandiu as fronteiras, a legislação melhorada e a administração e manteve o tesouro real preenchido através de suas conquistas. Seguindo a pista de Tiglath Pileser III, Sargão II foi capaz de trazer o Império à sua maior altura, politicamente e militarmente. Sargão II fundou a dinastia sargônida que governaria o Império Assírio até sua queda.

A dinastia sargônida

Sargão II foi seguido pelo seu filho Senaqueribe (705-681 A.C.), que fez campanha amplamente e impiedosamente, conquistando as províncias gregas na Anatólia, Judá e Israel. O cerco de Jerusalém é detalhado sobre o prisma de Taylor' ', um bloco cuneiforme descrevendo as façanhas militares de Sennacherib, descobertas em 1830 CE por Taylor de coronel da Grã-Bretanha, na qual ele afirma ter capturado 46 cidades e presa o povo de Jerusalém, dentro da cidade, até que ele oprimido-los. Sua conta é controvertida, no entanto, pela versão dos eventos descritos no livro bíblico de II Reis, II Crônicas 32: 21, capítulos 18-19 e Isaías 37, onde reivindica que Jerusalém foi salvo pela intervenção divina e exército de Senaqueribe foi expulso de campo. O relato bíblico diz respeito a conquista assíria da região, no entanto.
As vitórias militares de Sennacherib aumentaram a riqueza do Império, além de que Sargão II tinha realizado, apesar de seu reinado foi marcado por persistentes campanhas militares contra a Babilônia e os Elamitas. Ele mudou a capital de cidade de Dur-Sharrukin de Sargon de Nínive e construiu o que era conhecido como "Palácio sem Rival". Ele embeleza e melhorado a estrutura original da cidade, plantio de hortas e jardins. Escreve o historiador Christopher Scarre,
Palácio de Senaqueribe tinha todos os accoutrements usuais de uma grande residência Assírio: figuras colossais de guardião e relevos de pedra impressionante esculpidos (mais de 2.000 lajes esculpidas em 71 quartos). Seus jardins, também, foram excepcionais. A pesquisa recente pelo britânico assiriólogo Stephanie Dalley sugeriu que estes eram os famosos jardins suspensos, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Escritores posteriores colocados os jardins suspensos de Babilônia, mas extensa pesquisa foi capaz de encontrar qualquer vestígio deles. Conta orgulhosa de Sennacherib dos jardins do palácio que criou em Nínive ajusta-se que os jardins suspensos em vários detalhes significativos (231).
Babilônia tinha sido um problema persistente durante todo o reinado de Sennacherib, no entanto, e ele finalmente se cansou de lidar com isso. Ignorando as lições do passado e não contente com sua grande riqueza e o luxo da cidade, Senaqueribe conduziu seu exército contra Babilônia, saqueou e saqueou os templos. Quanto mais cedo na história com Tukulti-Ninurta I (1244-1208 A.C.), a pilhagem e destruição dos templos da Babilônia era visto como a altura do sacrilégio pelo povo da região e também pelos filhos de Senaqueribe quem assassinou em seu palácio em Nínive, a fim de aplacar a ira dos deuses. Senaqueribe tinha escolhido o seu filho mais novo, Esarhaddon, para sucedê-lo em 683 A.C. e isto não se sentou bem com seus irmãos mais velhos. Enquanto sua motivação em assassinar seu pai poderia muito bem ter sido o seu desejo de poder (e cortar as esperanças do seu irmão mais novo para a coroa), precisariam algum tipo de justificação para o ato e o saco do seu pai da Babilônia fornecido a racionalização.
Filho de Senaqueribe Esarhaddon (681-669 A.C.) assumiu o trono, derrotou facções do seu irmão em uma guerra civil de seis semanas e depois executado famílias do irmão, associados e qualquer um que se juntou contra ele. Com sua regra agora segura, um de seus primeiros projetos foi reconstruir a Babilônia. Ele emitiu uma proclamação oficial que alegou que a Babilônia havia sido destruída pela vontade dos deuses devido a maldade da cidade e falta de respeito com o divino. Nada em sua proclamação falam Sennacherib ou seu papel na destruição da cidade, mas deixa claro de que os deuses escolheram Esarhaddon como meio divino para a restauração: "uma vez durante o reinado do governante anterior havia maus presságios. A cidade insultou seus deuses e foi destruída no seu comando. Eles me escolheram, Esarhaddon, para restaurar tudo ao seu lugar de direito, para acalmar a sua ira e acalmar sua ira."
O Império floresceu sob seu reinado. Com êxito, ele conquistou o Egito, que Senaqueribe tinha tentou e não conseguiu fazer (porque, de acordo com Heródoto, II.141, ratos do campo comeu as cordas dos arcos do archer de Sennacherib, suas aljavas e correias do escudo do soldado na noite antes da batalha). Esarhaddon estabeleceu as fronteiras do Império ao norte até as montanhas de Zagros (hoje Irã) e o mais distante Sul como Núbia (Sudão) com uma extensão incluindo o Levant (dia moderno Líbano de Israel) através da Anatólia (Turquia). Suas campanhas militares bem-sucedidas e manutenção cuidadosa do governo desde a estabilidade para os avanços na medicina, alfabetização, matemática, astronomia, arquitetura e as artes. Durant escreve:
No campo da arte, Assíria igualou seu preceptor da Babilônia e em baixo-relevo ultrapassou ela. Estimulado pelo afluxo de riqueza em Ashur, Kalakh e Nínive, artistas e artesãos começaram a produzir – para os nobres e suas senhoras, para reis e palácios, para sacerdotes e templos – jóias de cada descrição, do elenco metal habilmente projetado e finamente forjado como nos grandes portões em Balawat e luxuoso mobiliário de madeiras ricamente esculpidas e caros reforçado com metal e incrustada com ouro , prata, bronze ou pedras preciosas (278).
A fim de garantir a paz, Esarhaddon entrou em tratados vassalo com os persas e os medos, obrigando-os a apresentar antecipadamente ao seu sucessor. Além disso, a Esarhaddon mãe Zakutu (c. 701-668 A.C.) também emitiu um decreto, conhecido como a lealdade Tratado de Naqia-Zakutu que compeliu o Tribunal Assírio e os territórios de assunto Ashurbanipal como rei de aceitar e apoiar o seu reinado. Isso garantiu a fácil transição de poder quando Esarhaddon morreu se preparando para a campanha contra os núbios e governar passou para o último grande rei assírio, Assurbanipal (668-627 A.C.). Assurbanipal era o mais letrado dos governantes assírios e é provavelmente mais conhecido no dia moderno para a vasta biblioteca que ele coletou no seu palácio em Nínive.
Embora um grande patrono das artes e da cultura, Ashurbanipal poderia ser apenas tão implacável como seus predecessores na captação do Império e intimidar seus inimigos. Kriwaczek escreve, "outras imperialistas que teria, como Ashurbanipal, ter encomendado uma escultura para o seu palácio com decoração mostrando a ele e sua esposa banquetes em seu jardim, com a cabeça fora atingido e mão decepada do rei de Elão pendurados árvores em ambos os lados, como medonho enfeites supérfluos ou fruto estranho?" (208). decisivamente derrotou os Elamitas, completou a conquista do pai do Egito e expandiu o Império ainda mais para o leste e norte. Reconhecendo a importância de preservar o passado, ele enviou emissários para cada ponto nas terras sob seu controle e mandei recuperar ou copiar os livros daquela cidade ou cidade, trazendo todos para Nínive para a biblioteca real. Enquanto não é o primeiro rei a recolher livros, ele foi o primeiro a fazer tal coleção uma prioridade.
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Caça ao leão assírio

Declínio & queda

Assurbanipal governou o Império há 42 anos e, nesse tempo, fez campanha com sucesso e governou com eficiência. O Império tinha crescido muito grande, no entanto, e as regiões foram sobrecarregadas. Além disso, a vastidão do domínio assírio tornou difícil defender as fronteiras. Tão grande número como o exército permaneceu, lá não eram homens suficientes para manter guarnecidos em cada forte significativo ou posto avançado. Quando Assurbanipal morreu em 627 A.C., o império começou a desmoronar. Seus sucessores Ashur-etli-Ilani e Sin-Shar-Ishkun foram capazes de unir os territórios e regiões começaram a fugir. A regra do Império Assírio era vista como excessivamente dura por seus súditos, apesar de qualquer avanços e luxos, sendo um cidadão assírio podem ter fornecido e Estados de antigos vassalos revoltou.
Em 612 A.C. Nínive foi saqueado e queimado por uma coalizão de babilônios, persas, medos e citas, entre outros (como era Ashur e outras cidades dos assírios). A destruição do Palácio derrubou as paredes em chamas na biblioteca de Assurbanipal e, embora fosse muito longe a intenção, preservado a grande biblioteca e a história dos assírios, cozimento duro e enterrando os livros de tabuleta de argila. Kriwaczek escreve: "assim, os inimigos da Assíria no final falhou alcançar o seu objectivo quando eles arrasaram Ashur e Nínive em 612 A.C., só quinze anos depois da morte de Ashurbanipal: o limpando fora do lugar da Assíria na história" (255). Ainda assim, a destruição das grandes cidades assírias foi tão completa que, dentro de duas gerações da queda do Império, ninguém sabia onde as cidades tinham sido. As ruínas de Nínive foram cobertas por areia e estava enterradas nos próximos 2.000 anos.
Os assírios foram lembrados, no entanto, por causa dos registros dos escritores gregos e romanos e também devido a sua menção na Bíblia. Interesse arqueológico na Mesopotâmia foi alimentado no século XIX D.C. pelo desejo de corroborar as narrativas bíblicas do velho testamento com evidências históricas. Os assírios, que tinham sido os mestres da terra em seu dia, novamente desempenharam um papel importante na história, atraindo a atenção dos arqueólogos e estudiosos para região da Mesopotâmia, onde toda a cultura mesopotâmica foi finalmente revelada. Antes do século XIX D.C., os sumérios eram desconhecidos, tal como muitos dos mitos, lendas e acontecimentos históricos que são reconhecidos hoje como tão importante. Estas histórias estão disponíveis aos leitores modernos devido a preservação dos livros. As tábuas de argila que foram descobertas sob as muralhas de Nínive revelaram ao mundo moderno, que os mitos, lendas e histórias do povo da Mesopotâmia e, com sua descoberta, forneceram uma nova compreensão da história do mundo e da cultura.

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